在上面的問題中，我們首先對(duì)人類和翅膀有了定義和認(rèn)知，也正是因?yàn)榍逦亩x和認(rèn)知使得我們有了相關(guān)的猜測(cè)，當(dāng)我們?cè)噲D通過現(xiàn)有的認(rèn)知來辨別之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，這個(gè)化石將我們所認(rèn)知的兩種定義打破了，甚至混淆了，我們的思想受到了沖擊，舊有的觀念發(fā)生了改變，或許真有人類通過自身的進(jìn)化獲得了翅膀，變成了可以飛上天空的生物，又或許，有某一種擁有翅膀的鳥類，在進(jìn)化中遭遇了某種未知的事物，使它的身體骨骼都和地面上的人類有了雷同，
假如我們稱這個(gè)化石所代表的物種為鳥人，那么這種鳥人到底是鳥還是人呢？這時(shí)候我們需要更多的定義去規(guī)范它，比如我們對(duì)于人類和鳥的不同生活習(xí)性的認(rèn)知，去細(xì)化這種生物存在的理由。
假如我們探索的結(jié)果是，先有的人身，后有的翅膀，那么我們就可以大膽的進(jìn)行推測(cè)，是某種人類進(jìn)化的產(chǎn)物，至于為什么會(huì)消亡，大概率的不知道原因。
可以看出，我們得出結(jié)果的過程是靠著無(wú)數(shù)基礎(chǔ)的，我們首先有了關(guān)于基礎(chǔ)的定義，才有了對(duì)于復(fù)雜物體的形容，以及包含邏輯的推理，
就上面的例子而言，假如我們的認(rèn)知是人類本來就是有翅膀的，只不過后來因?yàn)檫M(jìn)化啊而退化消失了，那么我們還會(huì)有這些爭(zhēng)議嗎？就像我們讓目標(biāo)人物深信，人類沒有了血液仍然可以存活一樣，假如他真的信了，那么這種把戲?qū)λ詫⒑翢o(wú)作用，所以，我們的想象都是基于我們的基礎(chǔ)認(rèn)知的，當(dāng)最基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)發(fā)生改變，我們的想象力自然而然便會(huì)改變，而且這種改變是極其自然的。
說到這里，就不得不提到之前所講的人類大腦在物理上的局限性了，物理上，人們大腦所處理的信息都是基礎(chǔ)各個(gè)器官所傳遞的信號(hào)，大腦本身并沒有獲取直接信息的能力，大腦所依賴的是人體的各個(gè)器官對(duì)于信息的傳遞和反饋，由中樞神經(jīng)傳遞到大腦的表層，大腦表層通過電化學(xué)反應(yīng)，將信息流分類傳送到了大腦各主管部位。
事實(shí)上，和社會(huì)結(jié)構(gòu)一樣，越是傳遞的層級(jí)越多，信息的流失也就越嚴(yán)重，所以當(dāng)某一個(gè)極其微小的刺激發(fā)生的時(shí)候，可能人類大腦接受到的信息會(huì)微乎其微，只有當(dāng)優(yōu)先級(jí)足夠高，而且刺激的時(shí)間和次數(shù)足夠多時(shí)，大腦的反應(yīng)才會(huì)更加的直觀而且迅速，這對(duì)于人類來說，其實(shí)很容易達(dá)到，特別是持續(xù)的刺激，人類神經(jīng)系統(tǒng)的處理速度是遠(yuǎn)超我們的感知的，所以刺激信息的傳遞對(duì)于神經(jīng)來說，具有足夠多的單元和時(shí)間，這就讓大腦能夠盡可量的接收到準(zhǔn)確的刺激信息，刺激的傳遞也與人體內(nèi)的微量物質(zhì)有一定關(guān)系，部分神經(jīng)傳遞介質(zhì)的構(gòu)成是需要微量物質(zhì)的，所以當(dāng)人體缺少某些元素時(shí)也會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)傳輸緩慢或是出錯(cuò)。
對(duì)于人類而言，模糊的分辨物體的性質(zhì)是相當(dāng)可靠的，比如通過視覺或是聽覺可以分辨一杯水是否是熱水，甚至在利用手指的時(shí)候可以判斷出水的冷熱程度，比如滾燙，溫涼等，可惜的是，人類自身無(wú)法通過某種方式來得到具體的結(jié)果，比如一杯水的溫度是否超過六十度，也就是說，在刺激的傳遞中，即便數(shù)據(jù)是完整的，結(jié)果也可能不如人意，
同樣的道理，在政治體系中垂直結(jié)構(gòu)的劣勢(shì)便顯現(xiàn)了出來，如古代中國(guó)的封建社會(huì)，天子作為權(quán)利中心，一級(jí)級(jí)的向外衍生，雖然在不同朝代各個(gè)階級(jí)的排位略有不同，大致上卻是一致的，天子主要管理六部大員和各省大督，六部大員下轄小官微吏，各省大督下轄府按，在這之下，便是些最基礎(chǔ)的不入流的雜役，這也就是特權(quán)階級(jí)內(nèi)部的權(quán)利架構(gòu)，問題恰恰不在于特權(quán)的最高層，而是出現(xiàn)在了最接近特權(quán)之下的那部分，舉個(gè)例子，如果甲方有一位大領(lǐng)導(dǎo)偶然覺得某種類型的石塊是十分精美的，那么這位領(lǐng)導(dǎo)則愿意花費(fèi)大的代價(jià)來支付購(gòu)買的費(fèi)用，即便這個(gè)石塊只是某個(gè)交易物品中的不值錢的附屬物，很明顯，在這位大領(lǐng)導(dǎo)覺的奇貨可居之前，這個(gè)石塊是不被認(rèn)同的，尤其是作為貨幣，沒有人愿意用口袋里的小麥和肉條來?yè)Q取一塊石頭，即便它看起來晶瑩有光，但在被這位領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同之后，事情就發(fā)生了極大的變化，對(duì)于自然界而言，這塊石頭的固定價(jià)值是隨著質(zhì)量的恒定而保持不變的，但有意思的地方在于，附加價(jià)值出現(xiàn)了，假如部落里有個(gè)人發(fā)現(xiàn)了一堆同樣的石頭，原來那塊石頭的附加價(jià)值就發(fā)生了極大的變化，比較違背現(xiàn)代市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)則的是，隨著其它石頭的發(fā)現(xiàn)，這塊石頭的價(jià)值會(huì)走高，而不是降低，當(dāng)然了，這并不是因?yàn)椴环鲜袌?chǎng)規(guī)律，而是在舊有的環(huán)境里，物以稀為貴的思想并不像現(xiàn)代一般普遍。
在某種意義上來說，同樣的一道問題，是不會(huì)有同樣的答案存在的，每一個(gè)問題在不同的附加條件下都會(huì)有差異極大的解答，
回到最開始的地方，屠龍少年張大牛，這是一個(gè)很常見，被很多人使用過的名字，以及極有可能在這個(gè)世界上有幾百幾千個(gè)，至于屠龍，不同于我們的認(rèn)知，這里的龍并不是指的神話生物，也不是陳縣山野荒澤里的鱷魚猛獸，更不是中國(guó)古代圍棋定式中的大龍，陳縣的龍是意識(shí)上的龍化，又名天之子的龍人，
事實(shí)上，陳瞎子是陳縣此次暴亂的幕后黑手，也是丘家敗亡的元兇，他從第一次來到陳縣，便是為了主宰，他是一條過江的猛龍，更是一條狡黠的黑龍，他帶領(lǐng)陳縣推翻了舊有的老天爺，卻又成為了新的利益代言人，牛村的三起三落讓人唏噓不已，每次興盛都會(huì)成為下次災(zāi)難的根源，他們看起來都是選擇最適合自己的道路，卻一次又一次成為別人手里的刀，又一次次崩斷，輪回不止，循環(huán)不休，
在陳縣的大舞臺(tái)上，在起起落落的大社會(huì)里，商業(yè)活動(dòng)如火如荼的發(fā)展，依據(jù)于特權(quán)，卻又全然不顧情誼，成長(zhǎng)于鬧市，卻成熟于深門大院，特別是那些與社會(huì)動(dòng)亂脫不開直接關(guān)系的武器，武器本該是人類用以抵御野獸的工具，卻不料最后都用在了人類的自身，依靠著在動(dòng)亂中積聚的人力物力財(cái)力，武器開始奴役人類，人類在繼本能的繁殖和農(nóng)業(yè)活動(dòng)之后套上了第三把枷鎖，也是最深入的一道。
人是一類動(dòng)物，人在鏈中的作用是隨著人類對(duì)于未知的開發(fā)的程度而一一出現(xiàn)的，隨著陽(yáng)光的照耀，隨著時(shí)間的推移，掛在人類遙遠(yuǎn)未來的那把鐵鏈開始收縮，它的投影也越來越稀薄，留給人類觀摩的時(shí)間也越來越短，而現(xiàn)在的人類都沉浸在自身制造的幻象中，依靠著經(jīng)濟(jì)帶來的福利，忘卻了最原始的使命，作為鏈的工具人。
有一個(gè)很可怕的結(jié)論，在我們不知道一件事情是對(duì)是錯(cuò)的時(shí)候，我們常常按照自己的內(nèi)心進(jìn)行選擇，而結(jié)果常常是令人失望的，我們做不到一直按照正確的路線行走。
就像我們永遠(yuǎn)不知道作為鏈的工具人，我們又該何去何從？
人類又該何去何從？
我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道鏈?zhǔn)窃趺聪氲模?