茅焦說(shuō)秦王的事表明什么呢，至少見(jiàn)得始皇嬴政不是那么絕對(duì)的聽(tīng)不得話(huà)。話(huà)說(shuō)回來(lái)，一個(gè)普通人面對(duì)直接的斥責(zé)，和批判，尚不能忍，何況一個(gè)手握生殺大權(quán)的帝王呢？茅焦不是一個(gè)普通的儒生，他深諳人的心理，更能從容的將自己的想法委婉的表達(dá)，而不是像那二十七人，舍生取義，死的毫無(wú)價(jià)值。茅焦是一個(gè)有智慧的人，嬴政也相當(dāng)?shù)穆斆?，順?shì)而下，皆大歡喜。多好呢！
?、陉P(guān)于博士
秦的博士職，幾乎都是儒生。實(shí)在的說(shuō)，秦一統(tǒng)天下，乃至國(guó)家大政方策，基本是走著法制的路子，其中對(duì)儒家采取了吸收的態(tài)度，但是在家庭的教育上，還有民間的教化上，依然遵循了儒家的系統(tǒng)。
統(tǒng)一六國(guó)后，始皇對(duì)儒家用的多了一些，他的每次巡游都有不少儒生相隨，重要的立碑刻石也表現(xiàn)了許多儒家教化，這與眾儒生的參與分不開(kāi)的，比如“尊卑貴賤，不逾次行“，“男女潔誠(chéng)“等等都是儒家思想。當(dāng)然，儒家在秦的政治地位是比較尷尬的，不可能如功利主義的法家那樣，前途光明，說(shuō)白了只是政治上無(wú)足重輕的工具。于是有一批不安分的儒生走了偏激的路線，投始皇所好，迷惑引導(dǎo)始皇做了一個(gè)求仙求不老的夢(mèng)，引發(fā)了幾千年來(lái)為讀書(shū)人詬罵的重大事件，坑儒。
?、劭尤?p> 坑儒事件始末。
前面說(shuō)明儒生在秦的政治地位比較低，一批不安分的走了偏激的路線。主要的人物，一是徐福，二是盧生侯生等。這些人鼓吹神仙論，長(zhǎng)生不老藥這些奇聞，激發(fā)了已步入老年的嬴政的好奇。這些奇談怪論在秦地未曾流傳，或有傳說(shuō)，并不盛行。越是濱海之國(guó)越流傳神仙論，大概海上蜃樓奇景更激發(fā)了一些離奇的想象。于是齊人徐福三千童男女越海建國(guó)日本的故事發(fā)生了。
后來(lái)盧生侯生等更是極力鼓吹煉丹藥，甚至迷惑嬴政避世以求真人。這期間發(fā)生了一件事驚嚇到了盧侯等人。始皇求真人避世期間，無(wú)意中望見(jiàn)丞相車(chē)騎甚眾，心中不悅，后丞相減損車(chē)騎，始皇大怒，知道有丞相的人在自己身邊，于是把當(dāng)時(shí)周邊的人全部殺掉。這下子把盧生侯生嚇壞了，神仙丹藥的事只在古人傳說(shuō)中，始皇一旦追究起來(lái)，可不是鬧著玩兒的。
于是盧生侯生怕丟了腦袋，亡去，跑掉了。兩人失蹤之前，應(yīng)該是散播了一些議論，其中這樣說(shuō)“天下之事無(wú)小一人皆決于上，上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈不得休息，貪?rùn)?quán)勢(shì)如此，未可為求丹藥。“
這是什么意思呢？講真，上面的話(huà)倒讓我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)，操心國(guó)事的秦始皇。到了盧生侯生那里，卻成了“貪?rùn)?quán)勢(shì)如此“，嬴政不是有點(diǎn)冤嗎？“未可為求丹藥“，他這么殘暴，不能幫他煉不老藥，于是跑掉了。真是騙到家了。諸如此的議論，傳到始皇耳里，大怒。
始皇一怒不得了。
老子承先人遺業(yè)，奮而收天下，你們這幫華而不實(shí)，不堪大用的讀書(shū)人，嚷嚷著搞什么分封制，復(fù)辟大周，你們難道忘了大周怎么亡的嗎？空談，崇尚虛名，你們讀那些無(wú)用的書(shū)幫到大周了嗎？燒天下書(shū)是讓你們務(wù)實(shí)，不要鉆到上古時(shí)代里去做一些鏡花水月的夢(mèng)。
雖然，嬴政我待你們也不薄，召集你們文學(xué)方士這些知識(shí)分子，幫我興太平。事實(shí)上你們做了些什么呢？跟我吹牛能找到神仙，長(zhǎng)生丹藥，我信你們淵博多見(jiàn)識(shí)，花費(fèi)巨萬(wàn)資助你們搞實(shí)驗(yàn)研究，給你們榮華富貴，結(jié)果呢，拿了我的錢(qián)跑路不說(shuō)，還到處編造謠言，惑亂人心。我尊重你們，待遇優(yōu)厚，現(xiàn)在四處誹謗我，詆毀我，我對(duì)得起你們，你們對(duì)得起我嗎？殺無(wú)赦。于是抓捕諸生審問(wèn)，這些人相互揭發(fā)，計(jì)四百六十余人涉及其中，皆坑之。長(zhǎng)子扶蘇亦牽連此案，貶至北界守邊。扶蘇遠(yuǎn)貶北疆間接的導(dǎo)致了后來(lái)秦朝的瞬間衰亡。