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歸漢

第四十章 兩要員問柳

歸漢 左岸偏右 2896 2020-09-17 00:36:08

  陳牧在前世的時(shí)候,是有過一段失敗的婚姻經(jīng)歷的。

  妻子是一名基層組織的小干部。

  妻子野心很大,一心要走仕途。

  常常拉著陳牧去赴各種飯局,向別人介紹陳牧?xí)r總說這是金州大學(xué)的陳牧教授,我老公。

  陳牧往往在這個(gè)時(shí)候會(huì)不合時(shí)宜的加上一句解釋的話——副教授。

  久而久之,兩人就開始變得疏遠(yuǎn),成了最熟悉的陌生人。

  直到陳牧父親過世,妻子因?yàn)閰⒓右粋€(gè)關(guān)乎晉升的培訓(xùn)而缺席了葬禮。

  父親下葬后,陳牧就和妻子辦理了離婚手續(xù)。

  陳牧已經(jīng)想不起最后一次和妻子過性生活是什么時(shí)候的事情了,但自己最近的一次卻是剛剛發(fā)生,從時(shí)間上而言,卻是兩千年前。

  這是一種極其怪異的感覺,陳牧都有點(diǎn)哭笑不得。更讓陳牧哭笑不得的是,他居然發(fā)現(xiàn)了落紅。

  半夜當(dāng)柳姬再次溜進(jìn)自己被窩的時(shí)候,陳牧問了柳姬這個(gè)問題。

  柳姬居然哭了,哭的梨花帶雨,令人心碎。

  陳牧就不再問了,因?yàn)槊總€(gè)人心里都有屬于自己的故事。

  這是個(gè)有故事的女子,從她送給自己那顆夜明珠開始,陳牧就確認(rèn)了這件事。

  第二次,水乳交融,柳姬軟的像根面條一樣癱軟在陳牧的身上。

  卯時(shí)一刻,陳牧離開了府第。

  柳姬要起身送他,被陳牧勸阻了。他吻了她的唇,確認(rèn)把她裝在了心里,然后就走了。

  錦鍛里只剩下了柳姬一個(gè)人,她低低的哭起來(lái),嘴角卻是微笑的。

  幸福的女人大抵都一樣。

  陳牧此行宜陽(yáng),就是為了推銷自己制作的紙張。

  他們一行二十余人,趕著十一輛大馬車。其中十輛車?yán)锩嫜b滿了白中略帶著黃色的紙,一輛更為寬大的馬車供陳牧乘坐。

  為了解除旅途的乏味,陳牧逐一將公孫弟兄們和黃氏姐妹們叫到馬車上,詢問他們的學(xué)業(yè)水平。

  在公孫傲和黃鼠剛到河間郡的時(shí)候,陳牧發(fā)現(xiàn),這十二個(gè)少男少女們?cè)诠珜O傲和黃鼠的調(diào)教下,武技和戰(zhàn)力基本無(wú)可挑剔。但是卻是斗大的字識(shí)不得一籮筐。

  無(wú)奈,陳牧就在府里請(qǐng)了西席,一并教授連同秋生、陳康(陳九之孫)在內(nèi)的府里上下八九個(gè)孩童。但有閑暇時(shí)間,陳牧也對(duì)這些孩子們講講格物、天文、地理及時(shí)空追問的知識(shí)。

  這位西席先生自稱鮑桐,自薦上門。

  雖然來(lái)歷有些不太清楚,但卻飽讀詩(shī)書,精通諸子百家之學(xué)。與陳牧對(duì)談時(shí),明顯的表達(dá)出對(duì)韓申之流的貶斥、對(duì)孔孟儒學(xué)的不屑。

  這讓陳牧大為驚奇,當(dāng)即下聘。于府第內(nèi)獨(dú)辟幽靜典雅之所,作為鮑先生的講學(xué)之地。

  乘著打發(fā)行程中的無(wú)聊,陳牧對(duì)公孫嗣和黃萱他們的學(xué)識(shí)一一進(jìn)行考評(píng),越發(fā)感覺這位鮑桐先生是個(gè)不可多得的人才。

  他原本想著這一十二人將要成年,能達(dá)到識(shí)文斷字、傳抄文書即可。沒想到,才短短的兩個(gè)多月,竟也將《連山》和《歸臧》熟讀成誦了。

  這位老先生還真是異類,一出手就是群經(jīng)之首。陳牧微微搖頭,暗自替這些學(xué)子們叫苦。

  徐瑯對(duì)陳牧一會(huì)兒叫一個(gè)孩子就來(lái)考教一番頗為不滿,因?yàn)槁猛緹灥牟恢龟惸烈蝗恕?p>  上次和郭大用搭伴去豫章郡,名義上是去籌糧,實(shí)際是躲避哀章了。兩次目的不同,旅途中的心境自是不同。

  徐瑯拿著一件石質(zhì)圍棋盤,此棋局呈正方形,盤下有四足,局面縱橫各十七道。纏著陳牧要與之手談一番。

  東漢的馬融曾在《圍棋賦》中云:“三尺之局兮,為戰(zhàn)斗場(chǎng);陳聚士卒兮,兩敵相當(dāng)”。

  這圍棋在兩漢的時(shí)候,是世家子弟必備的技藝。古人口中所稱的“棋琴書畫”,這棋便是圍棋。

  此行宜陽(yáng),與人手談那自是必定的科目。徐瑯想要對(duì)奕,那就正好練練手,以免到了宜陽(yáng)貽笑大方。

  后世的圍棋棋盤為十九路,那便是有三百六十一個(gè)落子點(diǎn);而徐瑯?biāo)鶖y棋盤為十七路,那便是有二百八十九個(gè)落子點(diǎn)。

  二者相差了七十二個(gè)棋子,難度也是有所不同。

  幾局下來(lái),徐瑯面如死灰。

  徐瑯不知道的是,陳牧從小跟隨父親練習(xí)棋藝。父子倆常常一下就是半天,那是他們用來(lái)交談的最好方式。

  “你這個(gè)妖人!”徐瑯氣的丟了棋盤,翻身下車,任陳牧怎么叫也不肯鉆進(jìn)陳牧的馬車?yán)锪恕?p>  沒人打攪更好,陳牧就拿出電紙書,細(xì)細(xì)的閱讀起來(lái)。這是他與自己出生的那個(gè)時(shí)期保持聯(lián)系的唯一方式。

  來(lái)到這一世已經(jīng)九個(gè)月了,陳牧逐漸被這個(gè)時(shí)代同化。

  是否徹底的融入,陳牧心里是沒有設(shè)限的。只是習(xí)慣在拉著他放慢腳步,這是一種對(duì)過往的懷念,對(duì)自己的慰藉。

  無(wú)論如何,陳牧不想太多干涉這個(gè)時(shí)代,不想留下暴力和血腥。

  他唯一想留下的,是將對(duì)時(shí)空的追問、對(duì)自然的探索、對(duì)人性的討論、對(duì)真理的追求這些將人類與野獸區(qū)別開來(lái)的思想之火種,播散在公元一世紀(jì)的華夏大地。

  而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想,就必須培養(yǎng)起來(lái)適合理想扎根的土壤。

  在此之前,陳牧先要做的就是讓土壤之上的人們活下去。

  這九個(gè)月來(lái),陳牧一直忙于此事,不管從醫(yī)曹事,還是做郡官吏,他都是為這個(gè)目的奔忙。忙到忘記了思考,忘記了取悅自己。

  直到柳姬用自己的溫柔打開了他的心縫,直到此刻躺在馬車上邊走邊思索未來(lái)——兩千年前的未來(lái)。

  猶太諺語(yǔ)云:人類一思考,上帝就發(fā)笑。

  陳牧不知道,此刻他的思考上帝有沒有看到,畢竟西方的神應(yīng)該暫時(shí)還管不到東方這片土壤。

  但是他知道,一千九百年后的落后,其因是種在了兩千年前。

  這便是他此行的目的。

  先秦很多哲人大賢也做過同樣的事情,有的高居廟堂、有的束之高閣、有的溟入塵泥、有的改頭換面、有的橫行無(wú)忌……

  有的壓根兒沒有出現(xiàn)。

  陳牧要做的就是把一顆沒有在華夏大地上出現(xiàn)過的種子,播種在這里。小心的培育種子能夠發(fā)芽的溫床,期待在堅(jiān)船利炮出現(xiàn)之前,華夏的文明的技術(shù)之軀,長(zhǎng)出科學(xué)探索的翅膀。

  經(jīng)過近十幾天的跋涉,陳牧一行終于到達(dá)了宜陽(yáng)——這座久負(fù)盛名的都市。

  作為帝國(guó)的東都,宜陽(yáng)城終于昭示了漢民族在農(nóng)耕文明史上的強(qiáng)大與自信。整齊的街道、統(tǒng)一的坊市、高大的建筑、不同服飾的外族人士,無(wú)不向外人道出這里的包容與大度、繁盛與朝氣。

  這才是王朝氣象,陳牧在心里暗自感嘆。

  這幾個(gè)月來(lái),盡忙著賑災(zāi)濟(jì)民、扶危助困了,都沒有余光去觀察這個(gè)世界?;蛘吒鼫?zhǔn)確的說,在黃泛區(qū),除了滿目瘡痍,實(shí)在也沒什么好觀察的。

  陳牧到了最繁盛的地方,找了最上等的客棧住了下來(lái)。

  接下來(lái),他要做的,就是如何攪動(dòng)這個(gè)都城的達(dá)官貴人們的日常消遣,引導(dǎo)他們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)附庸風(fēng)雅的時(shí)尚達(dá)人。

  套用后世一個(gè)叫梭羅的人講過的話——每一個(gè)人都嘲笑陳舊的時(shí)尚,卻虔誠(chéng)地追求新的時(shí)尚。因?yàn)闀r(shí)髦僅是試圖在生活方式和社會(huì)交往中把藝術(shù)變成現(xiàn)實(shí)(霍姆斯語(yǔ))。

  所以,陳牧要住進(jìn)最明艷的章臺(tái)(漢代將官辦青樓稱之為章臺(tái),據(jù)說是因?yàn)殚L(zhǎng)安的紅燈區(qū)基本都集中在章臺(tái)街的緣故),找到最美麗的女子作陪。

  因?yàn)?,從此刻開始,他就是河間郡富戶唐老爺家的二公子唐寅唐伯虎,徐瑯就是他的摯友祝允明祝希哲。

  新朝律令明確規(guī)定:在職官員狎妓者,一律革職。陳牧現(xiàn)在是月俸兩千石的地方大員,徐瑯是其都尉又兼中郎將,自是不敢以身試法。

  徐瑯問陳牧為何起了這么兩個(gè)偽稱,陳牧笑而不答。

  洛陽(yáng)最富盛名的章臺(tái)是隸屬教坊的怡人坊,當(dāng)然這是徐瑯花了一刻鐘的時(shí)間打聽出來(lái)的,作為世家紈绔子弟的優(yōu)秀代表,這是徐瑯拿手好戲。

  和陳牧以前在電視上看到的那些鏡頭不一樣的是,當(dāng)“唐公子”和“祝少爺”一身華服的走進(jìn)這怡人坊時(shí),并沒有油頭粉面的老鴇子怪聲怪氣的迎上來(lái)。只有一個(gè)面無(wú)表情的小廝模樣的人將他們帶進(jìn)廳堂。

  堂上坐著一個(gè)綠衣女子,淡雅素凈的打扮,坐在一張琴前,輕撫琴弦,演奏著還算悅耳的琴曲。

  堂下或站或坐著一些衣著華貴的人群,坐著的是主家,站著的是侍妾。

  如果將那彈琴的女公子換成兩個(gè)穿大褂的,陳牧就敢肯定自己是進(jìn)了“德云社”了。

  這和自己想象中的青樓大相徑庭??!陳牧暗道??磥?lái),要想盡快的摸清門道,非徐瑯不可了。

 ?。ú榱撕芏嗍妨?,對(duì)于兩漢時(shí)期妓院的資料少之又少,為了小說情節(jié)發(fā)展需要,作者在這里就展開了想象,如有與史實(shí)不符的地方,請(qǐng)讀者見諒)

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