本來想自己一個人隨便走走散散心。但看了瓊島春陰碑之后，袁樂的心里卻更加難受了。他離開瓊?cè)A島，沿著東岸往濠浦間方向走去。
快走到了，袁樂才給學(xué)生打了個電話。
很快，兩個學(xué)生就找過來了。
“老師，這里！”一高一矮，兩個學(xué)生向袁樂招著手。
“老師，您怎么才跟我們聯(lián)系呀？我們一直在等您呢，您要是一進(jìn)門兒就打電話，我們到門口兒接你去，多好呀。”高個兒學(xué)生抱怨道。
袁樂只知道兩人的名字是王海洋、陳洪，但分不出來哪個是哪個。聽他們與自己說話的口氣，應(yīng)該是彼此之間的師生關(guān)系挺融洽的。
“沒事兒，我是想自己走一走，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。昨天你們電話里說在濠浦間施工，知道你們就在這附近，所以我到這兒才聯(lián)系你們的?！痹瑯窚睾偷恼f。
“對啦，那邊就是我們這兩天做的花壇，您過去給指點一下？”高個兒學(xué)生很上道兒的說。
袁樂隨著兩人過去一看，在濠浦間入口前面的小廣場上，幾個工人正在忙碌著，這是一個立體花壇，主體框架已經(jīng)搭出來了，用佛甲草、黃金草鋪就的一把展開的扇面上凸顯出串串紅組成的五一兩個鮮紅的大字。
“現(xiàn)在都開始準(zhǔn)備五一花壇啦？”袁樂驚訝道。
“我們不算早的，長安街那里早就開始擺了?！?p> “這是你們設(shè)計的？有什么寓意？”
“主要是海洋設(shè)計的，海洋說吧。”高個兒推了把矮個兒。
袁樂心下了然，陳洪矮個兒學(xué)生是王海洋，高個兒學(xué)生是陳洪。
矮個兒其實也有一米七左右。主要是因為陳洪太高了，瘦高條兒，有一米八的樣子，都快趕上袁樂的身高了。所以就顯得王海洋的個子矮了。
王海洋個子矮人也顯得拘謹(jǐn)內(nèi)秀了些。被陳洪推了一把后，他才憨憨的笑著，指著那把大折扇，斟酌著詞句說道：“嗯，老師，您看這個扇子是主體。…是這樣的，這次花壇擺放上面的領(lǐng)導(dǎo)提出的要求是要體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化，還要有休閑舒適的感覺，嗯，我想折扇是從古至今人人都愛的，特別是古代文人必備的，折扇上往往還會題詩作畫，這個應(yīng)該是能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的，而且“五一”之后，天就熱了，也該用折扇了，所以就以折扇為主題了，中部用大花花卉圍繞、烘托折扇，下面用各色草鋪遠(yuǎn)樹、草坡、河流，點綴幾只小羊……然后，設(shè)計草圖是我們倆一起畫的，我們把這個設(shè)計方案報上去以后，很快就批下來了。所以就按這個施工了……”
“嗯，不錯。嗯，你這個構(gòu)思相當(dāng)不錯。既接地氣又有文化含義。而且折扇有清風(fēng)送爽的意思，讓勞動者感受到清涼舒適，符合勞動節(jié)的主題，很應(yīng)景兒……非常棒！”
袁樂大加贊賞。對學(xué)生嘛就得使勁夸。
王海洋被夸得心花怒放，似乎個子都又高了兩厘米……
花壇的右側(cè)就是濠濮間了。入口處有一座石牌樓，兩側(cè)有聯(lián)額“日永亭臺爽且靜，雨余花木秀而鮮“;上面的橫額是:“山色波光相罨畫“。牌樓后面便是一池碧綠如玉的靜水，師生三人經(jīng)過水上的九曲雕欄石橋來到濠濮間。
濠濮間坐南朝北，房前廊柱上有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“半山晨氣林炯冱“，下聯(lián)是“一枕松聲澗水鳴“，橫批“壺中云石“。
袁樂微微一笑，旋即端出老師的架子，“先考考你們吧，你們說這個濠濮間是什么來歷？”
高個子陳洪當(dāng)仁不讓地說：“乾隆南巡時，都帶著如意館的畫工同去，把他喜歡的名園勝景畫下來，回BJ仿建。濠濮間就是仿江南私家園林而建造的?！?p> “就這些？”
陳洪猶豫著看向王海洋。
王海洋又是憨憨的笑了笑，補充道：“我記得，好像是那個《世說新語》中有一個故事，說是東晉簡文帝到華林園中游玩，看到美景就很感慨地說:“會心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想也。”是不是這個來歷，袁老師？”
“嗯，對，這就差不多了?！痹瑯伏c頭，接著說：
““濠“、“濮“是兩條河流的名字?！肚f子·秋水》中有兩個故事一個是莊子與惠施在濠梁上觀魚的故事。一個是莊子在濮水邊釣魚時，楚王派人請他去做官的故事。
你們搜一下，就能找到原文?！?p> 兩人從手腕上取下手機，將環(huán)狀機身拉平至平板狀，點擊搜索。
很快就找到了：……
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！盎葑釉?“子非魚，安知魚之樂?“莊子曰:“子非我，安知我不知魚之樂?“惠子曰:“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。“莊子曰:“請循其本。子曰'汝安知魚樂'云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰:“愿以境內(nèi)累矣!“莊子持桿不顧，曰:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?“二大夫曰:“寧生而曳尾涂中?！扒f子曰:“往矣!吾將曳尾于涂中?！?p> 袁樂趁他們二人查閱資料的這個當(dāng)口，看了看建筑上的彩繪，可惜，都已經(jīng)斑駁不清了。
兩人看完了資料。
袁樂見兩人都抬起了頭，便問：“現(xiàn)在知道濠濮間的來歷了吧？有何感想？”
陳洪調(diào)皮道：“我啥也不敢想。”
王海洋卻是很認(rèn)真地說：“莊子認(rèn)為人應(yīng)該象魚與神龜那樣在自然中自在快樂地生活，就是說精神的自由是非?？少F的?！?。
“嗯，太對了?！痹瑯贩Q贊到：“剛才你們說的那個東晉簡文帝提出的“濠濮間想“，就是源于莊子的思想，是一種超然于功利的山林之想，追求天人合一的境界?！?p> 兩人互視一眼，頻頻點頭。
袁樂又指著那橫批上“壺中云石“四個大字問道：“這個又是什么意思呢？”
“我記得您給我們上課的那時候講過一個壺中天地的故事，是不是沾邊呀？”陳洪問。
“是，就是這個意思。就像那賣藥老翁一樣，跳入壺中，別有天地。這里是北海的園中園，所以用這個典故恰如其分，強調(diào)了世外仙境的這種意境。而且你們看后面就是如云一樣聳起的奇峰怪石，云石兩個字很形象，有畫面感，一虛一實、一動一靜，云象征天，石象征地……正好就替換了天地二字?！?p> “噢，真是這樣，哎，明白啦”，兩個學(xué)生欣欣然地做出一幅恍然大明白的模樣。
無論真假，反正袁樂是深深地體會到了授業(yè)解惑的為師之樂。
穿過濠濮間，沿南面的曲廊向上，來到山頂，有“崇椒室““云岫“等處玲瓏可愛的小型建筑。三個人站在山頂上，俯視整個濠濮間，更覺波光瀲滟、怪石嶙峋、植被蒼潤，真有超脫凡世，身入仙境之感。
遠(yuǎn)眺太液池水，微風(fēng)拂面，好不愜意。