第二章 服食

　　日月交替，風(fēng)走云歸，距上次觀星自哀之夜十日后，魚歸期從自家洞窟中走了出來。

　　雖來此世但卻無此世身份，就連模樣和年歲也依舊還是當(dāng)初那般模樣年歲，不敢隨意浪蕩，幸好至此世時(shí)身處之地距云庭山不遠(yuǎn)，是故才能徒行入山自開一修行洞窟。

　　云庭山少說也上千隱士，其中隱士真假成分比卻是不得而知，反正魚歸期至云庭山月余時(shí)間里得見數(shù)位“隱士”開著直播喊著六六六。

　　這月余時(shí)間里，魚歸期餓了就吃野果野菜有時(shí)還能打個(gè)山鼠飛鳥加一個(gè)葷，渴了就喝水露山泉，幸得云庭山物產(chǎn)豐富，且又時(shí)令夏末，故而山野之間不愁吃喝，只不過稍微苦了一點(diǎn)。

　　這點(diǎn)苦對(duì)于從小在山野長(zhǎng)大的魚歸期倒也不算難過，而生長(zhǎng)于道門之中，不說是什么生存專家，但單論這草本和山野知識(shí)魚歸期確實(shí)也不弱，而且魚歸期還是一個(gè)“武道”從入門那刻起就長(zhǎng)練雙鞭擊技和手搏術(shù)，所以身體倒也強(qiáng)壯，要不然怎能“一打五”。

　　今日烈日甚毒，群林之下都能感覺到烈日余威，魚歸期穿著剛換上的麻衣就往深山急行而去，這衣物鞋襪都是山中一老修行所贈(zèng)，要不然魚歸期單穿那一件來時(shí)的道袍怕不是早就臭不可聞了，只可惜的是那老修行雖心性高覺，奈何未入道途。

　　較比十日之前，此時(shí)魚歸期的“劍術(shù)”強(qiáng)之三四倍有余。

　　魚歸期除了每日入山尋食蘊(yùn)金斂肺之物和養(yǎng)命之物外幾乎都不怎么走動(dòng)的，自靜洞窟中磨練肺氣。其實(shí)魚歸期若不是無財(cái)不能購得白果且時(shí)節(jié)不對(duì)山野白果未有，這日食白果才是對(duì)肺金之氣最為有用。

　　白果即銀杏果，上斂肺金除咳逆，下行濕濁化痰涎。

　　肺氣凝煉成金氣，于心火鍛造成劍器，且看三日前恰好月圓無云，是故以腦海中道人顯現(xiàn)過的法訣引太陰之氣淋鑄“劍器”。

　　若不是魚歸期腎水之能弱于此二者，倒也不用引太陰之氣淋鑄。

　　魚歸期此刻嘴巴張開吐來一口“劍氣”直擊十米，可穿一指厚實(shí)木，且速度之快，如迅雷，口張瞬間劍芒已然擊中目標(biāo)。

　　可惜魚歸期蘊(yùn)金不足，氣神不夠，七劍之后便精神萎靡不振，若再要強(qiáng)使，必傷肺腑，久之肺癆之疾纏身，命不久矣！

　　所以魚歸期對(duì)此甚是無語，果然沒有在“經(jīng)”和“法”的根基上強(qiáng)修“術(shù)”真是有很多問題要考慮。

　　林中鳥蟲共鳴，風(fēng)卷葉響，一股股山野清涼襲過，倒是減少不少日毒火氣。

　　身背竹簍，腰掛石鎬，腳踏草鞋，長(zhǎng)發(fā)用一根粗木簪攏，一身樸素如老農(nóng)的魚歸期身手矯健地在腐木雜草中穿行，山林奔行一小時(shí)，魚歸期站在云庭山一條山流小溪中的一塊巨石之上，他扶手摔落汗珠，自語道：“每日都得服食黃精，年份還不得低于十年，這“劍仙”之流難怪在地仙之道中都是旁門?！?p>　　劍仙法主修一口肺金，其體內(nèi)五行勢(shì)必會(huì)被打亂，如此一來精氣神必然受損，黃精作為“修行寶藥”，有大補(bǔ)精氣神作用，可養(yǎng)吾性命。

　　諸多道經(jīng)上皆有記載黃精妙用，是故流傳出久服黃精而成仙的傳說，所以黃精此物是這劍仙流派必食之物。

　　劍仙之流如不進(jìn)入高境，以金為首而以金生五行，那么必然要配合著道門的服食法修行，以補(bǔ)之不足，否則性命堪憂。

　　服食法是以醫(yī)為底，以長(zhǎng)生為目標(biāo)，這便是道教中的服食派。（此派和外丹道大抵相同，都是以醫(yī)為底，以長(zhǎng)生為目標(biāo)，只不過服食術(shù)比之外丹術(shù)要溫和許多）

　　故服食又名服餌，指服食藥物以養(yǎng)生。

　　服食派中的服食和醫(yī)學(xué)以及煉氣之法一定互生的，三者缺一不可！

　　《抱樸子》仙藥篇引《神農(nóng)四時(shí)經(jīng)》說：上藥令人身安命延，升為天神，中藥養(yǎng)性，下藥除病。

　　且在服食派眼中日月星光等等超越平常的自然之物也都是可服食的，只不過要配專門的法訣引導(dǎo)。

　　所以這服食之法也端是一個(gè)高大上，而魚歸期從各種文獻(xiàn)記載中還發(fā)現(xiàn)了一些不尋常的事，所以他都有些懷疑有人開創(chuàng)了服食法的新天地，食夢(mèng)！

　　“伯奇食夢(mèng)！”

　　《白澤精怪圖》中記載：“人夜得噩夢(mèng)，旦起于舍，向東北被發(fā)咒曰，伯奇！伯齊！不飲酒，食六（家）常食，高興地，其噩夢(mèng)歸于伯奇，厭惡息，興大福，如此七咒，無咎也?！?p>　　但伯奇卻不是獸，而是人，后成了攤戲中的神人，享受祭祀！

　　日以偏西，魚歸期盤坐自家洞窟之內(nèi)，取出之前在山溪當(dāng)中洗凈的一塊黃精，魚歸期張口即食之。

　　黃精一個(gè)結(jié)疤為一年，魚歸期手中黃精約有二十五之，以算得上黃精中的“壽星”了。

　　夏末黃精不敵秋收之時(shí)，但也算得上飽滿。

　　黃精入口，味微有腥澀，再嚼甘苦之味同來，一般人還真接受不了生食黃精，一般人吃黃精是經(jīng)過九蒸九曬而來的熟黃精。

　　三斤左右的黃精入肚后，魚歸期手結(jié)五品蓮花印，腮幫高鼓，抬頭目天，雙腿相盤。

　　目不閉，但神必聚

　　目為心門，閉，心火閉

　　無火怎能煉藥

　　目中有天，故我等未成無法無天，天見猶憐，生機(jī)有線！

　　《陰符經(jīng)》曰：“心生于物，死于物，機(jī)在目?！?p>　　《靈樞》曰：“其精陽氣上走于目而為睛?！?p>　　印從額運(yùn)下直至肚臍，導(dǎo)引服食煉法煉化黃精藥性，不消幾分，肚中黃精化作一團(tuán)“玄之又玄”的炁引流全身，尤其是過肺之時(shí)黃精所化之炁瞬時(shí)去之一半，爾時(shí)爾刻，魚歸期雙眸猛然怒爭(zhēng)，手中五品蓮花印轉(zhuǎn)而變成劍訣印，劍頂肺部，張開口來一股濁氣直吐十?dāng)?shù)米之遠(yuǎn)。

　　金濁，曰：丹毒！