待諸事平息,已近巳時(shí)。風(fēng)雪既霽,陽光漸熾,有一片五色云團(tuán)從南邊徐徐而來,止于祖庭上空,引來眾議紛紜。
劉彥宗向完顏晟奏請道:“晚秋季節(jié),呈此異彩,亙古未有,實(shí)乃嘉兆,可令新科北選敕頭許必應(yīng)制作賦,以頌祥瑞,以彰吉慶!”
是年,完顏晟曾下詔:“河北、河?xùn)|郡縣,職員多缺,宜開貢舉取士以安新民?!庇兴疽赃|、宋取士之制不同為請,命南北各因其所習(xí)之業(yè)取士,號為“南北選”。凡六人取一榜,首曰敕頭。
許必,河北正定人氏,生得俊雅,學(xué)得才高。他因見汴京淪陷,徽宗北狩,大金鐵騎所到之處,草木黃落,生靈涂炭,便尋思著效法真宗朝時(shí)、暗中牽線、促使宋遼締結(jié)“澶淵之盟”、贏得后世稱頌的降遼宋將王繼忠,周旋宋金盟好,化干戈為玉帛,解黎民于倒懸。
既有名相魏征“作良臣,不作忠臣”的定論,又有王繼忠這樣的楷模,許必便將那“背信棄義、賣國求榮”的諸多顧慮拋入磁河,懷著一腔“曲線救民”的信念、一絲“萬古流芳”的遐想,參加了大金國北選科考并一舉奪魁,受任郎官之職。
再說許必,應(yīng)命出列,向完顏晟、宗翰諸人作了揖,又到柔福座前行禮。
柔福冷笑道:“好個(gè)飽讀孔孟的秀才!”
許必恭敬道:“啟帝姬,許必轉(zhuǎn)投異族,非為牟利,更不曾反戈舊主,所以屈膝者,意在勸導(dǎo)女真,以期宋金盟好、天下和平耳!”辯罷,略加思索,口占《雙九嘉慶喜睹五色祥云應(yīng)制賦》云:
“天有祥兆,應(yīng)時(shí)而生。何言應(yīng)時(shí)?今日太平!百姓和樂,承歡神靈。倘宋金能和議,則天下無紛爭。無爭則百姓康泰,康泰則五谷豐登。鷹主仁義,顧憐蒼生。《書》曰‘恃德者昌,恃力者亡’......”
臺(tái)上一干莽漢哪里曉得什么賦,云里霧里,約略聽出些許,不過是“仁義,蒼生,盟好,太平”之語,好不膩煩,一時(shí)間,罵聲漸起。
許必哪管它冷水澆頭,依舊是口若懸河。正表白中,忽聽霹靂一聲喊:
“扯淡!”
只為這一喊,許必得了個(gè)驚心之癥,自此便每日里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如鼠竊米,似狐過河,最懼卒然有聲。數(shù)年后一日,許必下朝出左掖門,遇群羊經(jīng)過,沖著他一陣“咩咩”亂叫,致其受驚墮馬,頭觸門檻而死。
“腐儒之言,純屬扯淡!”那人繼續(xù)罵道。
眾人循聲去看,卻是都統(tǒng)真也里,又聽他道:“大丈夫耀武揚(yáng)威、叱咤天下,惟有亂世!都和平了,還要我等武夫做什么?”
“自然是‘花前月下,吟詩作畫’,難道要你‘街角賣藝,肩矛挑糞’?!”宗翰戲謔道。
“續(xù)作‘相約黃昏后,一起烤老鼠’么?”真也里反唇相譏。
宗賢打斷道:“如今,大金勢盛而南人勢衰,君臣將卒俱畏我如虎,正該一鼓作氣,持續(xù)碾壓,不給趙構(gòu)反思安民的機(jī)會(huì),怎能‘前功盡棄,半途而廢’呢!豈不聞‘機(jī)不可失,失不再來’乎?況你既有惻隱之心,就應(yīng)殫精竭慮助俺鷹主早日平定中原,到了那時(shí),四海歸金,不單百姓康泰,你們讀書人也都有了用武之地?!?p> 完顏晟聽而不語,漸生憂慮:“許必既為大金敕頭,卻依舊心向趙宋,看來罕不離所言非虛。漢人自視文明,難令心服,欲令心服,必先令其自卑,欲令其自卑,當(dāng)‘強(qiáng)易其貌以類女真,徐篡其典以植奴性’!”想罷,叱道:“許必,本鷹主體諒你歸化未久,尚戀故國,暫恕無罪,日后須謹(jǐn)言慎行,一心為金,莫要妄議‘盟好’,如若再犯,罪同叛逆!”
許必愧謝而退。
注:完顏晟將自己的這番領(lǐng)悟,秘書一函并傳之后世,到了滿清一朝,依古訓(xùn)而強(qiáng)令漢人剃發(fā)、結(jié)辮、易服,并篡改諸子百家經(jīng)典,實(shí)行奴化教育,用時(shí)百年,終將漢人馴服,但也因此使得整個(gè)中華民族對“氣節(jié)、公正、自信”這一類概念近乎免疫,并成為日后見洋人必自卑、望洋槍則披靡的根源。該密函的具體內(nèi)容已不得而知,惟民間傳言,其中一句是:讓漢人跪著,跪得久一些!