第48章：老祖論道（求推薦）

　　“此猴若單純經(jīng)過(guò)吾的五眼六通菩提神果改造，已會(huì)讓其潛力無(wú)窮。

　　但是很難立竿見(jiàn)影，所謂五眼六通：

　　佛之道便是五眼六通：

　　五眼者，一肉眼，持戒清凈。

　　二天眼，能分別小乘。

　　三慧眼，能分別二乘。

　　四法眼，能分別大乘。

　　五佛眼，能分別最上乘。

　　六通者：一天眼通，見(jiàn)佛性，洞徹本地風(fēng)光。

　　二天耳通，能懂最上乘法，證與證者，言語(yǔ)互相了解，旁人不知。

　　三他心通，悟與悟者，心得相同。

　　四宿命通，無(wú)量劫生死種子，和盤(pán)托出。

　　五神足通，佛性遍滿虛空，無(wú)所不在，如旭日當(dāng)空。

　　六漏盡通，證無(wú)余涅盤(pán)，不受后有。

　　五眼六通菩提神果能讓這猴子五感通明，對(duì)周身的一切事物感受明顯。

　　觀察和感悟自然的能力都會(huì)比之其他種族強(qiáng)百倍有余。

　　將來(lái)對(duì)佛法的感悟必定遠(yuǎn)超其他，也是將來(lái)讓它走出佛法，踏上本我的根本?！?p>　　金剛雖肉眼已開(kāi)，但所見(jiàn)非常有限，而且無(wú)法看穿一切有形物質(zhì)，只能看非常短的距離。

　　眼界還是受到太大的局限。

　　但經(jīng)五眼六通菩提神果強(qiáng)化，肉眼也能穿越有形的物質(zhì)，而看到一般人看不到的事物及規(guī)律。

　　因感官有限，往往就會(huì)落入有限的思考。

　　也繼而只能作出“有限”的行為，而對(duì)于這浩瀚的宇宙而言，不啻是坐井觀天。

　　此果首功就在于開(kāi)闊“視界”。

　　自此一向就可讓其潛力無(wú)窮。

　　更可以迅速促進(jìn)其達(dá)到天眼通的境界，讓其快速擁有一些能力。

　　“老祖我親自引到孕育的此果功效更是顯著。哈哈哈、哈哈、哈哈哈。”老樹(shù)的意識(shí)波動(dòng)也頗為得意。

　　天眼，是天人擁有的視力。

　　已能夠看得相當(dāng)廣泛，能夠看穿有形的物質(zhì)。

　　而且能隨心所欲的觀看自己想觀看的任何人和事物。

　　但天人也是不一樣的，由于天人的境界不同，修為方向不同。

　　所看的能力還是會(huì)有很大的差異。

　　例如四禪天的天人和初禪天天人所看的范圍，當(dāng)然就是四禪天天人看得更清晰、更廣泛，故天眼絕對(duì)與修證道果有關(guān)，修得越好，看得就廣泛。

　　欲界的生靈，一樣可以修得天眼，因?yàn)槿馍黼m然處欲界，可是還有天色身也與肉身并存，經(jīng)過(guò)修行。

　　天色身就會(huì)慢慢的醒覺(jué)，醒覺(jué)以后就會(huì)睜開(kāi)天色身的眼睛──天眼，故修行得力之人，天眼會(huì)慢慢張開(kāi)，就會(huì)看到一切欲界眾生看不到的人事物。

　　但是天眼的證得與一個(gè)人的開(kāi)悟與否并沒(méi)有絕對(duì)的關(guān)系。

　　很可能一個(gè)有天眼能力的人，完全不懂空性，也很可能一個(gè)天眼尚未打開(kāi)的人，已經(jīng)澈見(jiàn)諸法實(shí)相，故一切的神通現(xiàn)象，切莫執(zhí)著。

　　因?yàn)橐蚓壣跎?，每一個(gè)人透過(guò)修行而證得的神通并非次第完全相同。

　　相反的，每一個(gè)人證得的神通能力都是不太一樣。

　　除非已經(jīng)證得佛眼，才是究竟證得，否則都是千差萬(wàn)別，故修行人切忌與別人比較進(jìn)度，尤其是神通證得的進(jìn)度。

　　但有五眼六通菩提跟其長(zhǎng)期合修，五眼慢慢與其身合，身與佛道相合。

　　在同等境界下，其天眼所看、所視皆比其他廣泛倍余。

　　其效果修煉時(shí)日越久影響越為深遠(yuǎn)，對(duì)事物的感受愈加深刻。

　　體悟起來(lái)就越是方便，其悟性也異于尋常，吾之神果首重悟性。

　　關(guān)鍵在于第三眼，第三眼乃是慧眼。”老祖的神念越說(shuō)越是得意。

　　“慧眼，是開(kāi)悟之眼。

　　只要開(kāi)悟者，就是擁有慧眼之生靈，也可以說(shuō)，有慧眼，則必定是開(kāi)悟者；

　　這是一體兩面之事，對(duì)于諸法實(shí)相已經(jīng)完全明白，這就是慧眼。

　　已經(jīng)不再受到外相的干擾與朿縳，是真正擁有智慧的生靈。

　　也就是擁有空性知見(jiàn)與證量的生靈，修行各族有沒(méi)有天眼倒還不是最重要。

　　因?yàn)槿绻麤](méi)有空性作為依憑，看到越多，煩惱也就越多；

　　而一個(gè)修行人擁有慧眼則是非常必要的，只有見(jiàn)性了、悟空了，才有辦法稱(chēng)為一個(gè)真正的修行的生靈。

　　才有辦法離開(kāi)一切的執(zhí)著，也才有辦法解脫生死輪回。

　　因?yàn)橐磺械膱?zhí)著都會(huì)感召障礙，都會(huì)感召更多的業(yè)力，那么修行之生靈了業(yè)都來(lái)不及了，哪能再造業(yè)呢？

　　故慧眼是每一個(gè)修行人都必須努力證得的證果。

　　因?yàn)樗^的法眼、佛眼也是植根于慧眼而繼續(xù)證得的。

　　有此道君便可看出吾之神果之作用非凡，當(dāng)年那人修行已至極深境界。

　　但卻進(jìn)入他途，險(xiǎn)些毀之，性的及時(shí)悔悟。

　　又得吾相助，一招悟空，得開(kāi)佛眼。

　　吾亦得其所悟，破開(kāi)桎梏亦也悟空，開(kāi)佛之眼?！?p>　　老祖回思往昔，但意念波動(dòng)也不見(jiàn)有什么變化。

　　“貧道受教了，聽(tīng)道兄一席話，頗有感悟?！蹦怯七h(yuǎn)的聲音頗有感謝之意。

　　“道兄你我相互參悟，悟空之道吾還在探索，望你我皆能走得更遠(yuǎn)?！?p>　　“與道兄論道，果然暢快?！?p>　　“那條小玉龍，道兄要如何安排？”另一道意念提醒道。

　　“順其自然就好，無(wú)需插手，那是他們的謀劃。”

　　兩位老祖意念交流期間。

　　時(shí)間隨著金剛劇烈的心跳慢慢流逝，但又好像流逝的飛快。

　　兩位老祖雖是意念交流，但是也沒(méi)有刻意加快交流速度。

　　兩位老祖猶如閑話家常一般，竟然已交流了很久。

　　金剛的身上發(fā)生了可以說(shuō)是翻天覆地的變化。

　　這一片山脈本來(lái)天地靈氣十分濃郁，此時(shí)卻是被這金色琉璃石產(chǎn)生的法力旋渦給吸納一空。

　　全部注入到了金剛的身體之中。

　　金剛的身體變小的速度越來(lái)越快，渾身的毛發(fā)已經(jīng)完全變成了金色，而且很有光澤，一看就是非常上等的皮毛。

　　金剛無(wú)暇感受神果給它帶來(lái)的變化，也無(wú)暇感知世界。

　　金剛在無(wú)盡的痛苦中不斷的哀嚎，金剛的意志已經(jīng)有些渙散了。

　　化形之劫，最大的劫難就是肉身的痛苦。

　　金剛雖然經(jīng)歷過(guò)來(lái)過(guò)那極其恐怖的一夜。

　　然后又得佛種，意識(shí)意志都已經(jīng)很強(qiáng)大了，智慧也是遠(yuǎn)超一些其他的靈獸妖獸。

　　但是畢竟修煉時(shí)日太短，意識(shí)意志磨煉不足。

　　其實(shí)它的意志強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上白野豬或者是鯊魚(yú)王。

　　此時(shí)突然招逢這樣的變故，身體急速縮小，其速度是白野豬的兩倍有余。

　　原本就已經(jīng)身心俱疲的它，又接連受到各種刺激。

　　金剛此時(shí)似乎已經(jīng)到了某種極限，精神承受力的極限。

　　巨大的痛苦折磨得猴兒快要崩潰了，猴生沒(méi)有體會(huì)過(guò)這樣的痛苦。

　　金剛還是太年輕，沒(méi)有積累足夠的底蘊(yùn)。

　　看金剛此時(shí)的狀態(tài)，似乎馬上就要精神渙散，化形失敗。

　　化形劫難，渡過(guò)去?？谔炜?，渡不過(guò)去，一切成空。