第十八章 遺志歷千年

　　梁谷纖微微一驚。

　　此人竟是散修？天地之間，已有太長(zhǎng)的歲月，無(wú)有散修的蹤跡，今日怎會(huì)在這小小的玉箋之中，出現(xiàn)散修的神識(shí)？

　　對(duì)方自報(bào)了身份，梁谷纖便也傳訊過(guò)去：“安國(guó)人君，梁谷纖。”

　　“安國(guó)么？呵呵，也不知如今又是過(guò)了多少歲月啊?！毖┧蓢@了口氣，而后在玉中現(xiàn)出一個(gè)淡淡的身形來(lái)。

　　只不過(guò)這玉箋中的雪松卻再不復(fù)當(dāng)年都城議事的模樣了，此時(shí)的他衰鬢皓首，面皮枯皺，連背脊都有些傴僂，宛如百歲老翁一般。唯有那雙微皺的雙眼，還隱有幾份超然之意。

　　“仙友如今身在何處？”梁谷纖也現(xiàn)了身形，和雪松對(duì)面而立，微微作揖。她雖是后輩，卻也是人君，即便施的是同輩禮，也不會(huì)失禮。

　　“老朽的肉身嗎？想必已化腐數(shù)千年了吧。”雪松雖然不知道具體過(guò)了多久，但天地靈氣他還是能感覺(jué)到的。按照他還活著的那些時(shí)日推算，靈氣能弱到如今這般地步，恐怕最少也有數(shù)千年的光景了。這仙隱之后的時(shí)代，怕也是不長(zhǎng)了啊。

　　梁谷纖聞言，神色微微一滯，她沒(méi)想到竟會(huì)遇上存在如此久遠(yuǎn)的散修神識(shí)：“敢問(wèn)仙友，天寧子所言之事，可是你的授意？”

　　“不錯(cuò)，正是老朽示下?！毖┧晌⑽Ⅻc(diǎn)了點(diǎn)頭，而后便是將那仙引時(shí)代最后的故事，在這玉箋之中，娓娓道來(lái)。

　　殿中的眾人等了許久，人君仍是靜靜握著那枚玉箋，閉目好似睡著一般。好在大家都深信普天之下無(wú)人能暗算人君，否則的話，恐怕這會(huì)兒天寧子都要被眾人合力綁起來(lái)了。

　　許久之后，梁谷纖方才緩緩睜眼，看著依舊靜靜等候的眾人，喚道：“鴻文。”

　　“臣在?！?p>　　“將兩位大師接回你府上，兩日后，孤再與兩位大師商議。好生款待，不可怠慢?！?p>　　“微臣，遵旨！”

　　“天寧子。”

　　“君上?！?p>　　“你且留下，其他人都退下吧?！?p>　　眾人紛紛依言退離，只剩下天寧子一人，靜候在這大殿之中。而此時(shí)梁谷纖卻是并未說(shuō)話。

　　雪松道人留下的訊息里，有關(guān)于司徒涿對(duì)無(wú)垢靈體的推斷，而她梁谷纖，就是無(wú)垢靈體。時(shí)至今日，梁谷纖才知道，自己能夠反哺天地。

　　‘這就是師傅說(shuō)的，天道予我的大任么？’

　　和山語(yǔ)曾言，天道擇她，應(yīng)有大任；而且還說(shuō)過(guò)，天道無(wú)情，若是肩負(fù)不起，說(shuō)不定就要被‘損有余而補(bǔ)不足’了。那坤書(shū)之事，會(huì)不會(huì)就是‘損有余’的開(kāi)始呢？

　　雪松曾在讓郡獨(dú)守一千三百余年，身逝前，他在讓郡留了一些根苗，授下了五行修仙決的水息修煉法門(mén)，并立下了一條規(guī)矩：門(mén)下弟子天賦最佳者，水息之力大成后，需好生攜此玉箋前去都城，等候人君召喚。

　　雪松很聰明，水息之力練到大成，便能有凝冰之力。這玉箋被有凝冰之力的門(mén)人隨身帶著，自然也是通體冰涼，能最大程度的保存好內(nèi)里的神識(shí)。這比不上真正的仙人們手段玄妙，但卻已經(jīng)是那時(shí)的雪松能想到的最好辦法了。

　　時(shí)而清醒，時(shí)而沉睡，雪松留下的最后一絲神念，就這樣在玉箋內(nèi)保存了數(shù)千年之久。而隨著梁谷纖的出現(xiàn)，那最后一絲神念也終于完成了遺愿，已徹底消散在天地之間了。

　　“丹心觀?！绷汗壤w微嘆自語(yǔ)了一句。

　　“君上，敢問(wèn)我觀中那傳承的秘密，究竟是什么？”

　　雪松之所以讓丹心觀的門(mén)人持玉候召，主要是為了傳遞訊息給后世人君，畢竟無(wú)論天地靈氣如何微弱，人君是不會(huì)消失的。而另外一個(gè)意思，則是有些大義了，為的在其身死后，仍舊能為這天地做些奉獻(xiàn)。

　　靈氣越弱，散修就越少，留下修仙之法是沒(méi)有用的，因?yàn)椴⒉皇侨巳硕寄苄尴伞Ｋ匝┧芍涣粝铝宋逍行尴蓻Q，因?yàn)橹挥羞@種不要求靈根靈種，甚至連靈力都不需要，就能修習(xí)的神奇功法，才不會(huì)斷了傳承。

　　丹心觀，歷代只有最優(yōu)秀的弟子，才會(huì)在都城靜候遲暮。待他老了，才終返讓郡，繼續(xù)將玉佩傳承下去。為的就是有朝一日人君召時(shí)，丹心觀能對(duì)人君有些助力。

　　梁谷纖有些不知從何說(shuō)起，靜思了片刻后道：“你修的，可是水息之力？”

　　“正是?！?p>　　“那你可知道，你所修習(xí)的法門(mén)，若是完整，可聚五行之力為一身？”

　　“貧道也有此猜測(cè)，只是不能求證?！?p>　　“這玉箋之中留有五行兼修的完整功法，我可傳授予你，但你需聽(tīng)命于我?！?p>　　梁谷纖沒(méi)有把實(shí)情說(shuō)出來(lái)是有些用意的。不過(guò)她也并未說(shuō)謊，只是保留了大部分內(nèi)容不說(shuō)而已。雪松確實(shí)也將五行修仙決留了下來(lái)，以梁谷纖的實(shí)力，自然是輕松記下。

　　雪松創(chuàng)建丹心觀，數(shù)千年只等一令的事情，她不想說(shuō)出來(lái)。世事變幻，誰(shuí)也不知道丹心觀的傳人，能不能和雪松一樣無(wú)私。

　　天寧子很高興，他天賦本就及佳，早在二十多年前，他的水息真氣就已是大成。如今這二十多年過(guò)去，他雖能把水息之力使的更加玄妙，但那只是技法的延伸，并不是他境界有所提升。

　　如今這玉箋中的內(nèi)容和他想的一樣，真的是能將五行兼修，自然是再好不過(guò)了。至于聽(tīng)命于人君，他也并不抗拒。畢竟人君終究是正統(tǒng)，是善。

　　而后，梁谷纖便將五行修仙決的完整功法，都印在了那已是空殼的玉箋上，還給了天寧子。

　　道人本就擅借天地之力，天寧子能在二十多年前就將水之力練至大成，就已經(jīng)能體現(xiàn)出道人修這套法決是如何便利了。只是也不知為何，如今安國(guó)境內(nèi)，反倒是僧人多習(xí)此術(shù)。

　　天寧子天賦不錯(cuò)，梁谷纖又不吝指點(diǎn)，僅一日的功夫，他就已經(jīng)將另外四行的法門(mén)都運(yùn)了一遍。雖還生澀，但已是開(kāi)始了。次日夜里，天寧子奉了君命，悄悄離了都城，無(wú)人知他去了何處。

　　天寧子離都的次日，梁谷纖再召德廣德嗔，德廣并沒(méi)有什么神通，只是替德嗔說(shuō)話來(lái)的。而德嗔的金之力雖然有些火候，但也未到堪用之時(shí)，并不如天寧子那般如臂使指。

　　不過(guò)蚊子再小也是肉，梁谷纖仍是細(xì)細(xì)教導(dǎo)了一番金力的修習(xí)，這才囑咐德嗔回寺好生修煉，來(lái)日說(shuō)不得有大用處。

　　莊鴻文辦事兒還算得力，常有僧道被他尋來(lái)，梁谷纖這幾日便都是在重復(fù)這些事情。聚沙成塔，總有派的上用處的時(shí)候。

　　不過(guò)可惜，如天寧子那般天資的人，卻是再也沒(méi)有了。

　　仙隱時(shí)代并不是只有雪松留了傳承，但也并不是每個(gè)傳承都能被留下。如那三圣之一的張汐，臨死仍希望鴻兒能完成他的遺愿，結(jié)果卻是造化弄人。

　　畢竟，數(shù)千年的變數(shù)太大了。

　　約有十余天的功夫，都城附近的高人都被莊鴻文請(qǐng)了個(gè)遍，而其他各郡雖然也有安排人去尋訪，但在路途上總是要耗費(fèi)些時(shí)日的。

　　梁谷纖獨(dú)自一人站在都城最高處沉思。這是她當(dāng)年接取和山語(yǔ)法袍的地方。望著無(wú)盡的夜空，梁谷纖心中竟有些茫然。

　　這種感覺(jué)對(duì)她來(lái)說(shuō)已是很陌生了，任君已久，整個(gè)安國(guó)都在她的庇護(hù)之下，又能有什么事情是能讓她茫然的？直到今日雪松提到了她的根本，無(wú)垢靈體。

　　“師傅若是還在，就好了?！?p>　　...

　　廬郡，廣恩縣。

　　葉逐和行圃牽著馬入了縣城。

　　廣恩縣是葉逐舊時(shí)任職的地方，所以當(dāng)初廣恩縣呈請(qǐng)郡中派軍施援剿獸時(shí)，葉逐就來(lái)了。這一來(lái)就去了坤武山，才引出了諸多波折。

　　“可算是到了，葉施主，咱們何時(shí)去坤武山？”入城后，行圃問(wèn)道。

　　“不急，先去此地縣府一趟?！?p>　　“去縣府作甚，不是應(yīng)該先去找個(gè)酒家，吃一頓才是么。坐了幾天船，又跑了幾天的馬，貧僧可是許久未吃些好菜了?！?p>　　葉逐笑了：“我說(shuō)和尚，你這么貪吃，干脆還俗得了?！?p>　　“那怎么行，一日為僧終生為僧，不可不可。”行圃腦袋搖的跟撥浪鼓似的。

　　“被你這么一說(shuō)，我怎么感覺(jué)做和尚就跟被賣(mài)做了奴仆一般?！?p>　　“阿彌陀佛，貧僧正是我佛燈燭之下的奴仆，雖是奴仆，卻終會(huì)有圓滿之日?！?p>　　葉逐不是第一天見(jiàn)識(shí)行圃的厚臉皮了，也不與他多辯，徑自往前走去。

　　沿街看去，入目皆是各種商鋪和往來(lái)的百姓，頗為熱鬧。

　　兩旁有打造金銀的樓面，有典當(dāng)置換的鋪行；有擺著各色蔬果坐地叫賣(mài)的，也有扛著稻草靶子沿街賣(mài)糖人的；偶見(jiàn)戴著墨鏡招搖撞騙的測(cè)字先生，還有渾身襤褸帶著破盆朝行人叩頭的窮苦乞丐；這蕓蕓眾生，皆是為一口吃食而活著。

　　行至廣恩縣縣衙門(mén)，葉逐把馬交給和尚，徑自一人便要入門(mén)。門(mén)前的差人不認(rèn)得葉逐，手持大棒往葉逐身前一叉，倒不是要傷他，只是為了讓他止步罷了。

　　差人喝到：“縣衙重地，不得擅闖！若有冤情，自行鳴鼓！”

　　縣府的大門(mén)旁擺著鳴冤鼓，兩位差人自認(rèn)為葉逐是來(lái)打官司的，這一叉一喝，便是止人的規(guī)矩。

　　葉逐知道這是規(guī)矩，自然不會(huì)和兩個(gè)差人置氣，只是撣了撣身上的塵土，道：“讓你們縣太爺出來(lái)見(jiàn)我！”