張糧神色呆了一呆，隨即心中很是歡喜，他一直放心不下，接連巡視了三個(gè)城門，只有這個(gè)女子隊(duì)讓他印象最好，雖臨近子時(shí)，但仍能看出眾人精神奕奕，城門防守的一絲不茍。他連忙上去攙扶，口中連連說道：“不必多禮，諸位辛苦了！”
張糧拖起蕭玉香，只感覺對(duì)方手臂頗沉，想必是練過功夫的。
蕭玉香起了身，只是面色有些潮紅，低著頭不說話。
張糧突然意識(shí)到什么，只覺得很是尷尬。對(duì)方不會(huì)為此想不開吧，如果真像傳說中那樣，被男人碰過手臂，就要把手砍掉，那他的罪過可就真的大了。
張糧知道，明朝是個(gè)很重禮法的朝代，這是因?yàn)槊魅诵欧畹某讨炖韺W(xué)提出了“存天理滅人欲”的一整套思想理論。它要求人們無論是為人處事還是日常起居生活，都要以圣人的標(biāo)準(zhǔn)為尺子，摒棄所有帶有人性的個(gè)人欲念。
程朱理學(xué)本是起于北宋，由程顥、程頤兩人創(chuàng)立，到南宋時(shí)期由朱熹整理宣揚(yáng)。他們的這些理論，在宋朝那個(gè)商業(yè)繁榮的時(shí)代本是無人理會(huì)，可到了元朝卻被當(dāng)政者們看到了它利于統(tǒng)治的一面，最后更是受到了朱元璋的喜愛。
傳聞朱元璋登基時(shí)深感自己出身卑微，一度有意想將自己攀扯為朱熹的后人，但因?yàn)楹ε潞笕顺靶Χ髁T。由此也可看出朱元璋對(duì)程朱理學(xué)的推崇，相信這也為他日后創(chuàng)立一系列僵化的政策及制度埋下了伏筆。
張糧嘆了口氣。比如戶籍制度，一但被朱元璋劃為軍戶，便子子孫孫都是軍戶，除非明朝滅亡，匠戶、民戶也是如此，哪怕不會(huì)打鐵，不喜歡修理甲胄，出身在匠戶之家的你仍然要揮起大錘，此時(shí)你不用擔(dān)心孤獨(dú)，因?yàn)閷砟愕膬鹤雍蛯O子也會(huì)和自己一樣。
他想到這里，不禁心里冷哼了一聲。
還有路引制度，規(guī)定百姓沒事不要外出，好好守著自己的土地，不要想去打工。
還有殉葬制度，朱元璋將這遺失千年的糟粕又重新?lián)炝似饋?，他死后令四十六名妃嬪和十?dāng)?shù)名宮女陪葬。其后的朱棣、朱高熾、朱瞻基、朱祁鈺等人紛紛效仿，直到朱祁鎮(zhèn)時(shí)方才廢止。在理學(xué)熏陶下腦袋被之乎者也，全面占領(lǐng)的朱允文登基后，對(duì)殉葬者家屬大肆褒獎(jiǎng)，相信如果建文帝不是失蹤，而是正常駕崩的話，殉葬者定不會(huì)少。
造成這一切的原因乃是程朱理學(xué)脫離群體，罔顧人權(quán)的思想禁錮，其中對(duì)女子的荼毒猶甚。唐宋時(shí)期涌現(xiàn)出了女政治家，女軍事家，女文學(xué)家等大批的才女，女子地位尚有一定的保障。到了元朝以后，程朱提倡“女子無才便是德”、“餓死事小，失節(jié)事大”、“從一而終，寡婦不可再嫁”、“不娶失節(jié)女”等等怪論思想，并對(duì)殉節(jié)自殺的女子大肆鼓吹褒揚(yáng)，營(yíng)造貞節(jié)牌坊，對(duì)失節(jié)女口誅筆伐，甚至人身攻擊，如侵豬籠，活埋，或直接殺死，官府對(duì)施暴者往往會(huì)從輕發(fā)落或不予追究。
比如曾經(jīng)有個(gè)樵夫，因?yàn)槠拮映跻箾]有落紅，樵夫便不問情由，用斧頭將其四肢砍斷，又將殘軀丟入豬圈任豬咬碎吃掉。樵夫一家看著女子在糞水中掙扎呼救，不但不予施救，反倒奚落此女子不守婦道，是活該。可惜事后才知，原來此女多年之前，因?yàn)樯仙讲伤?，不甚失足傷了胯部，這才有了今日禍端。而官府不過是判樵夫賠了女方家里兩畝好地和一頭牛，而后便了結(jié)此事。
又有女子初夜沒有落紅，丈夫一家便將其衣服盡數(shù)扒去，綁在兩樹之間，任村中的地痞流氓及過路之人隨意侮辱，引來全村人參觀，從早折磨到晚，此女子痛不欲生，最后被夫家潑油焚燒而死。
此類案件，不知凡幾。這種種怪相，也正是程朱理學(xué)存天理，滅人欲的體現(xiàn)。相信了不切實(shí)際的程朱理學(xué)，使得朱元璋一輩子都活在幻想當(dāng)中，他希望人人安份守己，各司其職，百姓們忠君愛國(guó)，沒飯吃不要喊饑餓，我朱家江山傳承萬(wàn)年。但是卻忽略了每個(gè)人的意愿，以致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，別說趕不上宋朝，便連唐朝都有不如，實(shí)打?qū)嵉拈_了歷史的倒車，后面大興文字獄的滿清更是將車倒回了姥姥家。
想到這里，張糧嘴角不由泛起了冷笑。
程朱理學(xué)，這一部冠冕堂皇，號(hào)稱集儒學(xué)之大成的儒家學(xué)說，實(shí)際上是對(duì)儒學(xué)棄精華留糟粕的惡劣閹割。以朱熹為例，先后勾搭兩尼姑為妾，家財(cái)萬(wàn)貫卻不奉養(yǎng)老母，為爭(zhēng)寵妓女閆蕊而誣陷同僚等等。又如朱熹衣缽的繼承者許衡，在南宋滅亡的硝煙中，即背棄了生死事小，失節(jié)事大的圣論，轉(zhuǎn)身投靠了元帝國(guó)。這些人以自己卑劣的行徑打了自己的臉，并證明了“存天理，滅人欲”理論的滑稽。
滿清入關(guān)后，投靠滿清的理學(xué)門人前赴后繼，反倒是不學(xué)無術(shù)的夔東十三家及李定國(guó)等人抗?fàn)幍搅俗詈蟆?p> 試問，這存的什么天理，滅的什么人欲。
張糧想著想著，抬頭望了望星空，不覺間握起了拳頭。程朱理學(xué)荼毒了漢家數(shù)百年，現(xiàn)在在社會(huì)上已經(jīng)根深蒂固了，自己的一雙拳頭能打破這桎梏數(shù)百年的牢籠嗎？
“將軍……”袁二輕聲喊了一聲。
張糧轉(zhuǎn)過頭來，面色冷峻地看了袁二一眼，說道：“以后，不準(zhǔn)打亂我的思緒！”
袁二委屈地退后了一步，諾諾地不敢言。
張糧情緒很差，他恨恨的給自己定下了第一個(gè)目標(biāo)，穿越第一步，解放婦女！
他不僅要廢止一切惡習(xí)，還要大大提高女人地位，哪怕矯枉過正。即使矯枉過正又如何，后世的男人不也是天天做飯洗衣，老婆翹著二郎腿磕瓜子看著滿韃宮斗戲，也沒見幾個(gè)男人尋死。
他當(dāng)即向眾人傳令道：“以后凡我軍中，女子不得纏足，違者驅(qū)逐；有議論女子貞潔者，打軍棍二十，驅(qū)逐；侮辱婦女者，軍棍一百，驅(qū)逐；逼女子為貞潔自殺者，打軍棍一百，打死勿論；殺妻者，抵命！”
張糧冷冷的看著眾人，所有人都驚訝的看著他，不明白何意。
張糧一字一句道：“軍法處，明日我要所有人都明白這條規(guī)矩，否則，先拿你們是問！”
“是！“軍法處的十人驚慌的應(yīng)道。
張糧饒有深意的看了看眾女子，一眾女子都感覺到不知所措。
“女子隊(duì)，紀(jì)律嚴(yán)明，盡職盡責(zé)，守城有功，獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)戰(zhàn)隊(duì)流動(dòng)紅旗一面?！?p> 張糧說完，又轉(zhuǎn)身沖執(zhí)法隊(duì)說道：“紅旗的事，你們?nèi)ハ朕k法！”
“是！“執(zhí)法隊(duì)拱手應(yīng)喏。
張糧說完?duì)窟^了馬匹，又看了眾人一眼，料想這里應(yīng)該不會(huì)有什么差錯(cuò)，而他的事情還很多，于是翻身上馬便走。他不管別人是不是理解，身處亂世，想要好好地活下去，并且要帶領(lǐng)更多的人活下去，有時(shí)候必須要學(xué)會(huì)獨(dú)斷專行。既然自己是他們的首領(lǐng)，那么對(duì)于不聽令者，便也不需要客氣。他相信以自己的能力，足夠應(yīng)付一切攔路者。
見張糧招呼都不打，直接走了，袁二等人對(duì)視了一眼，紛紛牽過馬匹跟上，于是來時(shí)滑稽的一幕再次重新上演。
一眾女子此刻倒是沒有再嘲笑，她們都呆呆的消化著剛剛張糧的一系列命令。