靈首

　　何為靈，心生靈而高于神，與心居，不居神海，非似真靈。

　　肝于目而有心神居，心神與靈不似已。

　　象控物序，而其不化四態(tài)之三已，四態(tài)者固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)、等離之態(tài)，四態(tài)互生萬物共存，四象者生于道。

　　內(nèi)外之象乎，象非四象為無量象，而基本之象以四象［地水火風］，象控之態(tài)，為外象也。

　　何為靈首，以人為例，人之神之魂魄三七分，從三才而有時智慧也，獸之神之魂魄二八分，從二而有時靈智也。

　　其中之推演從以十魂至以十魄之萬靈。

　　向上四魂六魄之生靈，而不知以，此謂之宇宙之度，而限之。

　　故此宇宙之維度內(nèi)人為靈首，靈首以人為，志向下列排，而分已萬靈已知也。

　　靈者.由心而生，與神海通，靈之兩性以生情，由兩目發(fā)而靈動，由上田之發(fā)而存發(fā)靈性，延伸之存已。

　　人生之初，五常共有靈性圓滿，以生世道。

　　命于外在于身性于內(nèi)在于神，命與壽合，壽與形分，形與精合而存下田周身諸穴。

　　沖脈者十二經(jīng)之海穴海已，存精也，人氣有序而形神不散，無序而氣失為散，象之內(nèi)人之氣場也，氣連形神。