吳冕把胖子的刀收回刀鞘，左手提著那柄瑤光劍，右手提著一顆死不瞑目的人頭，跟著道姑一步一趨地走出山洞，往山上那個不知所謂的無上妙真觀走去。
與其說是跟，還不如說是驅(qū)趕著上山。
兩人來到山腳下那座隱蔽的山門處，身前的道姑被吳冕一腳踹入泥濘，這位在山上從來都是高高在上的女神仙，咬住嘴唇一聲都不敢吭。
盯著白玉牌坊上道衍萬物四字，吳冕泛起一絲冷笑道：“從出了山洞，到這里為止，你已經(jīng)動了三次殺機(jī)，凡事事不過三，我好心提醒你一句，再敢有一次，必死。”
頹然坐在地上的道姑如喪考妣，身上和臉上濺滿的黃泥水也顧不得擦拭，默默點頭起身繼續(xù)帶路。
在她看來，自己已經(jīng)是個死人無異，無論這尊殺神上山之后死或不死，身為帶路叛徒的她都不可能活得成，再說在掌教口中天賦如此高的潤玉仙師都能在眨眼間身死道消，她一個作為采補(bǔ)鼎爐的女子又能如何？
她不是沒有想過最好在登山之前就把他殺掉，可非不能，實在是沒有可能！
吳冕拾階登山，若有所思，師父曾說過道門發(fā)展繁衍千年，證道飛升者多，誤入歧途者更多，披著道袍為非作歹者則數(shù)不勝數(shù)，渺渺道法，大同小異，修煉也不外乎三類。
道門扣指問長生，飛升證道，位列仙班一直是道教修行的畢生所求，正道修行偏重于內(nèi)煉自身精元，也分內(nèi)丹術(shù)和外丹術(shù)。
外丹術(shù)就是各種固元的大大小小的金丹，三清山就有每年重陽日開鼎煉丹的儀式，煉制各種丹藥，淬煉、增壽、固本、培元不一而足，每年耗費木炭和珍稀藥引無數(shù)，其中最聞名天下的小金丹，更是年年進(jìn)貢大內(nèi)。
可外丹畢竟只能做輔，僅是那錦上添花的物件，而且還牽扯到與自身氣血是否契合的問題，因此道門最被認(rèn)可的，還是內(nèi)丹術(shù)。
古語有云：服氣調(diào)咽用內(nèi)丹。通過呼吸吐納，餐霞飲露，不違背萬物規(guī)律，不沾因果，除穢養(yǎng)氣，自身比作鼎爐，經(jīng)絡(luò)比作通道，把體內(nèi)精氣神煉化成一顆金丹，達(dá)到煉形為氣，煉氣成神，煉神合道的境界。
相較正道，旁門隱晦一些的則鐘情于借助天地，水火、雷電、風(fēng)雨等自然之物，用符箓咒語催動，達(dá)到道法自然的希冀，求雨和接引天雷，就屬于這一類。
至于最后一類的采補(bǔ)奪元煉魂，則是如假包換的邪派。通過汲取他人元氣、精血以補(bǔ)益己身，甚至不惜以女子身體作為鼎爐，以房中雙修為名行那齷齪之事，這與道家無欲無求只求得道的教義相去甚遠(yuǎn)，斬三尸中也有色這一關(guān)，放任胡作非為，只為尋終南捷徑，如何得道？
師父張宗舟說起這一茬也是義正辭嚴(yán)：“我輩修行問道，不管飛升，只不愧心，見了這種江湖敗類，替天行道，見一個我殺一個！”
想起那探龍山的老人，當(dāng)初救下道人是好心，這不假，可跟自己說起山上道觀必有解藥時，眼神曾在他身上飄忽瞥過，也不假，等他殺人準(zhǔn)備上山后，老人眼神里閃過抓住救命稻草般的期待狂喜，更是被他敏銳捕捉。
自然是希冀著吳冕能夠上山鏟平魔教，換得山村以后太平。
只要是人，都有私心，老人有，人之常情，吳冕不惜犯險上山，的確有斬妖除魔不愧師命的想法，可歸根結(jié)底，還是私心。
胖子本可以在山上習(xí)武筑基，小有所成了再出門行走江湖，就是他的心中所想，可為了自己才跟著出山，他雖然嘴上從不說，心底卻從沒忘了胖子這份情義。
不論所求為何，皆是一戰(zhàn)而已。
兩人繼續(xù)登山，行至半山腰，就陸陸續(xù)續(xù)有道人仗劍攔路，吳冕面無表情，提劍一路砍殺殆盡，每次殺人，道姑單薄的肩膀皆是一顫，她心里怕極了后面這尊殺神，更怕他不屑收劍連自己也一并斬了。
螻蟻尚且偷生，即便明知必死，還是想能活一陣便是一陣。
上到山頂，看見緊閉的道觀大門和門前持劍結(jié)陣戒備的年輕道人們，吳冕回想起之前開路犁地那一刀刀，靈犀一動，氣機(jī)層層攀升，橫掃一劍，劍氣瘋狂攪動，猶如一張在他身前展開的卷軸，更像每年八月十八瞿塘江大潮一般，裹挾著地上的石階石板，一往無前洶涌而去。
一劍搬山！
吳冕之前百無聊賴，揀選自己習(xí)武以來拿到手的家當(dāng)，一樣一樣，如數(shù)家珍，有三清參同契心法作為內(nèi)功打底子，就像一座百川匯入的湖泊，渾厚扎實，周天功法作為霸道無匹的剛猛路子，在于雄渾內(nèi)力的迅猛輸出，身法靈動迅疾似電，并不很局限于招式，大開大合，氣象萬千。
其中包括麒麟山鐘師伯當(dāng)初示范，后來被吳冕在水龍吟咀嚼出七分神意的青龍入海，還有初入二品時悟出的青龍出海。
至于道門艱深的竹籃打水撈月，便是師父要求他所悟，為的就是填補(bǔ)周天功法單純狂暴外斥后內(nèi)力損耗不能迅速回轉(zhuǎn)自身的缺陷，契合周天運行生生不息的天道，吳冕通過逆行周天功法，循壞往復(fù)，被師父賜名小周天。
還有后來和宇文師兄切磋砥礪時，偷學(xué)來的摧山掌，再后來師兄親自教的游龍劍法，吳冕學(xué)會了精妙劍招，可更應(yīng)注重的劍意還未能完全領(lǐng)悟，這段時間一直在閉鞘養(yǎng)意，最深層的原因也是在此。
最近新的一招，是吳冕無意中領(lǐng)悟到的，之前扶著胖子在山路艱難前行時，一刀一刀劈開前路，磅礴的外泄氣機(jī)把前方連草帶泥硬生生犁出一條大道來，獨特的氣機(jī)流轉(zhuǎn)，以恢宏大氣的開卷作為攻勢，鋪天蓋地，劍氣凜然，既好看又實用。
一劍搬山飽含著一往無前的充沛劍意，門前的防御劍陣被一絞而爛，隨著一聲巨響，厚重的道觀大門應(yīng)聲支離破碎，夾雜著碎石、木屑和殘肢碎肉，猶如一陣狂風(fēng)龍卷平地起，一股腦地卷進(jìn)道觀內(nèi)。
無上妙真觀占地不廣，這么多年也從無香火可言，僅是一座三進(jìn)道觀，后山是道人們居住的屋舍，此時在道觀主殿太乙殿前的廣場上，烏泱泱地站著一片持劍道人。
自從吳冕上山，到山腰大開殺戒，不斷有人返身報信給道觀這邊，道觀里的大小真人們不論男女，都在廣場內(nèi)嚴(yán)陣以待，倒要看看是哪個孽障膽大包天，敢來他們妙真觀觸霉頭。
一開始眾人還能嬉笑幾句，可隨著報信的道友們不斷返身，眾人的神情漸漸凝重，隨著道觀大門被一劍洞開，眾人面面驚懼，不由自主地齊刷刷后退了一步，給身后那位在他們眼中就是天下無敵的掌教仙師讓出了一條道。
只見觀外煙塵大起，看不清來人，倒是先飛進(jìn)來一物，有人躲閃不及，身軀觸之即斷，清逸出塵的掌教仙師抬起一手擋住那物，開始寸寸崩斷，眾人心有余悸，等到看清了此物，才發(fā)現(xiàn)，竟是大門上那塊懸著的鐫刻有無上妙真觀五個大字的數(shù)百斤大匾。
就在眾人不知做何反應(yīng)的時候，門外那人朗聲一句，不異于一聲天憲炸雷。
“三清山吳冕，問道妙真觀?！?p> 眾人面露懼意，回頭看見觀里定海神針一般的掌教仙師依舊氣定神閑，浮動的人心才開始漸漸緩和平復(fù)。
是了，有掌教仙師在，任你在江湖上是什么魑魅魍魎，來到這也皆要低頭。
掌教仙師踏出一步，眉目含笑道：“貧道青柏真人，乃無上妙真道掌教，道友既是三清山的同道中人，為何無禮問道本觀？”
門外不等青柏道人說完，就“呸”了一聲，言語譏諷至極道：“凈往自己臉上貼金，滾你娘的同道中人，你也配？”
瞬間門外煙塵往兩邊散去，眾人只見一個眉目俊秀不輸觀上一人的少年持劍徑直跨進(jìn)大門，英氣十足，那雙罕見熨貼好看的桃花眸子，更是惹得場上幾位道姑仙子紛紛眉眼含春。
幾位年輕道人見此更是醋意翻騰，緊握手中劍，場上殺機(jī)濃烈。
吳冕跨入大門，環(huán)視一周，目光緊盯著居中的青柏真人，的確氣態(tài)不俗，身著紫色道袍，頭戴紫金冠，兩條長布穗垂于胸前，手提桃木劍。
看著年紀(jì)不大，排場卻不小，身旁七位持劍道人如七星拱月，身后還跟著七名妙齡捧劍道姑。
不知道的，還不知是天上那位仙人下凡的儀仗，可在吳冕看來，倒是邪氣得很。
吳冕搖了搖頭嘖嘖道：“不知所謂，倒是初出江湖，見識少了，脂粉氣重于香火氣，也敢叫道觀？還有你們這幫酒囊飯袋，烏煙瘴氣，和城里尋花問柳的勾欄有什么區(qū)別？聽好了，三清山吳冕二問道妙真觀！”
說罷把手中一物朝著廣場高高拋入。
吳冕登山前，山上曾下過一場雨，廣場上水跡未干，眾人又見他拋出一物，來不及分辨，紛紛向后躲去，剛才巨匾的前車之鑒，沒人再敢觸霉頭，任由此物拋落在地。
直到那物在水跡上停下，眾人湊近看清，又驟然齊齊嚇退三步以外，唯恐避之不及。
好不容易因醋意妒忌聚攏起的濃烈殺機(jī)，又因此物頓時煙消云散，發(fā)自內(nèi)心的恐懼籠罩在廣場上空。
不是他物，正是一顆血跡尚未干涸殆盡的頭顱，生前屬于山上被眾人仰望的天之驕子，掌教悉心栽培的天縱之才，全教上下視如掌上明珠的潤玉仙師。
那張灰白失血的臉上，圓睜的雙眼已經(jīng)失去往日的熠熠神采，空洞泛白，因驚懼張開卻又來不及閉上的嘴牽扯著整張臉的神情恐怖猙獰，正對著場上妙真觀眾人。
在廣場石板上滾動，臉上蹭了不少污濁水跡，在山上燦爛余暉中似乎泛出詭異的神色，眾人甚至有種錯覺，潤玉仙師活過來了，正在向他們無聲示警：
“快逃！”