其實(shí)這并不奇怪，人是什么，人是萬(wàn)物之靈，人也是人間最好、最高級(jí)的食材。是以，這豬八戒吃過(guò)人，沙悟凈吃過(guò)人，那孫猴子也吃過(guò)人。白骨精尚未化形，卻屬于精怪之類，那就和孫猴子是一個(gè)種類，本能遠(yuǎn)大于理智，怎么可能不動(dòng)心。
更何況，這唐和尚剛剛吃了人參果，這就不僅僅是一塊食材，完全是做得完美的“東坡肉”啊。
既然香味兒濃烈，好歹有孫猴子那一身騷氣可以壓制，那猴頭一走，豈非被嗅個(gè)通透。這不就忍不住，在云端里，踏著陰風(fēng)，看見(jiàn)那唐長(zhǎng)老坐在地下，就不勝歡喜道：“造化！造化！幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長(zhǎng)壽長(zhǎng)生。真?zhèn)€今日到了。”
這話兒本是實(shí)的虛的夾雜胡謅，就好似那人參果的形容一般。待那妖精上前就要拿他，卻又見(jiàn)左右有兩員大將護(hù)持，不敢攏身。說(shuō)到底底層人士都要看別人臉色行事，那孫猴子曾在人間窮苦的混跡十年，也未必可比這白骨。
一則，孫猴子混跡之時(shí)，性命無(wú)憂；而這白骨，本就沒(méi)甚陽(yáng)氣，隨時(shí)都有可能身殞。二則，那猴頭長(zhǎng)時(shí)間為王為官，少有動(dòng)用；反是這骷髏，遇上的都是大人物，不得不小心翼翼。
于是這孫猴子雖是走了，可豬八戒和沙和尚的威氣尚不曾泄，看人臉色，自然看得別人的強(qiáng)弱，這一合之?dāng)?，怎敢亂做。于是只得搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒，說(shuō)不盡那眉清目秀，齒白唇紅，左手提著一個(gè)青砂罐兒，右手提著一個(gè)綠磁瓶?jī)?，從西向東，徑奔唐僧。
說(shuō)實(shí)話，這妝容畫(huà)得好，好比今日之化妝術(shù)，看不出點(diǎn)兒破綻。但是，這地方卻沒(méi)選好，好比山溝溝里，跑出了穿金戴銀的貴婦一般，豈不蹊蹺。你看那唐三藏見(jiàn)了，頓覺(jué)詭異，連忙呼叫：“八戒，沙僧，悟空才說(shuō)這里曠野無(wú)人，你看那里不走出一個(gè)人來(lái)了？”
雞窩里夾進(jìn)了鴨子，這何其顯眼，更何況一路沒(méi)見(jiàn)人煙，你這不是自取其疑么。不過(guò)，這唐和尚卻著實(shí)問(wèn)錯(cuò)了人，也怪那沙悟凈不愛(ài)說(shuō)話，你說(shuō)你問(wèn)豬八戒這樣情緒化的人，那不得得到情緒化的信息么。
果然，豬八戒見(jiàn)他生得俊俏，就動(dòng)了凡心，問(wèn)得美人，問(wèn)得美食，滿心歡喜，急怞身，就跑了個(gè)豬顛風(fēng)，報(bào)與唐三藏道：“師父！吉人自有天報(bào)！師父餓了，教師兄去化齋，那猴子不知那里摘桃兒耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下墜。你看那不是個(gè)齋僧的來(lái)了？”
桃子怎么了，有桃子吃就不錯(cuò)了。這豬悟能雖然情緒化，卻也時(shí)刻不忘了為自己爭(zhēng)取利益，什么“桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下墜”啊，你豬八戒有吃多了的時(shí)候么。非也，這家伙時(shí)常連個(gè)半飽都得不到，談什么吃多。
你看那孫猴子，就不說(shuō)別的，一顆桃樹(shù)能有多少桃子，又有多重，以取經(jīng)團(tuán)的食量，那就是把整棵樹(shù)搬去吃了，怕也不多。可這家伙拿個(gè)缽盂，左摘右擇，南山頂上，只得幾個(gè)……
豬八戒餓急了眼自然不可靠，三藏法師只得等近了親自問(wèn)路，卻見(jiàn)這粉骷髏賺哄道：“師父，此山叫做蛇回獸怕的白虎嶺，正西下面是我家。我父母在堂，看經(jīng)好善，廣齋方上遠(yuǎn)近僧人，只因無(wú)子，求福作福，生了奴奴，欲扳門(mén)第，配嫁他人，又恐老來(lái)無(wú)倚，只得將奴招了一個(gè)女婿，養(yǎng)老送終?！?p> 呵呵，這白骨夫人沒(méi)在人間行走，哪里曉得許多人間事。
果然，只見(jiàn)三藏法師聞言問(wèn)道：“女菩薩，你語(yǔ)言差了。圣經(jīng)云：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。你既有父母在堂，又與你招了女婿，有愿心，教你男子還，便也罷，怎么自家在山行走？又沒(méi)個(gè)侍兒隨從。這個(gè)是不遵婦道了?！?p> 這不，自見(jiàn)此人，那唐和尚再次起了疑心。
可那女子笑吟吟，忙陪俏語(yǔ)再次說(shuō)道：“師父，我丈夫在山北凹里，帶幾個(gè)客子鋤田。這是奴奴煮的午飯，送與那些人吃的。只為五黃六月，無(wú)人使喚，父母又年老，所以親身來(lái)送。忽遇三位遠(yuǎn)來(lái)，卻思父母好善，故將此飯齋僧，如不棄嫌，愿表芹獻(xiàn)。”
所以說(shuō)，聰明這事兒，還是需要配合知識(shí)面兒的，不說(shuō)這人煙稀少的山嶺怎么來(lái)的田地，就這東來(lái)的僧人，哪里見(jiàn)到過(guò)其他的路，更遑論什么幾個(gè)鋤田的客子，你這左手提著的一個(gè)青砂罐兒，右手提著的一個(gè)綠磁瓶?jī)?，如何夠吃?p> 既然生疑，那唐三藏自然推辭道：“善哉！善哉！我有徒弟摘果子去了，就來(lái)，我不敢吃。假如我和尚吃了你飯，你丈夫曉得，罵你，卻不罪坐貧僧也？”
這話其實(shí)很?chē)?yán)重了，完全是一副斷然拒絕的樣子。但是這副白骨哪里懂得人間事，耐著滿面春生道：“師父啊，我父母齋僧，還是小可；我丈夫更是個(gè)善人，一生好的是修橋補(bǔ)路，愛(ài)老憐貧。但聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)這飯送與師父吃了，他與我夫妻情上，比尋常更是不同?！?p> 這已然是明顯有問(wèn)題了，誰(shuí)個(gè)還敢吃你家的東西。但是疑人偷斧，你能說(shuō)人家無(wú)事獻(xiàn)殷情，非奸即盜么，咱唐長(zhǎng)老不是這樣的人啊。是以，現(xiàn)在的局面，那就是需要個(gè)人做黑臉。
卷簾將就不說(shuō)了，萬(wàn)年前看人家進(jìn)獻(xiàn)人參果的時(shí)候就只是站立一旁，現(xiàn)如今已成習(xí)慣，冷眼旁觀。那這惡人不就得豬八戒來(lái)做了，更何況，人有問(wèn)題，飯有問(wèn)題么，不是讓這餓著的人剛好一試么。剛好，豬八戒食腸寬大，常常吃不飽，也什么都能吃。
原本在五莊觀也吃了幾次飽，可這餓肚子難道還能餓出好感么？于是努著嘴，口里埋怨道：“天下和尚也無(wú)數(shù)，不曾象我這個(gè)老和尚罷軟！現(xiàn)成的飯三分兒倒不吃，只等那猴子來(lái)，做四分才吃！”他不容分說(shuō)，一嘴把個(gè)罐子拱倒，就要?jiǎng)涌凇?p> 說(shuō)實(shí)話，這個(gè)動(dòng)作已然是偏離了人的范圍，既是那豬八戒的試探，也是人家不耐饑餓的證明。
但是好巧不巧，那孫猴子卻剛好摘得幾個(gè)桃子回來(lái)。那唐和尚一看，你這幾個(gè)桃子，你吃我吃？搞什么飛機(jī)。
可那孫猴子和唐三藏不一樣，既然是疑人偷斧，那就一定是你偷了，打死再說(shuō)。于是放下缽盂，掣鐵棒，當(dāng)頭就要打。
這一來(lái)，唬得那唐長(zhǎng)老急忙用手扯住道：“悟空！你走將來(lái)打誰(shuí)？”這可不是亂問(wèn)，那猴頭連師傅都有打?qū)⑦^(guò)去的時(shí)候。更何況，現(xiàn)在的唐僧那就是正坐的法官，等的就是那豬八戒的證言證詞。
可那孫猴子懂得什么，只要是懷疑，那就是事實(shí)一般。于是直接說(shuō)道：“師父，你面前這個(gè)女子，莫當(dāng)做個(gè)好人。他是個(gè)妖精，要來(lái)騙你哩。”
證據(jù)呢，證物呢，法庭程序呢，你這上來(lái)就要?dú)⑷?，顧不顧律法的威?yán)了？那孫猴子卻不堪這些，理由竟然是當(dāng)初自家做妖怪之時(shí)，就是這么做的。這話好笑不好笑，我吃飯那筷子，那全世界都得是吃飯用筷子的。雖然這一方世界確實(shí)如此，可也不能以己度人啊。
這種證據(jù)，唐和尚如何信服？