偏生這牛王依然是個(gè)直腦筋，自然一口叫道：“對(duì)，對(duì)，對(duì)，力氣大沒(méi)什么用，就是這一不小心還把你給打傷了，也不知要怎么才好得快……”
這話一出，天下無(wú)敵，蛟一時(shí)語(yǔ)塞，木訥不已。這就是見識(shí)高了，對(duì)蛟反而形成了碾壓。
一路無(wú)話，自然靠走，幸好的是牛王的速度不慢，耐力也不差，而馱起蛟的這只犀牛也不錯(cuò)，身形是四只犀牛里面最大的，長(zhǎng)短五米多，肩高九尺余，足下生風(fēng)，是故跟得上節(jié)奏。
這兩人，前后往西來(lái)，心思卻在東，江流天地外，山色有無(wú)中，夕陽(yáng)背畫月，晚霞撫清風(fēng)，殊途也同歸，步趨逞青松。那牛王突地抓住了一顆松樹，往上輕輕一提，抹掉枝葉，摘去頭尾，儼然一根丈二的棒子，著手扛于右肩，左手撫著腰間。
一路走來(lái)，直至荊棘滿叢，小道幾可不見。原本蛟也駕得云，可是現(xiàn)在受了傷；原來(lái)那牛王還駕云不得，幸而手上有條棒。牛王前路開道，一路把荊棘趕向兩旁，那犀牛也老實(shí)跟著，破不了一些皮相。
小道難行路不長(zhǎng)，越過(guò)廟口出前方。不知是誰(shuí)巧供奉，一株菩提在中央。正此時(shí)，那老牛手中的木棒，經(jīng)不起碩大的力道，咔嚓一聲，斷了。那老牛隨手一扔，直插身后一崖上。這倒好，干脆就沒(méi)了開路的器具。不料那老牛更有主張，直接把那中間的菩提一提，也不剪短枝枝椏椏，擰住了樹腰，樹根向前，繼續(xù)開路。
兩人一獸過(guò)了這一山，牛王著手上的樹往后一丟，還丟在了八百里外的崖上?？汕傻氖牵舴乔懊嫒酉碌膬晒?jié)兒斷木，許那菩提樹根向下，還能活著?，F(xiàn)在卻是樹根向上，枝葉向下，成了倒栽蔥的菩提樹。
恰好兩人過(guò)此山嶺，山下也正好是一塊大石，趁此也歇歇腳，那蛟下了犀牛背，看著眼前石頭的長(zhǎng)相，卻運(yùn)元力，寫下了荊棘嶺，配上小字，乃“荊棘蓬攀八百里，古來(lái)有路少人行”。
稍歇的蛟和牛王身邊并沒(méi)有行囊，一路走來(lái)其實(shí)也餓的慌，這不是想著到那兩個(gè)逗比的地盤兒上討杯水酒，卻不料人家還不是坐家的精靈，不見影蹤。許是在前方呢？蛟這么一想，干脆又往前去。
忽一日，兩人一路行來(lái)，才到此一方山水之間，卻覺得的這山有陽(yáng)氣水有陰，陰陽(yáng)和合利身心。那蛟不覺見獵心喜道：“牛哥，這方山水倒是極好，極好，非常有助于養(yǎng)傷?！币苍S是沒(méi)受過(guò)傷，這坐騎坐久了也悶得慌。
牛王倒也是很傻很天真的道：“我又沒(méi)受傷……”
蛟瞬間無(wú)話可說(shuō)，懵逼似得強(qiáng)答到：“我是說(shuō)這里非常有助于養(yǎng)生，恩，對(duì)，養(yǎng)生?！?p> 那牛王正于一處山泉邊飲水，犀牛趨步跟著，牛王其實(shí)餓著呢，覺得該吃東西了，只不過(guò)，燒烤這個(gè)事兒吧，人家沒(méi)做過(guò)：“你到底幾個(gè)意思，養(yǎng)生做什么?！?p> 蛟抱負(fù)著雙手，笑道：“我是說(shuō)，咱在這兒住兩天，前后反正無(wú)事，不差這一會(huì)兒?！闭f(shuō)完一個(gè)猛子，竟投河水中尋源游去。其實(shí)蛟哪里不知道牛王的，其實(shí)就是餓了，走了好幾日，可還沒(méi)進(jìn)過(guò)食，吃過(guò)肉的人，難道你還期望他回頭去吃草么？
但是蛟為什么非得餓著，不就是放不出火，還定不住自己的身形么，這傷卻是重了點(diǎn)兒。
“嗨！”那牛王一巴掌拍到犀牛頭上，搖了搖腦袋，步山上而去。而那犀牛直接被那力大如斯的牛給拍傻了，呆犀牛就此獨(dú)自于山泉邊木然自照，不明所以。
蛟自該在水里游，牛王卻往山中走，養(yǎng)傷何必時(shí)日多，山林小獸成祭口。蛟在水里養(yǎng)傷，牛王禍害山林暫且不提，他們這一路剛休息，玉帝卻開始了自己的行動(dòng)。
佛的名號(hào)好用么，非常之好用，如來(lái)拿起這個(gè)名號(hào)，一統(tǒng)佛門上下的名號(hào)，頗有西方天下，唯我獨(dú)尊的氣勢(shì)。不過(guò)，就是有點(diǎn)兒虛名的感受。正此時(shí)，玉帝卻承認(rèn)了佛教在西方的地位，而且把個(gè)靈山之地，直指為西天。相對(duì)的，東方之地，就成了東天。
不僅如此，玉帝分派五斗星，調(diào)配各地靈氣的供給配送，保證各仙山福地的靈氣，以保證中八洞各仙山福地，和下八洞各閻浮世界之間的界限。五斗星君者，是謂北斗落死，南斗上生，東斗主冥，西斗記名，中斗大魁，總監(jiān)眾靈的神仙，正好監(jiān)察各方。
玉帝這一出卻是為何？
正如老君在西牛賀州劃界，東邊的主體肯定只能是道門，而有資格參加高考的卻包括但是不限于，太上老君正規(guī)一對(duì)一成人高考，三界最大天庭中學(xué)校，東勝神洲自由散漫中校，鎮(zhèn)元大仙鄉(xiāng)村中學(xué)，以及家里蹲不限制成人自學(xué)函授。
玉帝也劃界，五斗總監(jiān)眾靈，那就是三界都?xì)w于中央；分西天東天，這就是認(rèn)可雙邊的發(fā)展方向。東邊兒有太乙救苦天尊為藍(lán)本，自然可以開學(xué)，可西邊兒有什么呢？正是這如來(lái)的金身，提醒這大羅仙們，如來(lái)有了一門兒真術(shù)。
其實(shí)現(xiàn)在的問(wèn)題是到現(xiàn)在為止，道門正規(guī)“中學(xué)校”之中，考入“大學(xué)”的生源大都是太上老君一對(duì)一教學(xué)出來(lái)的，而其他的“教學(xué)”機(jī)構(gòu)是少有一人考入。反觀西方佛門職業(yè)中學(xué)校，卻出了三個(gè)算來(lái)可以保送的名額，那就分別是小乘佛法的堅(jiān)決擁護(hù)者彌勒，大乘佛法的開創(chuàng)和發(fā)展者如來(lái)，以及大小乘佛法雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐者觀音。
大羅仙們辦學(xué)的目的是什么，增加大羅仙的數(shù)量。那大羅仙怎么增加呢，那就是增加太乙天仙的數(shù)量，以待量劫。那太乙天仙的數(shù)量怎么增加呢？“高考”，可是高考的題目真的好難。
那么，東天西天可以保送的人，到底學(xué)會(huì)了什么呢？如來(lái)的金身是什么呢，是真金身，不是鍍金的，也不是一時(shí)的，換句話說(shuō)，如來(lái)的“皮膚”改變了屬性，帶了些其他非“皮膚”的屬性。什么意思呢，這是仙術(shù)。
東天的太乙救苦天尊，領(lǐng)悟的也正是仙術(shù)，他化身的十殿閻羅和幽冥教主，都是真正的“人”，并非是幻化出來(lái)的工具，而是具有自己的主體思想。
這么一比較，現(xiàn)在的實(shí)踐結(jié)果確是西方佛門更勝一籌，那接下來(lái)的大方向不就已經(jīng)確定了么。其實(shí)這也是當(dāng)局者迷，文化的沖撞總是會(huì)產(chǎn)生新的火花，引燃新的爆發(fā)點(diǎn)，西方的一套首先不正是結(jié)合了道門的文化才碰撞出來(lái)的么，燃燈修的不是道么。
于是一眾大羅仙們形成決議，西天職業(yè)技術(shù)學(xué)院和東天自主創(chuàng)新學(xué)院也就分別正式成立了。