第189章 巢國(guó)制
呂云默然良久，這才說道：“你這個(gè)平衡論有點(diǎn)意思，膨脹論也有道理。若是有效的將霸主或者說盟主的權(quán)力制約在一個(gè)平衡的范圍內(nèi)，的確是比君主集權(quán)專制要更合適?！?p> “這不就是我們兩個(gè)穿越的目的嗎？”
范簡(jiǎn)說道：“我希望你能回來，咱們兩個(gè)繼續(xù)并肩攜手完成我們的目標(biāo)?！?p> “唉！”
呂云嘆息一聲，說道：“我都忘記之前咱們是因?yàn)槭裁捶珠_的了?！?p> 范簡(jiǎn)道：“價(jià)值觀不合，你認(rèn)為我們不是一路人，所以沒必要進(jìn)一家門，便去了漢王那里?！?p> “你這個(gè)人的價(jià)值觀在以前確實(shí)有問題?！?p> 呂云道：“是真的?！?p> “我現(xiàn)在也沒變，還是原來的那個(gè)我?！?p> 范簡(jiǎn)道：“我是一個(gè)中庸之人，思想極端偏執(zhí)的人，他們站在中間線的兩端，無論誰(shuí)看我都感覺我不在他們那一邊，不是一路人?！?p> “中庸？”
呂云咀嚼起這個(gè)詞兒來，良久后嘆道：“或許，我也是偏執(zhí)的人?！?p> “不是或許，是真的偏執(zhí)?！?p> 范簡(jiǎn)道：“任何事物都有兩面性，當(dāng)你執(zhí)著于一面時(shí)你就偏了。不要執(zhí)著于善惡、對(duì)錯(cuò)、好壞，我們需要的不是包容，也不是拒絕，而是順其自然，以一顆平常心去看待事物?！?p> “你這是要超脫成佛了??！”呂云感嘆。
范簡(jiǎn)笑道：“佛的另一面是魔，或許在某些人看來我已經(jīng)入了魔道?！?p> “我現(xiàn)在看你就是一身的魔氣，但我卻認(rèn)為是我境界不夠，所以看偏了你，我信你是中庸的，站在那個(gè)中間平衡點(diǎn)上的人?！?p> 呂云道：“人生天地間，天為陽(yáng)地為陰，人在陰陽(yáng)之間，所以才為人，不能偏，若是偏了，便不為人?！?p> “好，本尊現(xiàn)在加封你為功德無上天尊，為本尊之親密道友?！?p> “什么意思？”呂云問。
范簡(jiǎn)道：“你有大本領(lǐng)啊，必然會(huì)創(chuàng)造無量功德，自然是功德無量天尊了。將來，還會(huì)有度人無量天尊歸位?！?p> 呂云肅然道：“度人無量天尊，那定然是位大仁大慈者了?！?p> 兄弟和好，呂云也就留了下來，至于漢王就不保他了。
其實(shí)在范簡(jiǎn)這邊，兩人是真兄弟，不是嘴上說，兩人是真的平等，甚至因?yàn)閰卧浦暗墓敬罄习迨澜缡赘坏年P(guān)系，范簡(jiǎn)對(duì)呂云的尊重任何時(shí)候都沒有減少。
反觀劉邦就不一樣了，主公人君的思想讓呂云很不舒服，非常的不舒服。
在后世的社會(huì)雖然也有等級(jí)和階級(jí)，雖然也有人瞧不起窮人，普通百姓，可他們并不敢明目張膽，理所當(dāng)然，只要敢表露出來，這種人用不了多久便會(huì)倒臺(tái)完蛋。所以他們只能將優(yōu)越感隱晦的表達(dá)，就是所謂的低調(diào)炫富。
而封建帝王不一樣，他們理所當(dāng)然把自己擺在高人一等的位置上，如此的直白，讓呂云很難接受。
魏豹在對(duì)驪食其說漢王時(shí)，是這么評(píng)價(jià)劉邦的：“漢王慢而侮人，罵詈諸侯、群臣如罵奴耳，吾不忍復(fù)見也！”
同是諸侯王，漢王傲慢又侮辱人，視諸侯、群臣如同家奴一般，我不想再去看他那副嘴臉了。
魏豹這話是真是假？還是因?yàn)樵S負(fù)說他妻子將來要生天子膨脹了？這些不重要，重要的是驪食其并沒反駁，可見魏豹說的并非都是污蔑。
不說呂云，就范簡(jiǎn)的小心眼小脾氣，動(dòng)不動(dòng)就甩袖子走人，其實(shí)也跟項(xiàng)羽的態(tài)度有直接關(guān)系。不用項(xiàng)羽說多難聽點(diǎn)話，只要他的態(tài)度稍微輕慢一點(diǎn)點(diǎn)，范簡(jiǎn)的自尊都會(huì)被觸動(dòng)。
當(dāng)然了，這也只是對(duì)項(xiàng)羽，別人他是不在乎的，比如秦始皇、嬴異人、華陽(yáng)夫人，他們對(duì)范簡(jiǎn)如何，即便是視作奴才，范簡(jiǎn)都不會(huì)往心里去。
原因很簡(jiǎn)單，在范簡(jiǎn)心里也從來就沒把秦始皇他們當(dāng)回事，當(dāng)根蔥看。
不光項(xiàng)羽、項(xiàng)梁，彭越和彭輝這倆，敢對(duì)他范簡(jiǎn)不敬，一樣會(huì)惡其心。
范宜回來，表面上范簡(jiǎn)勸她回去，可心里還是很高興的，同時(shí)也希望范宜別再跟彭越父子倆牽扯。
若是范宜真的跟那倆人斷了關(guān)系和感情，范簡(jiǎn)就不會(huì)有任何負(fù)擔(dān)了，惹他不爽就直接出手砍了他們，來個(gè)眼不見心不煩。
“你身上涌出了殺機(jī)，是要?dú)⒄l(shuí)？”
呂云察覺到了范簡(jiǎn)的情緒波動(dòng)，問道：“不會(huì)是要盤算著殺我吧？”
“我在走神兒?！?p> “走哪兒了？”
“在想體制問題，我要摸索出一套先進(jìn)的體制出來，以此最為大楚王朝的立國(guó)根本?！?p> 范簡(jiǎn)道：“巢國(guó)現(xiàn)在的樣子并非是我在胡搞，而是順應(yīng)自然的發(fā)展趨勢(shì)，讓人們自己從最松散的狀態(tài)向聚體發(fā)展。
我基本上不干預(yù)，看看會(huì)發(fā)展到一個(gè)什么程度?！?p> “佩服，你這是自下而上了。摒棄了傳統(tǒng)的由上而下，以少數(shù)人的思想強(qiáng)行施加給全天下的模式?！?p> 兩人出游，游歷巢國(guó)各地。
“怎么樣？”范簡(jiǎn)自己都有點(diǎn)得意。
呂云贊嘆道：“太彪悍了，如此持續(xù)一段時(shí)間，巢國(guó)之民將會(huì)成為單獨(dú)的一個(gè)民族?！?p> “沒錯(cuò)，巢國(guó)是開放的，人口的流動(dòng)使得順民都離開了，而好事的都聚集了過來。
我認(rèn)為列國(guó)就該這樣，物以類聚，人以群分，同類人聚在一起，尋找適合自己的土壤，形成自己的民族和國(guó)家，摸索屬于自身的社會(huì)體制。
我們?nèi)A夏地大物博，大一統(tǒng)的中央集權(quán)，帝王的專制，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的統(tǒng)治，會(huì)破壞地域性特色，滅異求同。
因?yàn)樘煜氯硕际且粋€(gè)樣子，他的管理手段才能更有效。
而不同的人，不同的文化，不同的風(fēng)俗，對(duì)于集權(quán)統(tǒng)治是很不利的。
從華夏民族到漢族的進(jìn)化，就是秦始皇書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡、貨幣、語(yǔ)言，焚書、坑儒，人口遷徙等政策的延續(xù)，漢承秦制，從秦到漢只是換了名，核心并未變。
當(dāng)多樣性的華夏族被秦漢強(qiáng)行同化后，語(yǔ)言、文字、風(fēng)物人情都趨于統(tǒng)一，這便是一個(gè)民族了，稱為漢族。
原本的民族應(yīng)該是從地域發(fā)展起來才對(duì)，一方水土養(yǎng)一方人，這一方人就是一個(gè)有著自身特色的民族?！?p> “有道理?！?p> 呂云不斷的點(diǎn)頭，“后世的漢族在一定意義上講，不算民族，而是我華夏內(nèi)失去了自身特色的人的通稱。
為何以國(guó)號(hào)為民族的名稱？
其實(shí)這是春秋戰(zhàn)國(guó)的叫法，趙人、魏人、齊人、荊人、吳人、越人、衛(wèi)人、魯人，都是對(duì)一諸侯國(guó)人的稱呼，漢人也一樣。
至于形成漢族，我們自己其實(shí)是不知道的。這個(gè)應(yīng)該是始于東晉和南北朝，到隋唐才正式確定漢族是一個(gè)民族。
在東晉時(shí)四夷的胡人進(jìn)入中原，連殺好幾個(gè)晉朝皇帝，朝廷、士族、地主紛紛逃離中原躲到了江東建立了偏安的東晉。
沒有能力逃走的平民百姓幾乎被屠殺殆盡，被胡人稱之為兩腳羊，圍起來豢養(yǎng)充做食物，將吃剩下的頭骨擺在城門前做裝飾。
三國(guó)是漢末的諸侯軍閥割據(jù)，曹操挾天子以令諸侯，名義上依舊是大漢天下。后來司馬昭建立晉朝，時(shí)間也不長(zhǎng)，對(duì)周邊的胡族也沒有任何影響。
而積極對(duì)外通商貿(mào)易的大漢則是盛名在外，胡人、外國(guó)人依舊習(xí)慣稱呼華夏中原的人為漢人。
五胡亂華，主要是羌、羯、氐、匈奴、鮮卑五個(gè)胡族最為強(qiáng)大，實(shí)際上還有更多的小胡族，他們以氏族為國(guó)，稱呼漢人時(shí)習(xí)慣上就當(dāng)成了一個(gè)民族。
漢族這個(gè)稱號(hào)其實(shí)是胡人對(duì)華夏人的通稱，偏安的東晉和南朝則有自己的自尊，他們以傳統(tǒng)的華夏人為漢族，嶺南山野叢林的則排除在外?！?p> 說到這里，呂云笑了起來，“若是以后人的眼光看，你這個(gè)巢國(guó)人也屬于少數(shù)民族了?！?p> “哈哈哈……本來就是少數(shù)人?！?p> 范簡(jiǎn)道：“我要阻止多數(shù)的產(chǎn)生，最理想的狀態(tài)應(yīng)該是魯人、齊人、晉人、秦人、吳人、楚人、越人，各自發(fā)展成民族。中原的蔡、鄭、宋、衛(wèi)等則稱為周人和商人?！?p> “額？”
呂云一呆，“商湯人善于經(jīng)商，后人將做生意的人通稱商人，商人已經(jīng)不是原來的商人了?！?p> 巢國(guó)的結(jié)構(gòu)是以幫派為基本單位形成了大大小小不同的勢(shì)力，大幫派占據(jù)一城一縣，小幫派依附大幫派形成鄉(xiāng)、村、亭。
總體上來說，在范簡(jiǎn)的巢王瓦解后，整個(gè)巢國(guó)便處于一種自由松散的狀態(tài)。但是看起來松散，實(shí)則不然，各城各幫派中也是有實(shí)力排名的，公認(rèn)最強(qiáng)的那個(gè)若是能服眾，便是無冕之王。
若是不能服眾，便會(huì)被其他幫派聯(lián)合起來干掉，等待附和要求的無冕之王出現(xiàn)。
無眠之王是誰(shuí)不重要，因?yàn)榻?jīng)常換。
但范簡(jiǎn)和他道教的信徒還是很有勢(shì)力的，各幫派都有道士、信徒。
許負(fù)可以算是居巢人的精神領(lǐng)袖了。
巢國(guó)、巢人的歷史很悠久，是夏商時(shí)期甚至三皇五帝時(shí)期就存在了。
巢，就是居住的窩，也是家的雛形，核心。
即便是到了后世，人們依舊在探索家的含義是什么？
家不是房子，可房子是家的基礎(chǔ)，即便是游牧民族的流動(dòng)帳篷，在撐起來的那一刻，女主人按照自己的習(xí)慣將生活用品擺在習(xí)慣的位置時(shí)，家的氛圍、味道就出來了。
巢、窩、房子雖然不是家的全部，但卻是凝聚一個(gè)家庭最基本的要素，必不可少。
哪怕是臨時(shí)租住的，當(dāng)小兩口將房子布置出自己的味道時(shí)，那就是家。當(dāng)然，前提是房東不討厭，有事沒事就去找你們的茬兒。
住賓館、酒店、旅店就不是了，即便是星級(jí)的，一樣不會(huì)有家的味道。
居巢人雖然都是悍匪、強(qiáng)盜、好事的幫派人，但所有人都重視家，都要有自己的窩巢，哪怕是一個(gè)山洞。
這個(gè)就是領(lǐng)地意識(shí)，極其強(qiáng)烈的意識(shí)，比野獸的領(lǐng)地意識(shí)都強(qiáng)。
這也是幫派斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)，基本上幫派之間的爭(zhēng)斗多數(shù)起于地盤兒都爭(zhēng)奪。
“在巢國(guó)沒有王，沒有天子，更沒有普天之下莫非王土的概念。當(dāng)你占領(lǐng)一塊無主的土地時(shí)，你就是這片土地的主人。
當(dāng)然，也要有自知之明，因?yàn)闆]有法律為你撐腰，為你主持公道，自己的地盤兒要靠自己的拳頭守護(hù)?！?p> “面對(duì)外國(guó)大軍入侵怎么辦？”呂云問。
“這個(gè)不用擔(dān)心，也不需要人擔(dān)心。面對(duì)侵略，巢人有他們自己的抵御之法?！?p> “什么？”
“吞噬?！?p> 范簡(jiǎn)解釋道：“這個(gè)詞典兩個(gè)字是分開的，吞和噬。面對(duì)入侵，巢人會(huì)張開嘴讓開路請(qǐng)敵人進(jìn)來，這個(gè)叫做吞。剩下的便是噬了，一點(diǎn)點(diǎn)就把你給消化了?！?p> “哦！”
呂云豎起了大拇指，原來從一開始范簡(jiǎn)就在培養(yǎng)人的性格和觀念。