公孫彧和盧福聽到那位胖老者的解釋后，忙向他道謝。大家都各自報(bào)姓名互相認(rèn)識(shí)，原來(lái)這位胖老者的姓名叫田千秋，長(zhǎng)陵人，他說(shuō)很久就聽說(shuō)了博望會(huì)，只是一直沒(méi)有機(jī)會(huì)過(guò)來(lái)，聽聞這次是秋菊會(huì)，太子一定會(huì)到場(chǎng)，于是早在幾天前就出發(fā)過(guò)來(lái)長(zhǎng)安。
自魯連上博望亭發(fā)表陰陽(yáng)派的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)后，下面就開始熱鬧起來(lái)，個(gè)個(gè)都摩拳擦掌，大有想登臺(tái)演講之勢(shì)。
這時(shí)一位中年男子快步走上博望亭，主持人忙指引他走到太子旁邊，那人向太子和石德他們行完禮后，也照樣走到亭前來(lái)，先自我介紹：“各位，在下姓蓋，名信，膠西人氏?！?p> 他剛說(shuō)完，曹宗忙問(wèn)道：“莫非是蓋公那邊的人。”
“是的，平陽(yáng)侯，我乃蓋公曾孫?！?p> 石德一聽說(shuō)是蓋公后人，捋捋胡子點(diǎn)頭說(shuō)道：“蓋公乃瑯琊人安期生的傳人，安期生師從河上公，而后教毛翕公，毛翕公教樂(lè)瑕公，樂(lè)瑕公教樂(lè)臣公，樂(lè)臣公教蓋公，曹丞相在齊國(guó)為相時(shí)也曾請(qǐng)教過(guò)蓋公，深得蓋公的黃老思想的影響，后來(lái)曹丞相治國(guó)時(shí)，用蓋公之‘治道貴清靜而民自定’，國(guó)家乃安定，真是：蕭何為法，顜若劃一，曹參代之，守而勿失，載其清靜，民以寧一?！?p> 蓋信聽石德講述完，繼續(xù)說(shuō)道：“少傅言之有理，我朝初創(chuàng)之時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂，百?gòu)U待興，應(yīng)與民休養(yǎng)生息，蕭丞相已經(jīng)把國(guó)家的各種法度梳理好了，于是曹丞相以黃老的無(wú)為之治，依照蕭丞相之法度繼續(xù)治理國(guó)家，以無(wú)為清靜之思想，約法省禁，與民休息，使混亂的社會(huì)秩序逐漸得以安定，使凋敝的經(jīng)濟(jì)慢慢得以恢復(fù)，農(nóng)業(yè)人口也快速增長(zhǎng)，國(guó)家漸漸強(qiáng)盛起來(lái)，特別是經(jīng)過(guò)文景之治后，國(guó)庫(kù)充盈；但我朝一直都受匈奴禍害，只能用和親來(lái)解決，而陛下不想清靜無(wú)為，想主動(dòng)出擊與匈奴決一死戰(zhàn)，除掉這個(gè)禍根，于是舉全國(guó)之力，發(fā)動(dòng)了幾次對(duì)匈奴的大規(guī)模的戰(zhàn)役，雖然把匈奴打跑了，禍根除掉了，但是我朝損耗也是極大，我從齊地來(lái)長(zhǎng)安，一路上見到的都是百業(yè)凋敝，民不聊生，故心想，如今又到了無(wú)為清靜之時(shí)，與民休養(yǎng)生息，使國(guó)家慢慢恢復(fù)強(qiáng)盛?！?p> 說(shuō)到這里，周圍都鴉雀無(wú)聲，大家都陷入了深思，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題大家心里都清楚，只是不敢說(shuō)出來(lái)而已，難得有這個(gè)博望會(huì)，太子人又仁慈，因此蓋信才敢說(shuō)出來(lái)。
這時(shí)下面有人大聲說(shuō)道：“又要實(shí)行文帝景帝時(shí)的黃老之術(shù)，那不是又退回去嗎？皇上雄才大略，他可不想無(wú)為清靜?！?p> 公孫彧看了那人，只見又是一個(gè)儒生在反駁蓋信的主張。
蓋信聽后，笑笑說(shuō)道：“那不是退回去，而是不同的階段應(yīng)該有不同的主張，應(yīng)根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際而采取相應(yīng)的政策，正如之前的那位魯先生所言，萬(wàn)物都有循環(huán)生克，之前是國(guó)庫(kù)充盈，人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家也是強(qiáng)盛了，那這時(shí)就應(yīng)該積極有為，主動(dòng)出擊，把禍根除掉，這樣國(guó)家才能長(zhǎng)期安定，但在除掉禍根的過(guò)程中，又消耗了太多國(guó)力，那就要先停下來(lái)休養(yǎng)，無(wú)為清靜，不同時(shí)段采用不同的主張?！?p> “好，說(shuō)得好?！?p> 太子這么一說(shuō)，大家也吩咐鼓掌說(shuō)好。
于是蓋信也被招為太子的門客。
接下來(lái)又有人上博望亭演講，不過(guò)所說(shuō)的都是些大話空話，主張也不是很新穎，當(dāng)然太子也沒(méi)把這些人招為門客。
這時(shí)盧福就跟公孫彧開起玩笑：“老弟，你有沒(méi)有什么主張，如果有，你也上去講講，說(shuō)不定被太子看中呢?！?p> “盧大哥，你就別捉弄我吧，我哪有什么主張。”
亭上的主持又在大聲的喊道：“還有沒(méi)有誰(shuí)上來(lái)講講你的想法?！?p> 這時(shí)旁邊的那位叫田千秋的胖子大聲應(yīng)到：“我來(lái)講?！?p> 田千秋由于身體胖，走起路來(lái)比較慢，一步一步搖搖晃晃地走上博望亭，見過(guò)太子他們后，也做了自我介紹：“在下田千秋，長(zhǎng)陵人，我是守長(zhǎng)陵的，日夜都與高祖相伴?！?p> 說(shuō)到這里，臺(tái)下響起了一陣笑聲，大家都覺(jué)得這位胖老者還是挺幽默有趣的。
只聽他繼續(xù)說(shuō)道：“剛剛聽了有儒家、法家、道家、陰陽(yáng)家等各家的學(xué)派，但我要說(shuō)的這一家很奇特，有人說(shuō)是道家，但又有人說(shuō)不是，是自成一家?！?p> 說(shuō)到這里，皇孫劉進(jìn)忙問(wèn)道：“那你說(shuō)的是哪一家？”
“我今天說(shuō)的是楊朱學(xué)派?！?p> 聽到這里，太子也問(wèn)石德：“少傅，楊朱是不是也是道家。”
石德捻了捻胡子，說(shuō)道：“楊朱學(xué)派算是道家的一個(gè)學(xué)派，道家的學(xué)派比較多，剛剛的那位蓋信和魯連，他門也算是道家的學(xué)派，不過(guò)楊朱這個(gè)人，因?yàn)橹鲝堎F己、重生、人人不損一毫的思想，而受到莊周、孟軻的排斥與攻擊?！?p> 田千秋聽石德說(shuō)后，繼續(xù)說(shuō)下去：“是的，少傅，不過(guò)當(dāng)時(shí)是莊周、孟軻這些人誤會(huì)了他的意思，才排斥攻擊他；他主張輕物重生，人首先要貴己，把己看為最重要，當(dāng)時(shí)別人攻擊和排斥他的理由是他太看重自己而對(duì)別人一毛不拔，但是他還有一個(gè)觀點(diǎn)就是貴己卻不能去害別人，而是要做好自己，不自私自利，這一點(diǎn)就像太傅之前講解‘大學(xué)’時(shí)的修己一個(gè)道理?！?p> 石德聽田千秋說(shuō)到這里，也起身走到他跟前，微笑道：“我說(shuō)的修己，目的是為了平天下，而楊朱并沒(méi)有這么說(shuō)，而是一味強(qiáng)調(diào)隱，強(qiáng)調(diào)做好自己。”
“但是他并沒(méi)有主張去害別人，而是主張我們做好自己，把自己應(yīng)該做的做好，不要去偷去盜，不要為了一己之私而去陷害別人，更不要說(shuō)去出賣自己的主子、自己的國(guó)家。”
“但是你修好身，齊好家，又不去平天下，又有何用呢？”
“平天下那是你們這些做的事，一般百姓做好自己的就行，就好像你叫皇孫或平陽(yáng)侯他們?nèi)ツ裂?，那肯定把羊都弄丟了，但是你叫牧羊童過(guò)來(lái)牧羊，那肯定一只也不少，并且吃得飽飽的；相反，叫牧羊童過(guò)來(lái)平天下，叫他怎樣平天下呢?！?p> 這時(shí)下面又有人質(zhì)疑道：“我看過(guò)楊朱與墨子的學(xué)生在爭(zhēng)論的記載，說(shuō)是楊朱對(duì)于可以拔一毛而可以救天下都不為，對(duì)于這種一毛不拔自私自利的人的學(xué)說(shuō)，又有什么可以弘揚(yáng)呢？”
田千秋聽后，微微一笑，正色地說(shuō)道：“哪有拔一毛就可以救天下？”
那人接著道：“這只是墨子的學(xué)生打個(gè)比喻而已?！?p> “你打比喻也要說(shuō)得有道理的比喻啊，楊朱就是因?yàn)榇虮扔鞯娜苏f(shuō)得很不靠譜，因此才說(shuō)不拔，結(jié)果被后人拿來(lái)攻擊他，說(shuō)他一毛不拔，自私自利，其實(shí)他的觀點(diǎn)是‘古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也；人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣’?！?p> 大家又在嘰嘰喳喳地辯論起來(lái)了，不過(guò)能接受田千秋的觀點(diǎn)的人確實(shí)沒(méi)有，連太子都沒(méi)有接受，當(dāng)然他也沒(méi)被招去做太子門客。
田千秋走下來(lái)后，公孫彧拍了拍他的肩膀，說(shuō)道：“老田，其實(shí)你的觀點(diǎn)很超前的，是他們理解不了你，別喪氣?！?p> 田千秋笑呵呵地說(shuō)道：“哪里哪里，我的觀點(diǎn)一般人是接受不了的，看來(lái)以后我還要好好學(xué)習(xí)?！?p> 公孫彧和盧福都是看得出田千秋這個(gè)人是個(gè)投機(jī)分子，他今天提出了已經(jīng)很少人會(huì)用的楊朱學(xué)說(shuō)，就是想利用太子喜歡一些異端學(xué)說(shuō)的心里，來(lái)達(dá)到他能夠做太子舍人目的。
其實(shí)放在當(dāng)今的社會(huì)，楊朱學(xué)說(shuō)是很進(jìn)步，楊朱是最早的人權(quán)思想家，提倡“貴己”“為我”“重生”“人人不損一毫”，他主張每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)“為我”而活著，而且還要追求生存的舒適自在，在此基礎(chǔ)上他反對(duì)君主專制，反對(duì)特權(quán)，反對(duì)使用暴力侵奪他人財(cái)物。表現(xiàn)了中國(guó)古代徹底的人權(quán)思想，提倡人人“不利天下”更是一種了不起的卓識(shí)。因?yàn)樗械膶Ｖ普邿o(wú)不打著“利天下”的旗號(hào)，拿著利天下的救世方案欺世盜名，實(shí)行獨(dú)裁專制。漢武帝罷黜百家后，楊朱著作漸失。