第四十五章 當(dāng)場(chǎng)造字
丘幾人聽了，來的一個(gè)比一個(gè)快，沒辦法，他們都想知道彭杰說的比數(shù)字更有用的東西是什么。
自從學(xué)會(huì)了數(shù)字和加減乘除后，丘的計(jì)算效率高了比原先不止一倍，本來和他朝夕相處的繩子，也不知道被他丟到那里去了，取而代之的是一根特意打磨過的短木棍，以及幾塊刻滿數(shù)字符號(hào)的木板。
現(xiàn)在丘最大的煩惱不再是每天算不盡的各種問題，也不是以前部落里緊張的食物，而是轉(zhuǎn)移到了手上的木板。
彭杰一眼就可以看出，這木板是先用石斧砍成塊狀，再一點(diǎn)點(diǎn)打磨出來的，每一塊都來之不易。
可一旦在上面刻畫之后，除非是這塊木板上記錄的數(shù)字沒用了，才會(huì)將上面的符號(hào)磨去，作為新的木板使用。
而木板又不大，光是丘一人，一天都會(huì)用去好幾塊。若加上獨(dú)眼、竹木等人，一天的耗費(fèi)也達(dá)到了十多二十塊。
所以，部落里已經(jīng)有專門替他們打磨木板的人了。
這便是有需求便有供應(yīng)了。
彭杰也想過用能否用其它東西代替，想來想去，泥土似乎是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
而且如果可以燒制成可以刻畫的木板，那是否意味著也可以燒成容器呢？
想到這，彭杰就按捺不住，想要立刻去試一試，但丘幾人都來了，那就先把眼前的事做完吧。
“杰，你說的比數(shù)字更有用的東西是什么？”丘是和獨(dú)眼既然一起來的，來后的第一句話就問彭杰道。
彭杰沒有故作玄虛，他現(xiàn)在腦子里還想著能不能燒制陶器呢。
“丘，我這次是來教給你們一種新的符號(hào)，和數(shù)字一樣，它可以幫助你們更簡(jiǎn)潔的記錄東西?！?p> 彭杰指著丘手中的木板，對(duì)他說道，“丘，能給我用下你的木板嗎?”
丘手中的木板和木棍是片刻不離，據(jù)說就連睡覺時(shí)都放在身上，更是不讓其他人隨意觸碰，待遇比繩子還要高。
果然，男人有了新歡就忘了舊愛。
丘眼神里明顯猶豫了一下，然后才將手中的木板遞給彭杰，雖然時(shí)間很短，可還是被彭杰捕捉到了。
心中一陣無語，一塊木板，至于這樣嗎?
手中這塊木板才剛剛刻了三分之一左右，還有很大一片空白。
木板上刻畫著彭杰教他的數(shù)字，還有十百千三個(gè)文字，至于后面的萬，彭杰覺得現(xiàn)在部落里還用不上，就沒有教給他們。
除了彭杰教的，木板上還有幾種符號(hào)。
比如現(xiàn)在彭杰目光盯著的這個(gè)，就是刻的一條簡(jiǎn)易的魚。
一個(gè)到v形表示魚頭，兩條豎線表示魚身，身子上刻了兩個(gè)xx，應(yīng)該是魚鱗的意思，最后就是魚尾了。
除了魚字，還有肉、竹、木、石頭等等，每個(gè)文字都各不相同，不過它們都是依照各自所代表的含義畫出來的，十分形象。
當(dāng)初彭杰第一次看到這個(gè)文字的時(shí)候，心中第一時(shí)間就想到了甲骨文，同樣是一種文字，同樣是抽象的符號(hào)表示具體含義。
不同的是，甲骨文是鐫刻在龜殼和獸骨上面的，而部落里的文字是刻在石壁上的和木板上的。
彭杰在想，要是千百年后，那時(shí)候的人類發(fā)現(xiàn)了刻有符號(hào)的木板，會(huì)如何取名。
這應(yīng)該叫什么？木板文嗎?
“丘，我要教你們的是一種全新的符號(hào)，和數(shù)字既相同又有不同?！?p> 切入正題，彭杰指著木板上的魚字，問道，“丘，你說這個(gè)是不是表示魚？”
丘伸長(zhǎng)脖子看了一眼，“對(duì)啊，這不就是魚嗎?”
“那么丘，你有沒有想過，魚可以用這個(gè)符號(hào)來表示，那捕魚籠應(yīng)該怎么表示呢？”彭杰問道。
如今，部落里已經(jīng)有不少人會(huì)使用數(shù)字了，就連一些不會(huì)寫的人，也都或多或少的認(rèn)識(shí)幾個(gè)。
可以說，不到十天時(shí)間，數(shù)字靠著它的簡(jiǎn)單和高效，已然在部落里普及開了。
有了數(shù)字，彭杰自然就想趁熱打鐵，再繼續(xù)教會(huì)大家文字。
畢竟，文字才是一個(gè)文明的基礎(chǔ)，有了文字之后，部落中的許多事情都可以記錄下來，而不是靠著一代又一代人們的口口相傳。
這些記錄下來的大小事件，其實(shí)就是一個(gè)部落的歷史。
文字的作用還不止于此，它還有加強(qiáng)人們思維的能力。
一個(gè)識(shí)字的人，比一個(gè)不識(shí)字的人，無論是在智力和能力上，都超出了一大截。
因?yàn)樽R(shí)字的人，不僅可以通過說來傳達(dá)信息、接收信息，還可以通過文字來完成這一過程。
如果說是一種表音思維，那么文字就是表形表意思維。
總而言之，人們不僅可以通過文字來進(jìn)行超越時(shí)間和空間的交流，還可以比單純的說，更好的地傳承知識(shí)，加深了思考的深度。
可以說，在人類文化的演進(jìn)過程中，如果語言的出現(xiàn)是第一個(gè)里程碑，那么文字的出現(xiàn)就是第二個(gè)里程碑。
沒有文字的社會(huì)，通常叫做原始社會(huì)，而有文字的社會(huì)，就可以稱之為文明社會(huì)了。
因此，在數(shù)字普及之后，彭杰便迫切的想要普及文字了。
否則，后面彭杰腦海中的許多東西都難以實(shí)現(xiàn)。
捕魚籠怎么表示？
聽到彭杰的話，丘先是愣了一下，而后皺著濃眉深思。
不光是他，獨(dú)眼等人也因?yàn)榕斫艿囊粋€(gè)問題而思考起來。
像魚、石頭這些東西，人們?cè)缇驮诶昧?，自然?huì)專門用一個(gè)符號(hào)來表示。而捕魚籠是彭杰才做出來的東西，他們都還沒想好要用什么符號(hào)。
不如直接畫一個(gè)捕魚籠?丘想道。
似乎可行，只需將籠子畫簡(jiǎn)單點(diǎn)就行了，不能太復(fù)雜。
“杰，不如我們?cè)隰~外面畫一個(gè)長(zhǎng)方形，這樣不就是捕魚籠的意思了嗎?”丘說道。
長(zhǎng)方形正方形這些，丘也跟著彭杰學(xué)過，學(xué)的還不賴，眼下就活學(xué)活用起來了。
有些詫異的看著丘，彭杰心想，嘿，還真是個(gè)人才。
在魚外面畫一個(gè)類似籠子的東西，不就是捕魚籠了嗎?
要不是彭杰早有準(zhǔn)備，說不定就不知道該如何說下去了。
“丘，捕魚籠這樣寫，那抱籠呢，抱籠又該怎么寫？”
抱籠也是部落里剛出現(xiàn)的新事物，實(shí)際上就是經(jīng)過改造的捕魚籠，和捕魚籠一樣，現(xiàn)在抱籠還沒有一個(gè)專屬的符號(hào)。
“抱籠?”
本來丘剛發(fā)明了一個(gè)新的符號(hào)，正有些小得意呢，誰知彭杰又提出了一個(gè)難題。
不過丘是何人，在部落里專門負(fù)責(zé)管理食物的人，光是在繩子上打過的結(jié)，在墻上和地上刻過的符號(hào)，那都比旁人說的話還多。
天天和那些符號(hào)打交道，丘早已將其鐫刻在了骨子里，剛才彭杰說捕魚籠如何表示的時(shí)候，丘正是依靠多年來的經(jīng)驗(yàn)和本能，才能一下子想到一個(gè)全新的符號(hào)，用來代表捕魚籠。
所以丘不過思考了片刻，就又想到了一個(gè)符號(hào)，當(dāng)即在木板上一筆一筆的刻下。
“有了，杰，你看這個(gè)符號(hào)表示抱籠怎么樣?”
只見丘刻下的是一個(gè)長(zhǎng)方形，不過少了上面的一橫，呈凵形，恰好對(duì)應(yīng)了抱籠沒有籠口的特點(diǎn)。
“丘，真有你的，這才多久，烤一塊肉的時(shí)間都沒有吧?你居然就把捕魚籠和抱籠都寫出來了?！?p> 獨(dú)眼幾人都湊了過來，看到丘剛刻在木板上的兩個(gè)符號(hào)，上面的木屑都還沒吹干凈，不免交口稱贊。
他們可沒有丘這等本事，能在短時(shí)間內(nèi)就想出兩個(gè)符號(hào)出來，而且還刻的這么像，幾乎看一遍就能記住。
他們是覺得驚奇，身為接受過現(xiàn)代教育的彭杰，同樣看的目瞪口呆。
這算什么?
當(dāng)場(chǎng)造字嗎?