當(dāng)從圣火之中分離的金色火焰在斧的額頭之上留下印記的時(shí)候，斧感覺體內(nèi)的靈氣能量突然能夠如臂揮師般的調(diào)動(dòng)起來。
比起以前那需要意識(shí)構(gòu)建，然后在外露釋放的步驟，現(xiàn)在斧只需要念頭動(dòng)一下，那曾經(jīng)有些費(fèi)力的夜式武道的招式便能夠施展出來。
這種巨大的變化讓斧感到驚喜不已，要知道，在激烈的戰(zhàn)斗之中，每提升一秒，都是一個(gè)巨大的進(jìn)步。
在斧為圣火的賜福而感恩叩拜的時(shí)候，借助圣火在斧額頭上留下得印記，秦牧的手指輕輕一動(dòng)，頓時(shí)那駐扎在斧額頭的圣火印記便無聲無息的化作一條條紋路，不斷的向著斧全身上下延伸著。
這次的圣火賜福之中，斧之所以能夠感覺到靈氣調(diào)動(dòng)的提速，原因就在這里。
秦牧以同根同源的圣火印記為憑證，輕而易舉的就能夠使得斧體內(nèi)的靈氣聽從指揮。
而現(xiàn)在，秦牧將這種指揮的權(quán)限下放給斧，自然斧就能夠感到自身變得更加強(qiáng)大了。
一切都是生意，一切都是利益！
任何賜福的背后，都是神為加強(qiáng)自己對(duì)于文明的掌控力度，所做的一種準(zhǔn)備手段。
在圣火賜福之后，如果說之前斧體內(nèi)的能量是散亂的，不成體系的。
那么現(xiàn)在斧體內(nèi)的靈氣能量就仿佛被管道約束一般，只需要打開指定的開關(guān)，就能夠調(diào)動(dòng)無比龐大的能量為己所用。
這強(qiáng)大的境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越神驅(qū)武士的范疇，最終這個(gè)境界被稱之為圣火武宗。
圣火武宗者，念動(dòng)之間，具是百獸隨行。
伴隨著部落之中最強(qiáng)大得九名神驅(qū)武士一一接受了秦牧的圣火賜福，利用圣火印記對(duì)于這九名圣火武宗的掌控力道。
讓秦牧可以利用他們當(dāng)做信仰階梯的次級(jí)節(jié)點(diǎn)，將大量的信仰香火之力在他們的體內(nèi)進(jìn)行一次過濾，最終獲得更加精純的能量。
一枚枚圣火印記烙印在圣火武宗的額頭之上，就是烙印在他們的靈魂之上，圣火印記本身就具備小型的靈氣轉(zhuǎn)化能力。
所以在圣火武宗的身邊，相當(dāng)于一個(gè)小型的聚靈陣，能夠大幅度的提升巳蛇部落領(lǐng)地之中的靈氣含量。
秦牧秉承著物盡其用的原則，在巳蛇部落之中建立多個(gè)信仰階梯，以此來保證己身的強(qiáng)大。
圣火印記銘刻的結(jié)束，讓巳蛇部落再度舉行了一場(chǎng)盛會(huì)，在他們?yōu)椴柯渲姓Q生了九名圣火武宗而感到高興的時(shí)候。
在識(shí)?？臻g盤坐許久的秦牧終于是站起自己的身影，有了九個(gè)信仰階梯的分擔(dān)，靈氣的產(chǎn)量問題不在讓秦牧擔(dān)心。
所以他也終于可以從一個(gè)專職生產(chǎn)靈氣的工具人，站起來活動(dòng)一下子。
巳蛇部落的發(fā)展需要更多的人口來填充，僅僅憑借巳蛇部落的自然繁殖能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以這就需要一些盤外招。
那就是掠奪其它部落的人口，以他們?yōu)榕`，來加快巳蛇部落的發(fā)展。
從燃燒的圣火之中走出，無視了周圍載歌載舞，大吃大喝的巳蛇部落族眾。
秦牧大搖大擺的走出了巳蛇部落的領(lǐng)地范圍，經(jīng)過多次的靈氣轉(zhuǎn)化工作，此時(shí)秦牧的神魂已經(jīng)變得極為的強(qiáng)大。
根據(jù)秦牧估計(jì)，只要再有一個(gè)與巳蛇部落差不多的部落被自己掌控吞噬，那么自己就可以一躍晉升到日游之境。
這就是神道的快速之處，比起仙道需要花費(fèi)十?dāng)?shù)年的修煉，甚至還有可能一無所得的風(fēng)險(xiǎn)，神道從一開始就能夠獲得巨大的進(jìn)步。
雖然代價(jià)就是從此與文明形成綁定，只能夠群體的方式完成超脫。
但是秦牧認(rèn)為，這還可以。
強(qiáng)大的神魂無視周圍黑夜狂風(fēng)的吹拂，仿佛一個(gè)魅影一般快速的向著黑暗之中走去。
在這個(gè)沒有燈火覆蓋的世界之中，每當(dāng)夜晚降臨，到處都是漆黑一片的景色。
在這黑暗密布的叢林之中，枝葉的搖擺就仿佛樹妖目光一樣，讓人不自覺的內(nèi)心產(chǎn)生一種恐懼感，所以如非必要的情況下，黑夜是文明一般不會(huì)踏足的世界。
不過文明的擴(kuò)張卻是需要向著黑暗而行，在此矛盾之中掙扎而暴露出來的，就是人性從獸性之中逐漸脫離的過程。
秦牧來自于一個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。所以對(duì)于黑暗并沒有什么恐懼。
于是他心態(tài)平靜的向著黑暗深處走去，他要去尋找新的部落，然后利用他們的存在，來讓巳蛇部落完成第一次擴(kuò)張。
秦牧的這次行動(dòng)，不僅僅是秦牧一個(gè)人的出行，同時(shí)他還帶著祀蛇在黑暗之中行走。
祀蛇作為巳蛇部落的一個(gè)不曾存在的精神圖騰，雖然從未現(xiàn)身，但是卻一直在不斷的干擾著整個(gè)巳蛇部落的一舉一動(dòng)。
當(dāng)祀蛇恐懼的時(shí)候，整個(gè)巳蛇部落所有人心中都會(huì)出現(xiàn)一種大禍臨頭的感覺。
而當(dāng)祀蛇喜悅的時(shí)候，整個(gè)巳蛇部落的所有人也會(huì)同樣的感到莫名的心情舒暢。
這種對(duì)于部落中人情緒的影響，能夠悄無聲息的干涉著整個(gè)巳蛇部落的行動(dòng)方向。
而這也是秦牧這次帶祀蛇出來尋找新部落存在的原因。
離開巳蛇部落許久之后，秦牧回頭看向遠(yuǎn)方那依舊明亮的火焰燈塔，然后將祀蛇從自己的火霞金衣袖口之中發(fā)出。
伴隨著祀蛇在黑夜之中騰挪的開始，一股淡淡的光輝在周圍散播著。
那是屬于文明之火誕生的光輝，作為黑夜的一種另類的克星。
這種光輝幾乎天然與黑夜敵對(duì)，凡是文明光輝存在的地方，具是黑夜退避的場(chǎng)所。
祀蛇在黑夜之中不斷的游走著，一波波金色的光輝向著四周擴(kuò)散，憑借著祀蛇對(duì)于文明痕跡的敏感性，秦牧跟隨著祀蛇的游走，一步步的靠近著那個(gè)未知部落所在的地界。
不知道走了多久，當(dāng)黑夜的天空微微發(fā)亮的時(shí)候，秦牧來到了一個(gè)全新部落的駐地。
看著這個(gè)還沒有點(diǎn)燃煙火的原始部落，秦牧讓祀蛇記下了這個(gè)部落的氣息。
隨即，兩人便在太陽來臨之前，徹底的化作一團(tuán)迷蒙的煙霧，向著文明的火焰燈塔飛奔而去。
祀蛇記下了這個(gè)新部落存在的氣息，利用自己對(duì)整個(gè)巳蛇部落的影響。
巳蛇部落的神驅(qū)武士在向著外部狩獵的時(shí)候，會(huì)不自覺的向著這個(gè)方向靠近。
最終發(fā)現(xiàn)這個(gè)部落的存在，到那時(shí)，一場(chǎng)吞并的戰(zhàn)爭(zhēng)將不可避免。
在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，巳蛇部落會(huì)獲得壯大，而秦牧也能夠在徹底吞并這個(gè)新部落之后，徹底的晉升到日游之境。
這是一舉兩得的事情。
這天，在一名圣火武宗的帶領(lǐng)之下，三四個(gè)神驅(qū)武士向著這個(gè)方向不斷靠近。
伴隨著這支隊(duì)伍的行進(jìn)，危機(jī)如同猛獸的爪牙一般，在向著這個(gè)部落張開自己猙獰的獠牙！