斬龍坡仙人齊至。
在祭出那件酒甕形狀的半仙器后，青衫中年人朱騰，便不再出手，氣定神閑。
面貌兇狠的刀疤漢子，終于收起嬉笑神態(tài)，嚴肅以待，他可以輕視一位窺十的大窺窺，但是，一件半仙器，絕對不可以掉以輕心。
一件半仙器，便相當于一位半步仙人。
登高路上兩道檻，一道窺五邁窺六，一道窺十入十一。
一道稱之為“結(jié)果檻”，一道稱之為“仙人檻”，尤其是仙人檻，最難邁，檻前千千萬，檻后能有個千千，就不錯了。
半步仙人，就是那邁過去一只腳，還有一只腳在這邊的窺窺。
簡單說，就是一腳凡窺，一腳仙窺。
多少窺窺，天長地久的用心蘊養(yǎng)，圖的不就是一件半仙器，至于仙器，都不敢奢求。
即便如此，能夠蘊養(yǎng)出一件半仙器的，仍舊寥寥無幾。
即使很多仙人，都沒有一件半仙器，更不用說凡窺之輩了。
被先前交手波及的地面，破爛不堪，就像萬馬奔騰過后的草皮，再加上暴雨傾盆，更加泥濘不堪。
甕口朝下的酒甕，緩緩降落，正對刀疤頭頂。
剛剛打散土龍的刀疤，抬頭望去，舔了舔嘴唇，臉上一抹狠戾之色，隨即一腳重重跺地，拔地而起。
軒榭之前的地皮如遇地震，波浪起伏，落地雨珠，竟然被一次次彈起。
身形驟起如箭矢的刀疤，頂著酒甕，一拳拳出拳不停，打得那件半仙器的酒甕，嗡嗡顫抖，但是依然下墜，只是略有緩慢。
刀疤也只是閃爍在甕口邊沿，并不敢置身甕口當中。
在場仙人，都看得出，一位窺九的獨夫，能夠硬抗一件半仙器，很不錯了。
如果，換成一位半步仙人，那個兇猛漢子，必敗無疑。
另外，就是祭出半仙器的中年青衫人，并沒有再出手，如果，朱騰稍稍出手，收拾那個窺九的獨夫漢子，不是難事。
似乎是有意牽制。
朱騰望向空中，那個越戰(zhàn)越勇的漢子，神色平靜，如果不是考慮到誥主他老人家的謀劃。
他根本不會出手，不要說一位小公爺，就是清流公洪演，他也沒有放在眼里。
立國這樣的事情實在太多，大小都有，照現(xiàn)在郡縣的說法，像清流這樣三郡之地立國的，算不上小，但也不算大，只是中等偏下的國家。
要說小的，一郡之地立國的也有，如今的天下就是這個樣子，而且一郡之國，還不少。
別管大國小國，都有窺窺做官，然而，窺幾就有很多說法了。
一個一郡之地的小國，窺三窺四的不會嫌棄，大點的國家，窺五窺六；但是像他這樣窺十的大窺窺，一位青簪大道君，就是放在大玄王朝，都是座上賓。
何況一個清流城？
不過，入駐清流，輔助清流立國，是誥主他老人家的意思，對于誥主的命令，青詞誥上下從來沒有誰會質(zhì)疑。
為什么，因為，誥主是天青誥主。
嚴格來說，青詞誥沒有誥主，所謂的誥主歷來都是“綠素先生”，綠素先生下有大先生、二先生、三先生······最多時有十一先生，每一位先生都是仙人修為。
青詞誥祖師傳下一桿綠素筆，定下遺訓(xùn)，執(zhí)綠素，作青詞，詞入青天誥有主。
一旦青詞誥無主，便會請出綠素筆，但凡青詞誥的先生，有意誥主之位者，都可以手執(zhí)綠素筆，作一篇青詞，而青詞直入青天者，是為青詞誥之主，俗稱“作詞誥主”，尊稱“綠素先生”。
此外，還有一種情況，叫做“綠素傾心”，屆時，綠素筆偶爾會自行擇主，傾心之人又叫“青先生”，意為祖師青睞，綠素青眼，是當之無愧的青詞誥之主，呼日“天青誥主”，往往較之于作詞誥主更加地位尊崇，深得人心。
誥主他老人家喜歡穿綠袍，人稱“老猴子”。
整個青詞誥如在股掌之中，無不畢恭畢敬，綠袍老人向來說一不二。
朱騰知道，雖然當下的青詞誥沒有十一先生，排號最尾只是九先生，但是在青詞誥弟子眼中，毋庸置疑的是，當下的青詞誥完全不輸于十一先生時的青詞誥，甚至猶有過之。
因為高高在上，有一位殺伐決斷的老人，天青誥主。
其實，青詞誥所謀求的是進入大玄王朝，而不是一塊巴掌大的清流，這一點，門中弟子都明白。
腴洲四大王朝，大玄，迦音，白熊，上濟，恰恰也有四大山門，敕令山，青詞誥，止屠山，星星臺。
若說人氣最為濃郁的，自然首推蒸蒸日上的大玄王朝，也是最吸引四大山門弟子的地方。
但是大玄朝中，只有止屠山兵家弟子。
敕令山因為山規(guī)“不沾功名，不擔富貴”的緣故，所以從不入朝，這點事，都知道。
而星星臺的弟子，之所以退出大玄王朝，則是因為二十年前，那位星星臺黃斗老祖因為后人被殺，想要一指點死那位大司馬，竟然惹得當時的大玄天子震怒，盡數(shù)驅(qū)逐了星星臺的弟子。
說來好笑，一位大仙尊竟然拿一位世俗君王無可奈何。
其實都明白，是敕令山的庇佑，他黃斗老祖，膽敢壞了圣人規(guī)矩，敕令山那位張瘋子便敢宰了他黃斗這條老狗。
說到青詞誥，就又和敕令山有關(guān)了。為什么青詞誥弟子始終不能進入大玄王朝，就是因為大玄歷代君王，知曉青詞誥與敕令山的不對付。
對于青詞誥弟子，一直以來都是拒之門外。
似乎既是示好，也是報答，但是敕令山對于此事，從來不發(fā)一言。
提及青詞誥和敕令山的仇怨，那真是遠了去了。朱騰知曉的不多，不過聽師門長輩說過，此事要追溯到開山祖師。
那時候，兩位圣人爭地盤，都相中了敕令山那塊地脈厚重的地方，那大大小小的百余座山頭。
最后的結(jié)果，顯而易見，那里是敕令山。
所以，青詞誥的開山老祖，才在如今珠雨國的萬壽山，開山傳道。
陸陸續(xù)續(xù)，后來的敕令山和青詞誥多有摩擦，最近千年更是有仙人隕落。
而青詞誥輔助清流立國的目的，無非就是在大玄王朝，這塊門下弟子始終不得入朝的地界上，撕開一道口子。
根據(jù)那位小公爺?shù)耐茢啵谲庨空械膽?yīng)該是大玄當今監(jiān)國的太子。
至于另外兩位，一位是那位太子貼身扈從，好像是止屠山弟子，已經(jīng)執(zhí)劍起身。
一位便應(yīng)該是名震腴洲的大司馬，傅菊，滿臉殺氣。
關(guān)于刺殺一事，他只答應(yīng)出手，可沒答應(yīng)殺人。
那位小公爺?shù)故呛么蟮目跉猓纫拥哪X袋，又要大司馬的性命。
的確，這二位一死，大玄王朝必然會大震蕩，甚至搖搖欲墜，分崩離析。
但是，這是人間事，不是山上事。
人間是人間，山上是山上。
山上人不得插手人間事，如果是個窺子帖的官身，或許還可以。
而他不是，再說，一般的凡夫俗子，或許一死，不會有多大后果。
然而，一位人間君王，就不是什么后果不后果的事情了，而是大因果，大牽連。
干系甚大，關(guān)乎到步步登高，關(guān)乎到三氣離身。
所以，山下那么多的世俗王朝，那么多人間君王，而山上人斬殺君王的極少，極少。
為什么，就是因為如此。
再有，窺十青簪，這個凡窺盡頭，仙窺門前的位置，已經(jīng)隱隱囊括進圣人的規(guī)矩中。
神仙不殺人，說的便是窺十之上仙人位的窺窺，還有所有位業(yè)在身的神靈，不包括凡窺。
當然，凡窺之中的神靈，是在規(guī)矩之內(nèi)的。
而窺十，初窺仙人這一步，多多少少，也被拉進了規(guī)矩中。
只是，這都是師門老祖?zhèn)兊耐茰y，臨行之前，囑咐他戒殺。
所以，怎么看，他都不能殺人。
那位小公爺?shù)挂矝]有勉強，根據(jù)眼線傳來的消息，要他朱騰牽制一位獨夫。
不是什么難事，而且，誥主有命，要他們輔助清流立國，總要做些事情，故而，他答應(yīng)了。
但是，青詞誥只他一人出手，那位小公爺也答應(yīng)了。
其余窺窺，都是那位小公爺?shù)那淇汀?p> 在這邊困住左眉有刀疤的獨夫漢子后，原先后撤到兩旁的窺窺，紛紛上前，呈扇狀慢慢包圍軒榭。
朱騰始終沒有挪步，視線遠掠，軒榭四邊站立的侍從之人，皆是背負弓箭，腰間有戰(zhàn)刀，短矛。
應(yīng)該是軍中勁卒，或許就是那支“黑卒子”，早就耳聞，大玄軍中，那一支神秘莫測的勁旅，號稱五兵嫻熟。
弓，箭，短矛，長槍，戰(zhàn)刀。
“五兵加身皆嫻熟，攻城拔地第一等”。
而且，那支黑卒子所用戰(zhàn)刀，非同一般，最是堅韌，吹毛斷發(fā)。
四人都是窺窺，這就說明，不止明面上的弓箭，短矛，戰(zhàn)刀，每人還有自身的本命法器。
軒榭前方，四人身形交錯，已然彎弓搭箭，一律的符箭，對于窺窺錘煉體魄，自然而然形成的罡氣，破除不難。
憑軒榭外，十幾個窺窺，只怕是不濟事，哪怕有位元嬰。
鄭政身后的麻稈，還是無所動作，注意力仍然放在那位湖中泛舟的綠裙女子身上。
脂官一襲青衫，站在四位嚴陣以待貌似軍中甲士的侍從之后，一手握劍鞘，一手按劍柄，隨時可以出手。
軒榭之外，雨水嘩嘩。
鄭政和傅菊依舊沒有起身，各自坐在長幾前，神色自若。
那幫軒榭之外的窺窺，以那位元嬰為首，在暴雨中，逐漸靠近，并沒有施展避雨的小小術(shù)法，人人如澆。
近乎一箭之地。
脂官就要拔劍，這時，有暴鳴聲起。
就在不遠處一條巷子中，雙方為之一滯。
軒榭頂上，身罩黃袍的黃斗老祖，嘿嘿一笑，“一個接一個，今兒熱鬧有得瞧！”