小蘇軾正歡喜著準(zhǔn)備抱硯離去，忽見石桌上擺著石介所作的《慶歷圣德詩》，又放下硯臺，拿起詩稿誦習(xí)其辭：“……古者一云氣之祥，一草木之異，一啼角之怪，一羽毛之瑞，當(dāng)時群臣，猶且濃墨大字……”。蘇洵連忙制止：“軾兒，張先生前，不得無禮”。張易簡卻不以為然，“誒，蘇兄”，石守道不是說“天地人神，昆蟲草木，無不歡喜”嗎？讓童子們也沾沾這慶歷新政的喜氣。
蘇軾得到了鼓勵，愈加來了興頭，問道士“所頌十一人者何人也？”
易簡曰：“童子何用知之？”
軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可！”
道士奇軾言，盡數(shù)告之曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也。”
當(dāng)是時，韓奇為樞密副史，范仲淹為參知政事，富弼為樞密副史，歐陽修任右正言、知制誥。范仲淹向仁宗上《答手詔條陳十事疏》，提出“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、推恩信、重命令”等十項(xiàng)以整頓吏治為中心的改革主張，開始了轟轟烈烈“慶歷新政”。
直到十五年以后的嘉祐二年，二十三歲蘇軾舉進(jìn)士進(jìn)京師時，歐陽、韓、富公皆以國士待之，所憾者范公已歿?！氨巳苷?，皆得從之游，而公獨(dú)不識，以為平生之恨”，蘇軾慨嘆道：“吾得其為人，蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？”
“風(fēng)云再起時江湖已改，大江東去處夢里情懷?！碧K軾不惟獨(dú)恨與文正公不相識，更遺憾與“不以物喜，不以己悲”的仁人之心擦肩而過，與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遼闊胸襟失之交臂！
“道兄，如蒙不棄，天慶觀北極院能否容留兩小兒？”蘇洵問道
“吾也正有此意，只怕您及夫人舍不得”張易簡回道
這次請張易簡過來主持還愿儀式，老泉夫婦事前商量好的，一則了卻多年心愿，另則也想給兩個兒子找個好老師。這些年來，老泉常云游在外，教育兩個孩子的事落在了程氏和乳母身上。說是教育，只不過是和許多普通家庭一樣，任其與日月一起起落，伴季節(jié)一起此消彼長。說是“散養(yǎng)”也不為過，這從蘇軾蘇轍兄弟倆經(jīng)常玩的玩具和游戲可窺知一二：
兄弟倆最喜愛，也是宋代最流行的“芭比娃娃”——磨喝樂，名字譯自梵文。以土木材料制成，身材、手足、面目、毛發(fā)栩栩如生，配有漂亮的迷你服裝，一般為紅背心，青紗裙，戴帽兒。造型多以男女手持蓮花、蓮葉為特征。一首虐詞道盡宋人撲買“磨喝樂”的狂熱：“天上佳期，九衢燈月交輝。磨喉孩兒，斗巧爭奇。戴短襜珠子帽，披小縷金衣，嗔眉笑眼，百般地斂手相宜。轉(zhuǎn)睛底功夫不少，引得人愛后如癡?？燧斿X，須要撲，不問歸遲。歸來猛醒，爭如我活底孩兒！”
兄弟倆經(jīng)常趴在圓墩上玩小游戲，推棗磨。鮮棗一枚，削去半邊露出棗核，用三小木棍插于棗上，作三足，棗核朝上立于桌；另取一細(xì)竹篾，兩端各插一枚小棗，再將竹篾小心翼翼擱在棗核上，輕輕一推，旋轉(zhuǎn)不已。
還有小陀螺——千千車。后人杭世駿《橙花館集》描述過這種陀螺：“形圜如璧，徑四寸，以象牙為之。面平，鏤以樹、石、人物，丹碧粲然。背微隆起，作坐龍蟠屈狀，當(dāng)背中央凸處，置鐵針僅及寸，界以局，手旋之，使針卓立，輪轉(zhuǎn)如飛。復(fù)以袖拂，則久久不能停。
哥倆喜歡的活動還有騎竹馬。竹馬是唐宋常見的玩具，李白詩中便有：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！钡拿枋?。不過唐代竹馬可能是簡單的一根竹子，到了宋代，竹馬已經(jīng)有了木刻或紙糊的馬頭，竹馬的后端還裝有兩只輪子。
哥倆和小伙伴們喜愛的戶外游戲還有“斗草”。斗草以草莖為玩具，互相用草角力，堅韌者勝，折斷者敗。角力中須動用智力，方能以巧取勝。當(dāng)然需要熟悉草的耐性，采集好的野草。宋人斗草除在端午節(jié)外，在春社和清明也有活動：“社下燒錢鼓似雷，目斜扶得醉翁回。青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來?！?p> 此外，堆滿了兄弟倆房間的還有這些小玩具：小鳥、鳥籠、撥浪鼓、小竹簍、香包、不倒翁、泥人、小爐灶、小壺、小罐、小瓶、小碗、六角風(fēng)車、雉雞翎、小鼓、紙旗、小花籃、小笊籬、竹笛、竹簫、鈴鐺、八卦盤、六環(huán)刀、竹蛇、面具、小燈籠、鳥形風(fēng)箏、瓦片風(fēng)箏、風(fēng)箏桄、小竹椅、拍板、長柄棒槌、單柄小瓶、噗噗噔等”（王連?！妒袚?dān)嬰戲圖》的觀察）