對(duì)于蜀國(guó)將去向何處，作為司馬乘禎的第五代弟子（司馬乘禎傳薛季昌，季昌傳田虛應(yīng)，虛應(yīng)傳馮惟良，惟良傳應(yīng)夷節(jié)，夷節(jié)傳杜光庭），杜光庭數(shù)十年來(lái)，一直在進(jìn)行前蜀和后蜀對(duì)照和比較，試圖用自己的道術(shù)推衍并實(shí)地考察后蜀國(guó)的未來(lái)。天道循環(huán)，相似乃爾，相似乃爾！非有巨力，吾等亦將不免！老道士遙望廡廊，那里立有一塊碑石，是前蜀主王建的雕刻像，上面有太妃徐氏在咸康元年（925）年游歷青城山時(shí)所作：“圣帝歸梧野，躬來(lái)謁圣顏。旋登三徑路，似徙九嶷山。日照堆嵐迥，云橫積翠間。期修封禪禮，方俟再躋攀?！保ㄐ戾墩扇擞^謁先帝遺容》）光庭乃將死之人，魂已一半在天，凡心凡事打動(dòng)不了他。而一想到先帝和夫人的知遇之恩，心還會(huì)痛，淚眼依舊朦朧。“從未像現(xiàn)在這樣／我對(duì)這世界滿(mǎn)懷著疑慮／天光空泛／那只／引領(lǐng)我跋涉的小鳥(niǎo)／突然消失了蹤跡／而黑暗中的告密者／成為時(shí)代的英雄……”（施施然《有一些話，我不知該對(duì)誰(shuí)說(shuō)》）
作為太子太師，他把太子王元膺交給了許寂和徐簡(jiǎn)夫，后來(lái)太子被誅是他沒(méi)有盡到為師的責(zé)任。太子王元膺是王建的二兒子，公豬嘴，一口齙牙，目視不正?？扇瞬豢擅蚕?，《新五代史》中說(shuō)他：“多才藝，能射錢(qián)中孔，嘗自抱畫(huà)球擲馬上，弛而射之，無(wú)不中?！鄙頌樘?，元膺的致命弱點(diǎn)是目中無(wú)人，胸?zé)o城府。就連自己的老師杜光庭，從來(lái)都不正眼相看。與王建的寵臣內(nèi)樞密使唐道襲更是相互攻訐，有關(guān)他們之間的梁子，《新五代史》中是這樣記載的：唐襲，建之嬖也，元膺易之，屢謔于朝，建懼其交惡，乃罷襲樞密使，出為興元節(jié)度使?！敝皇沁@樣的相安局面沒(méi)撐多久，唐道襲又被調(diào)回成都，終于釀成太子被殺之禍。永平三年（913）七月初七，乞巧節(jié)那天，太子設(shè)宴招待眾臣和王，唐道襲密告王建稱(chēng)太子謀反。元膺驚懼之下，兵變殺死唐道襲，終被王建派兵剿滅。前蜀國(guó)運(yùn)就這樣交到了王衍的手上，走上了一條不歸之路：“蜀朝昏主出降時(shí)，銜壁牽羊倒系旗。二十萬(wàn)人齊拱手，更無(wú)一個(gè)是男兒?！?p> 智有所困，神有所不及。大難臨頭，神與龍和蝽蟲(chóng)蠕蟲(chóng)沒(méi)有分別，逃得了一時(shí)，逃不出一世。后蜀孟昶雖勵(lì)精圖治，不類(lèi)王衍，然蜀地偏安一隅，只恐孟昶不用宰相李昊之言：“臣觀大宋啟運(yùn)，不類(lèi)漢、周。天厭亂久矣，一統(tǒng)天下，其在此乎！若通職貢，亦保安三蜀之長(zhǎng)策也?！?p> 杜光庭念茲在茲的還有他的弟子，宰相徐光溥臨終所托___關(guān)照其女兒花蕊夫人?！跋鄧?guó)徐光溥志學(xué)之年，執(zhí)弟子禮事之”，他曾對(duì)徐光溥傳授五日學(xué)習(xí)法，以五日為一周期，一到四日每日安排學(xué)習(xí)，第五日休息游歷。“余初學(xué)于上庫(kù)，書(shū)笈皆備，一月之內(nèi)，分日而習(xí)，一日誦經(jīng)書(shū)，二日覽子史，三日學(xué)為文，四日記故事，五日燕閑養(yǎng)志，一月率五日始，不五七年經(jīng)籍備熟?！保ā稓v世真仙體道通鑒》卷十四）。徐光溥其人，在廣政十一年（948）七月，任后蜀中書(shū)侍郎兼禮部尚書(shū)、同平章事。因其有辯才，博學(xué)能詩(shī)，為李昊所嫉妒。那是廣政十四年（951）三月的事，孟昶于后苑宴會(huì)，允許士庶入內(nèi)觀看。俳優(yōu)有唱《康老子》曲的，孟昶問(wèn)李昊此曲的出處，李昊尷尬不能對(duì)。一旁的徐光溥朗聲答道：“康老老而無(wú)子，故制此曲?！泵详茖?duì)其大為贊賞。實(shí)際上，唐段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》中這樣記載《康老子》：“康老子者，本是長(zhǎng)安富家子，酷好聲樂(lè)，落魄不事生計(jì)，常與國(guó)樂(lè)游處。一旦家產(chǎn)蕩盡，因詣西廊，遇一老嫗，持舊錦褥貨鬻，乃以半千獲之。尋有波斯見(jiàn)，大驚，謂康曰：'何處得此至寶？'此是冰蠶絲所織，若暑月陳于座，可致一室清涼。即酬價(jià)千萬(wàn)。康得之，還與國(guó)樂(lè)追歡，不經(jīng)年復(fù)盡，尋卒。后樂(lè)人嗟惜之，遂制此曲，亦名得至寶。”康老子即坑老子，聊勝于無(wú)。徐光溥的機(jī)智不弱。
杜光庭欲救花蕊夫人，還有他主張“仙道非一，不拘一途。”從他所著的《道教靈驗(yàn)記》、《神仙感遇傳》和《鏞成集仙錄》等來(lái)看，相信神仙和神話傳說(shuō)，“舉首摘星河有浪，自天圖畫(huà)筆無(wú)鉤?！币龑?dǎo)世人慕道之情，修道之欲。后蜀孟知祥的明德元年（934），夏六月午后，一場(chǎng)豪雨頓作，須叟間云開(kāi)霽散，一條虹蜺自空而下?！昂缥U者，陰陽(yáng)之精也。虹雄也，蜺雌也，有青赤之色，嘗依陰云而晝，是大陰亦不見(jiàn)。日落西虹乃東見(jiàn)，見(jiàn)必有雙，鮮者雄色，淡者雌也。入人家飲水，或?；騼??！保S休復(fù)《茅亭客話》）那虹蜺首像驢，身狀若晴霞，吸水入體內(nèi)脈絡(luò)清晰可見(jiàn)。村民驚慌失措，相以為告，紛紛傳為妖孽、兇兆。徐光溥的母親端詳那條虹蜺，神情專(zhuān)注而滿(mǎn)足，沒(méi)有一種寧?kù)o夠得上她目光的深遠(yuǎn)。“夫虹蜺者天使也，降于邪則為戾，降于正則為祥?！毙炷傅?，“王蜀時(shí)有虹入吾家井中，王先主娶某家女為妃。今又入吾家，必有女為妃后，男為將相，此先兆矣?！?