一路上，洛藍(lán)對(duì)小隊(duì)的所有成員的這些思想引導(dǎo)，從沒(méi)有刻意為之。
只是每每大家像例行公事般的需要圍聚一圈的進(jìn)行每日的復(fù)盤(pán)之時(shí)，待輪到洛藍(lán)發(fā)言時(shí)，她就總會(huì)有感而發(fā)的很自然地說(shuō)些看似與討論之事無(wú)關(guān)、但聽(tīng)著又好似有關(guān)的一些思考。
這樣的思考，有時(shí)會(huì)很長(zhǎng)；有時(shí)只是簡(jiǎn)單的一句帶過(guò)。
若碰上剛好觸到了小隊(duì)中的其他成員的某些在意點(diǎn)而使得他們也有興致加入討論時(shí)，那這樣的延伸思考、乃至有模有樣的辯論，就會(huì)不知不覺(jué)地持續(xù)上不會(huì)短于一個(gè)時(shí)辰的。
像這樣的交流方式，他們過(guò)去并沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，但自從“跟著”洛藍(lán)以后，他們就變得越來(lái)越喜歡用這樣的方式交流。
越到后來(lái)，洛藍(lán)干脆就變成了中間裁判者，只負(fù)責(zé)在輪流聽(tīng)了兩方、乃至有時(shí)分歧會(huì)嚴(yán)重到他們干脆就分化成了只是代表“他自己”的這樣的表述之時(shí)，在聽(tīng)完他們各自或者根本就不是談?wù)撏患?、或者就算談?wù)摰氖峭患聟s根本只是毫無(wú)矛盾又看似矛盾的、實(shí)則只是站在了截然不同的角度去想、去堅(jiān)持的——這樣的思想交匯、碰撞，——適時(shí)的，或暫停他們的討論，提醒他們事前約好的底線不得逾越；或是，在聽(tīng)完他們完整的表述后，給出洛藍(lán)自己的旁觀者觀察、及單純的對(duì)他們各自想法的重新復(fù)述——用洛藍(lán)自己的表達(dá)方式去復(fù)述。
其他成員在聽(tīng)洛藍(lán)這樣復(fù)述的時(shí)候，他們其實(shí)也就不知不覺(jué)的又轉(zhuǎn)到了旁觀者視角來(lái)重新審視了一遍自己剛才或是自己表達(dá)的、或是旁聽(tīng)的那些論述。
結(jié)果，多數(shù)時(shí)候，也不必勞煩洛藍(lán)再對(duì)那些想法作出符合她的標(biāo)準(zhǔn)的利弊分析，他們自己的心里就已有了相關(guān)的比之之前要更為冷靜客觀的全新評(píng)價(jià)。
就算最后仍舊會(huì)受到情感的影響、使得自己一時(shí)間沒(méi)法坦然的在接受對(duì)方意見(jiàn)和堅(jiān)持己見(jiàn)之間做出取舍或找到平衡的，他們也都會(huì)全無(wú)意見(jiàn)的接受洛藍(lán)的評(píng)判和她最終的選擇。
只因，洛藍(lán)既然能準(zhǔn)確復(fù)述了他們各自的想法、并得到了他們每一個(gè)人的親口肯定，那她的評(píng)判就必定是他們中最客觀的，那選擇聽(tīng)她的，就是最沒(méi)分歧、最公平的選擇。他們誰(shuí)都不會(huì)再有異議。
可以說(shuō)，越到后來(lái)，洛藍(lán)就越成了這個(gè)極具靈活應(yīng)變力的小隊(duì)的凝聚核心。只要有她在，他們就算看似散沙，也絕對(duì)散不了。
哪怕他們從沒(méi)忘記自己是哪邊的人，但這次行動(dòng)帶給他們的這份體驗(yàn)、和在這樣的組織中與來(lái)自他方勢(shì)力的隊(duì)員產(chǎn)生的“自己人”的互助互持、互視為是同一整體不可分割的部分的平等互重的視角，也全不會(huì)造成他們這兩種身份——一種是長(zhǎng)期終身的，一種是只限于這次行動(dòng)的——的相互混淆。
或許連他們自己也沒(méi)覺(jué)察到吧，他們能有這樣的轉(zhuǎn)變、還能始終保持平衡的，其實(shí)是他們?cè)缫言诓恢挥X(jué)中學(xué)會(huì)了洛藍(lán)的那套“分類法”。
哪怕是身份，也能根據(jù)處境、時(shí)效等等的，根據(jù)不同的“標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)分出不同的類別。將它們視作一個(gè)個(gè)的基礎(chǔ)模塊。
就像洛藍(lán)對(duì)他們說(shuō)的：
就把自己的那一堆的“擁有”，都視作是砌房用的基本組成部分，像磚塊、石塊、沙土之類的。
然后，若是想砌房了，就先畫(huà)張圖紙，把你想建什么樣的房子，需要分幾步，每步需要克服什么問(wèn)題、需要準(zhǔn)備哪些材料、具體該怎么分步實(shí)現(xiàn)的，都完整地用圖表畫(huà)清楚了。
且，必須在每步之間，都留有至少兩到三成的緩沖余地。以便能隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行必要的臨時(shí)調(diào)整，還能保證了不會(huì)偏離了計(jì)劃的大方向。
那這些基本組成部分，不管是用于了加固地基、還是用在了修葺房頂?shù)?，上限、底線、大致的整體規(guī)模，都會(huì)有穩(wěn)定的預(yù)期，也能清楚自己都走到了哪兒，離自己的目的地還有多遠(yuǎn)，有無(wú)偏差？
當(dāng)然，若是要建其他東西，也能按照大致的步驟去規(guī)劃相關(guān)藍(lán)圖，從一開(kāi)始的就知道自己的底線在哪兒，有無(wú)上限，大致的方向是怎樣，會(huì)否偏離等等。
事實(shí)上，何止是“身份”，幾乎涵蓋了他們這一路上的每一日切身觸及、經(jīng)歷的尋常小事、各種生存必需的——都無(wú)不潛移默化地用到了這樣的分類、和各種的拆分重組的視角、及相應(yīng)手段。
只是，直到他們自己能清楚知道了那其中的“規(guī)律”之時(shí)，他們才能更有效、有意地把對(duì)自己有利的那些做法進(jìn)行重復(fù)使用，從而有效減少了過(guò)去那種用著時(shí)而靈、時(shí)而不靈的“偶然”情況。
而且，像這種先認(rèn)識(shí)清楚，再有針對(duì)性地進(jìn)行重復(fù)使用、直至熟練成直覺(jué)一般的長(zhǎng)在自己的身體里，越往后，就越能顯出它一通百通的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
這使得他們幾乎毫無(wú)懸念的很快就全部接受、并很快替代了他們各自原有的其他相較而言的實(shí)用性上比較低效的視角、手段。
這點(diǎn)，在洛藍(lán)對(duì)他們大致的學(xué)習(xí)力有了比較清楚的了解之時(shí)，就已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了他們能接受到什么程度、需要多長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)接受、還需要多長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)自己主動(dòng)選擇用這種方法來(lái)替代了自己原有的相較低效的那些手段。
所以，當(dāng)這一切真的逐個(gè)成為了現(xiàn)實(shí)，洛藍(lán)也沒(méi)覺(jué)得有什么好大驚小怪的。
一切不過(guò)是水到渠成地遵從了——一旦嘗到甜頭，就會(huì)傾向于選擇對(duì)提升生存力更有利、有效、也更省力的生存手段——的人性本能而自然會(huì)有的結(jié)果而已。
所謂，近朱者赤，近墨者黑。
不管洛藍(lán)究竟是“赤”還是“黑”，反正，只要她選擇了主動(dòng)站在人性一邊的，用會(huì)更有利于她和她所在的這個(gè)小隊(duì)整體互利共生的視角去捕捉所有有利于她生存的、能有效提高她的生存力的各種資源，那旁邊那些親眼看到了這樣的變化的成員們，自然會(huì)主動(dòng)向她看齊，而不是強(qiáng)迫她要變得與他們一樣。
只要他們這個(gè)小隊(duì)需要在完成任務(wù)前始終都在一塊，那么“同化”就勢(shì)必會(huì)發(fā)生。最終，各成員必然會(huì)向“中間點(diǎn)”看齊，彼此變得越來(lái)越像。
但根本上，他們像的不是彼此，而是那個(gè)最能平衡了這個(gè)整體的那個(gè)“中間點(diǎn)”。
誰(shuí)最先接近了那個(gè)“中間點(diǎn)”，大家就會(huì)向“誰(shuí)”靠攏。不僅會(huì)越來(lái)越像那個(gè)人，還會(huì)連他們自己也以為那個(gè)人才該是他們的“中心”。
本來(lái)，成員們自己對(duì)此并無(wú)明顯覺(jué)察，只以為一切都是自然而然，是他們心甘情愿的。直到——蘇蓉的出現(xiàn)，才讓他們似乎已經(jīng)久違了的“異心”，又開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)了。