第十七章 九鳳嫂
在通往河對(duì)岸的索橋旁，陸得祥迎面遇到了從鎮(zhèn)里走來的九鳳嫂。
九鳳嫂在白水鎮(zhèn)也算得上一個(gè)叫得響的人物。雖說是一介女流之輩，卻在鎮(zhèn)間經(jīng)營(yíng)著一家不算小的酒樓，取名九鳳坊?？恐?zhèn)長(zhǎng)和幾家窯主的入股和官家往來應(yīng)酬的支持，生意做的蠻順的。這也是借了坊間流傳的明正德皇帝在白水鎮(zhèn)一夜風(fēng)流的光。
《游龍戲鳳》一出傳統(tǒng)的骨子老戲。說得是四百年前的古樸小鎮(zhèn)，微服私訪的正德皇帝與客棧年輕貌美的李鳳姐調(diào)情有了一夜情的故事。坊間的傳說是這個(gè)在宮廷建有豹房而玩膩了女人的天子借此到白水鎮(zhèn)尋花問柳。所謂的李鳳姐是為礦上挖煤人提供肉體服務(wù)的一個(gè)窯姐，是借了客棧的招牌做幌子，能夠擺在桌面上的一只體面的“雞”而已，不值得頌德和流芳。
流傳的另一個(gè)版本，李家鳳丫頭并非深宅大院里的名門閨秀，只能算得上一個(gè)比較守道開客棧人家的良家女子。不幸的是自古天子多風(fēng)流，憑借著帝王的威權(quán)和引誘占有了鳳丫頭——僅此一夜。
李家鳳丫頭的失身，讓嚴(yán)守婦道美譽(yù)的千年古鎮(zhèn)不堪一擊。這個(gè)敗壞了古鎮(zhèn)道德至上淪落的女人，成了古鎮(zhèn)最不受歡迎的人——驅(qū)逐是不言自明的。
娼之言管仲始。春秋時(shí)期，齊國(guó)的丞相管仲把女子作為商品，為齊國(guó)的國(guó)勢(shì)強(qiáng)威注入活水，撐起社會(huì)繁榮不可缺失的一環(huán)。
以后的故事，在文人政客們的演繹下，社會(huì)讓廉恥穿上了美麗的衣裳。也許正是這出戲或流傳的故事，讓白水鎮(zhèn)有了名氣，有了可作的文章，同時(shí)也讓白水鎮(zhèn)的世風(fēng)日漸傷化。
一出戲文，因演義而來，當(dāng)不得真。一當(dāng)真，自己就跟自己過不去了。
梅隴鎮(zhèn)——戲中的事發(fā)地。一說江南，一說北方，或純屬子虛烏有。戲這東西，本為消遣，文人講的古。細(xì)想一介帝王為了一次臨幸的滿足而遠(yuǎn)涉千里？只有戲文才這么編排。不過邊城這地方就是出美女，尤以女人的生意更繁盛。
《玉堂春》也是一出戲，《蘇三起解》還是戲，一折，說的都是京城的同一名妓，原籍邊城。玉堂春是蘇三的花名。因家道變故，淪落京城蘇淮妓院，得名。其父曾為山陰知縣。蘇三原名周玉潔，為府城西南周家莊人，有名有姓，篤實(shí)。
周家莊離城不遠(yuǎn)，出的南門，徒步，也就一刻鐘的工夫。
京城的煙花女子不少來自邊城。
“妓”，在男人社會(huì)的圈子里，是夜晚的一幕風(fēng)景，桌上的一道菜，品，全在口味。秦淮河上的名“妓”玩兒的是琴棋書畫，一個(gè)字——雅；邊城的“妓”玩兒的卻是真，琴棋書畫全無。由戲而出揚(yáng)名，足見邊城的風(fēng)光。
事實(shí)上，邊城這一引領(lǐng)吾國(guó)妓業(yè)的勝地一直“娼盛”不衰。雖然進(jìn)入民國(guó)以后，由于報(bào)業(yè)的介入，讓大都市的花業(yè)占了上風(fēng)，多了一些文字的渲染；但時(shí)至當(dāng)下，縣城“科班”出身的妓院頭牌，隔窗回眸一笑六十大洋嫖資的據(jù)傳，看一眼都難。
在以后的年月里，出家人用化來的錢在白水鎮(zhèn)的西北山上的天音寺建了一座塔。有人說這是一個(gè)鎮(zhèn)物，以鎮(zhèn)禳這里不軌的女人。與此同時(shí)在府城的東北方向也同樣建起了一座塔，也是一個(gè)鎮(zhèn)物。兩塔遙相呼應(yīng)，俯瞰著天地間的道德行為。隨著歲月的侵蝕，現(xiàn)在的塔早已殘破不堪了。民意的解讀，一倒，娼的更加繁榮重又光鮮。
九鳳嫂就是借助這一戲文的傳說把生意做活的。借只為利。當(dāng)然這一借助也是需要足夠的勇氣，如有閃失也會(huì)把生意搞砸，有時(shí)還會(huì)背上一個(gè)惡名。
此刻九鳳嫂是去河對(duì)面山上關(guān)帝廟祭拜諸神，沒想到在這兒會(huì)碰到陸得祥?！鞍?，是得祥兄弟嗎？”老遠(yuǎn)，九鳳嫂就打起招呼。
走近，得祥問：“九鳳嫂，你這是去哪？”
“到對(duì)面的廟上。”九鳳嫂說，停頓了片刻，問：“得祥兄弟，聽說你們的鋪?zhàn)雨P(guān)了門，沈掌柜也走了。是真的嗎？”
得祥點(diǎn)點(diǎn)頭。
“還是沈掌柜活的明白。雨還沒來，借著風(fēng)就走了?！本砒P嫂打趣地說，說完就咯咯地笑了起來。
又聊了幾句無關(guān)緊要的話。因無事，在九鳳嫂的勸邀下，陸得祥和九鳳嫂一同去了關(guān)帝廟。
關(guān)帝廟建在鎮(zhèn)子的西面，座落于兩山漫坡的一側(cè)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，殿宇恢宏，掩映在蒼松翠柏之間；從山底拾級(jí)而上，人還未走近，心已經(jīng)很虔誠(chéng)了。倏地，得祥的心底開始升起一股對(duì)神的敬意。
以前陸得祥到廟上是陪沈掌柜去的。每次去的時(shí)候，沈掌柜總讓他在大殿外候著，自己進(jìn)去祭拜和施些香火錢。沈掌柜和廟里的當(dāng)家人很熟，每次去總要耽擱好久，廟上的師傅總是很有禮節(jié)性地把沈掌柜送出山門。沈掌柜是廟上的大施主。
得祥有了想法，他要到廟上敬一炷香，許一個(gè)愿，再抽簽占卜一下自己的未來。
在白水鎮(zhèn)的區(qū)域，寺廟頗多，舉目皆是。觀音廟、土地廟、娘娘廟、城惶廟、華嚴(yán)寺，最早還有據(jù)傳始建于唐代的黃箓觀，已延續(xù)千年，香火依舊。鎮(zhèn)上的不少人家對(duì)神的膜拜心誠(chéng)癡迷，寺廟里的香火終日繚繞清然悠長(zhǎng)。
窯神廟在這個(gè)鎮(zhèn)子四周恐怕是建數(shù)最多的。尤以窯神窯兒，每一個(gè)出煤的井口就有一個(gè)。窯神是下井人必拜的護(hù)佑之神，以保平安。每年的冬至這一天，窯神廟是最熱鬧的，這一天是大祭窯神的日子。
來自四鄉(xiāng)鎮(zhèn)間的人們?nèi)贾?，抬著豬牛羊的頭前來祭祀；供奉三牲，報(bào)德祈福。廟前搭起了戲臺(tái)，演戲酬神。助興的戲班子還大擺擂臺(tái)，大多演唱的都是一些傳統(tǒng)的戲本。生意人擺攤設(shè)點(diǎn)，借助這一節(jié)日熱賣。這一天是一年人們對(duì)窯神最虔誠(chéng)最隆重的大祭拜，人山人海共祝神的節(jié)日。
陸得祥的父親也曾參與開過煤窯，而且還是股東之一。遺憾的是煤窯出煤后不久發(fā)生了煤層透水，據(jù)說災(zāi)難的發(fā)生，有人斷言是沒有把建窯神廟擺在股東們的議事日程上，忽略了窯神的重要位置而釀成大禍。之后官方的介入，讓事情變的復(fù)雜起來，命中有劫也是無奈的事了。
約摸過了半個(gè)時(shí)辰，陸得祥和九鳳嫂到了關(guān)帝廟。在大殿上，道士正在料理香火，得祥極恭敬地向師傅請(qǐng)了“安”。在道士的指點(diǎn)下，得祥很平靜地凈手、請(qǐng)香、拜關(guān)公大帝、抽簽，當(dāng)卦簽從卦筒躍出跳落到地上的時(shí)候，得祥的心直跳，他希望是一個(gè)好簽。
陸得祥抽了一個(gè)上上簽。
道士誦經(jīng)似地閱讀了卦簽，并作了注解。
卦簽：吉人相遇本和同，況有持謀天水翁。人力不勞公論協(xié)，事成功倍笑談中。
圣意：貴遇趙。訟即了，名亦成，病可療，財(cái)有余，婚亦好，問信音，即刻到。
東坡解：與人謀合，況遇朝貴，援手提攜，事有稱意。勿勞余力，成就甚易，出入皆宜，吉無不利。
碧仙注：作事而今迥不同，主謀全得貴人功。蒲帆能趁東風(fēng)便，望里蓬萊咫尺通。
解曰：此簽謀為和合，得遇貴人提攜。凡事稱意不勞而成，必其人素為人所敬信。其事又為眾所欣悅，是又恰遇機(jī)遇，一倡百和。談笑中，事立而成功。豈非天人相應(yīng)，相時(shí)而動(dòng)者乎。
程序的完成，施些香火錢是必不可少的。香客上的香火錢不在多少，說的是心，誠(chéng)則宜，也靈。到廟上求神問卦的信者大多持有這么一種心態(tài)。
九鳳嫂沒有和陸得祥一塊兒下山，她說，她要留在廟上等著吃齋飯。
走出山門，陸得祥思忖，這關(guān)帝靈簽果真有這么靈嗎？他既興奮又疑惑。踏級(jí)而下，步履不知不覺變得輕盈起來。
在回去的路上，天色漸漸陰沉下來；風(fēng)漸起，這是雨的兆頭。在索橋上，得祥瞧見鎮(zhèn)長(zhǎng)也去了關(guān)帝廟。他和鎮(zhèn)長(zhǎng)擦肩而過，如同陌人。