第一百五十六章 傻人有傻福
“每一種咒術(shù)都必然包括直達(dá)咒術(shù)表現(xiàn)形式的通道，而在這通道之外，還有無數(shù)的力量可以讓這條通道變得更加筆直且短暫?！?p> “然后是理解力，”大友陣不等文華開始思考接著說到：“咒術(shù)并不是科學(xué)，通過化學(xué)公式可以推到出的結(jié)論，使用的是現(xiàn)實(shí)中的儀器進(jìn)行驗(yàn)證，陰陽師則是用自身來驗(yàn)證咒術(shù)的準(zhǔn)確性。咒術(shù)的世界無邊無際，陰陽師個(gè)人掌握的知識只是滄海一粟。即使經(jīng)過前輩們的總結(jié)和神性存在的賜予，具體到個(gè)人身上，也一定會因?yàn)閭€(gè)體的差異造成各種意外。這種意外的最根本原因通常是理解力的差異，但是這里還有更加直觀的表現(xiàn)——”
“——見鬼之才?！?p> “是的。見鬼！”大友陣給出最后結(jié)論。“同樣是陰陽師，有的人能夠天然的看到更多，甚至不經(jīng)過咒術(shù)的培養(yǎng)，就可以直接看到咒術(shù)的捷徑?！暋浇Y(jié)界的破綻。所謂陰陽師的資質(zhì)就是在這里?！?p> “因?yàn)橹湫g(shù)是一門應(yīng)用學(xué)科，而不是純理論學(xué)科，具體到實(shí)踐中來，就會有發(fā)揮的好或不好的問題，這和咒術(shù)的本質(zhì)無關(guān)，只是單純的樣本差異罷了?！?p> “原來如此?！边€是不太懂。
文華露出了恍然大悟的表情，他感覺自己的確是理解了大友老師說法的一部分，只是剩下的部分比起理解的部分多得多，同時(shí)他覺得，那應(yīng)該是在他實(shí)際的體驗(yàn)過咒術(shù)世界的種種，深入的了解咒術(shù)的奧秘之后，才能夠真正領(lǐng)悟的東西。
“咒術(shù)的本質(zhì)是借力?！贝笥殃囋俅螐?qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，他的說明還在繼續(xù)?！瓣庩枎煹闹湫g(shù)經(jīng)常會把神道教的八百萬神、佛教的菩薩尊者作為祈禱對象行使咒術(shù)，這個(gè)時(shí)候的借力目標(biāo)當(dāng)然就是這些神性存在。而陰陽道的真正核心來自天文星相——也就是對世界真理的研究?！?p> “因?yàn)橛形鞣酱髧慕?jīng)驗(yàn)可取，千年前的陰陽師確立了陰陽道的基本體系——五行與陰陽，用這兩種概念解釋天地萬物的興衰演變，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)更多的成果：咒術(shù)、手印、結(jié)界和法陣，傳統(tǒng)陰陽術(shù)的使用一定得需要這些內(nèi)容來進(jìn)行描述，用陰陽道的知識解釋自己想要做到的事情，在催動靈力實(shí)現(xiàn)自己的想法，這就是陰陽師的借力方式——通過借力世界真理的表達(dá)來使用咒術(shù)?！?p> “所以說，陰陽師的種子、我們無法使用更高級咒術(shù)的原因，不是用不了，而是學(xué)不會，就像學(xué)渣沒法理解學(xué)霸怎么次次考試一百分對嗎？”
“哦~，這個(gè)比喻不錯(cuò)！嘛、事實(shí)差不多就是如此了。”大友陣笑著夸獎(jiǎng)道，奇怪的著重點(diǎn)讓人難以看清這個(gè)老師到底是個(gè)什么樣的人。有時(shí)候會像剛才一樣，表現(xiàn)出超凡的智慧和長遠(yuǎn)的目光，有的時(shí)候又會像這樣，給人輕浮的松懈感。
“總之，陰陽師的咒術(shù)，基本上就是看知識的掌握，能夠準(zhǔn)確又沒有風(fēng)險(xiǎn)的借到更多的力，那就是高明的陰陽師啦！——只是這僅止于咒術(shù)的情況。”
來了！
文華咽了口口水，他知道，接下來的說明將會是影響他在這個(gè)世界目標(biāo)成敗的關(guān)鍵。在聽過大友老師剛剛的講解之后，他再也無法忽視這名老師的任何看法，因而他此時(shí)的態(tài)度格外認(rèn)真，反而是大友老師這邊，因?yàn)槲娜A的態(tài)度有些愧疚的感覺。
‘嘛，就這么種下“咒”的話，良心會不安的吧？’
大友陣在剛剛的對話中對文華施了“咒”?！掚m如此，但他并沒有使用靈力，可世間哪里有規(guī)定，必須得是使用靈力的咒術(shù)才算是咒術(shù)呢？
土御門夜光曾經(jīng)說過：最精妙的咒術(shù)，即為謊言。
即使不談這種上升到哲學(xué)層面的觀點(diǎn)，在【泛式】的理論中，咒術(shù)本身就被分成被陰陽廳所承認(rèn)的具有確實(shí)效果的【甲種咒術(shù)】和
廣泛的指定為【甲種咒術(shù)】以外所有咒術(shù)的【乙種咒術(shù)】。
能影響別人認(rèn)知的言行也被視為是乙級咒術(shù)的體現(xiàn)，因此，只要能夠達(dá)到目的，謊言是咒術(shù)、心理暗示是咒術(shù)、對人的印象是咒術(shù)、借助老師和權(quán)威的身份，使用強(qiáng)烈的犀利的言辭給學(xué)生心中留下強(qiáng)烈自我的行為同樣是咒術(shù)。
根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，每一名心理學(xué)家都是精通乙種咒術(shù)的咒術(shù)師，區(qū)別只在于他們沒有能力考取“陰陽Ⅱ種”。而在陰陽師中，每一名咒搜官都可以說是精通謊言與暗示的心理學(xué)專家，擅長對人作戰(zhàn)的他們的法寶，大概就在不引人注意使出的“乙種咒術(shù)”之上。
自然，前·咒搜官兼前·十二神將的大友陣不可能不精通語言的咒術(shù)。而更加關(guān)鍵的是，文華之前的表現(xiàn)實(shí)在太可疑了。
身為剛來到學(xué)校不到一周時(shí)間的轉(zhuǎn)學(xué)生，同時(shí)也是偏遠(yuǎn)的家系，據(jù)說在青梅竹馬的一之瀨帆波之外，并沒有與咒術(shù)的接觸。
——然而，這樣的人到底是怎么知道，在陰陽廳的本廳，甚至同為“十二神將”的咒搜官也甚少知道的大友陣的身份呢？
——太可疑了！
可疑到甚至不加掩飾，仿佛光明正大的遞給觀察者一個(gè)放大鏡，再脫光了衣服，讓人盡情看清楚身體的每一個(gè)細(xì)節(jié)！
不會有人這么做的吧？就算本身是清白的，愿不愿意把自己暴露到這種程度也是個(gè)問題。
事出反常必有妖。
既然文華那么愿意把自己的可疑之處展現(xiàn)出來，那首先一點(diǎn)：他一定在表現(xiàn)出來的可疑之外，隱藏了真正重要的東西。
第二點(diǎn)，文華有著即使暴露出自己的可疑之處，別人依然拿他沒有辦法的信心。
看來，文華本著“能力不足以瞞過專業(yè)人士，本身也不想隱瞞”——可以說是破罐破摔下的光棍決定，意外讓他在大友陣的心目中，危險(xiǎn)性平白上升了幾個(gè)臺階。
既然如此的話，一開始就盡力隱藏自己的特殊之處，再由大友陣憑自身的本事發(fā)現(xiàn)，這樣的做法會不會更好？
如果文華知道大友陣的想法，說不定會這樣想吧？盡量把所有復(fù)雜事情變簡單，這就是文華的處事智慧。
現(xiàn)在看來，文華簡單粗暴的做法，對于心思復(fù)雜的對象來說更加危險(xiǎn)——這一點(diǎn)，現(xiàn)在的文華還不得而知。
不過，該說是傻有傻福嗎？文華第一次真正意義上使用自己凡人的智慧的對象，是因?yàn)榱龅脑?，對自己的學(xué)生格外寬松的老師大友陣。
所以，文華得以在因?yàn)樘煺娴男睦矶┞陡?、失去更多之前，得到難能可貴的一段成長時(shí)間。
總而言之，大友陣和文華的師生身份，自己文華現(xiàn)在的樣子實(shí)在太傻，坑了這樣的人會讓坑人的家伙夜里睡不好——基于這樣的理由而被放過了一面。
然后就是大友陣不添加暗示的口吻和氣勢，并不拐彎抹角的真正解說了。
——關(guān)于“為什么人造式神并不像是咒術(shù)，而是一門技術(shù)”的解釋。