趙子凌大名在世人耳中都是如雷貫耳，至今都在流傳。由此可想而知在他那個年代，他該是多么的名滿天下，甚至還一度與圣人爭鋒，不可謂不強(qiáng)悍。
而他在石碑上所刻印的字型冥冥中仿佛有一種道韻還在流轉(zhuǎn)，而正是這種無名無形‘道韻’深深將張靈均吸引，使他不可自拔。
春秋時代的結(jié)束預(yù)示著一個興盛王朝的崛起，也預(yù)示著一代英雄人杰得逝去，時光流轉(zhuǎn)，終究也是塵歸塵土歸土，不過無論歷史的車輪如何滾滾撼動，張靈均也堅(jiān)信，這些風(fēng)流人物的風(fēng)流韻事，也終將名傳萬古，流芳千世。
先有春秋后有秦，七國戰(zhàn)亂兵戈休。
國運(yùn)昌隆三百載，終被漢郎代天下。
而這期間，有著太多的江湖故事與江湖人物說之不盡了，但數(shù)最風(fēng)流，還看今朝。
時下張靈均琢磨不透這塊石碑，便思緒良久后不甘心放棄了，或許是他修為不夠，也或許是機(jī)緣未到，不過他總覺得，此碑有神，極為復(fù)雜，仿佛隱藏著滔天劍意，但這劍意背后，很有可能也是翻騰滾涌的蒼穹，涉及著一些大秘。
楊自在目光凝視在正不停翻看石碑的張靈均身上，小心翼翼挪動了腳步生怕驚動于他，湊在老爺子耳邊低聲細(xì)語道：
“老爺子，玄妙之下皆為凡人……張大哥距離玄妙境界只差臨門一腳便可身通天地，感悟大道，可現(xiàn)如今…能夠參悟出石碑上的道韻嗎？”
他很清楚這些石碑蘊(yùn)含的意義，春秋時代的俠客義士尤為酷喜提攜后輩子弟，向來對那些心懷坦蕩熱忱求學(xué)問道的有德之輩都是傾囊相授，從不私藏，這種風(fēng)尚盛行一時，因此也造就了許多百花爭艷的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，被時人譽(yù)為‘百家爭鳴’時代，無不令今人心神向往。
而那些石碑上所刻印上去具有道韻得字型，也是古人傳授后輩子弟技藝的一種手段，只不過這種手段很是通玄，若不是心資聰慧才思敏捷之輩便很難悟出其中道理。
然而在這之上的一條準(zhǔn)則，便是踏入玄妙境界。
一入玄妙，冥悟大道。其身之下，皆為凡人。
玄之又玄，妙用無窮。身通天地，是為玄妙。
老叫花子蒼朽面容上罕見般有了一絲驚容，背負(fù)雙手，掩飾著內(nèi)心里無比激動，淡淡道：“無妨，就當(dāng)他玩了?？纯次疫@乖孫兒能不能悟出些什么?！?p> 楊自在道：“老爺子，您可別說這話，打死我也不信，這些石碑經(jīng)歷過這么多歲月，道韻早就消散的差不多了，現(xiàn)如今就連宗師境界也很難悟出一二了，張大哥不到玄妙的境界，能行？”
刻此碑者，幾乎皆已不在人世，道意凋零如斯，實(shí)難在參透出什么了。
老叫花子搖頭不語，心中喃喃道：“通玄體已初露崢嶸了嗎？傳說中春秋時代的煉氣體質(zhì)，于今萬中無一……只是不知道，能否像趙長青那般創(chuàng)造出一個獨(dú)一無二的神話呢？”
神話容易復(fù)制，可卻極難超越。
張靈均不顧他二人詫異神情，仍是對這些石碑愛不釋手認(rèn)真查看，僅盞茶功夫，他已經(jīng)看了有五六塊的石碑了，上述記載之間基本沒有任何關(guān)聯(lián)：
“春秋一指仙人葉知行，曾一指隔絕大江，水流半晌不可融匯，使兩岸百姓免遭水禍侵襲，于陽壽盡時，將畢生所學(xué)盡刻石碑，化作一個‘一’字，望后人觀之成道?！?p> 可惜，一為道足生萬物，但卻也抵不得歲月無情。
“魯國大儒王丘仁刻‘道’字于石碑，望后世子孫，人人有正氣，雜然賦流形……”至今浩然正氣隱隱約約還可感觀，氣息磅礴竟能觸動人心。
在那個被戰(zhàn)火硝煙填滿，世所紛亂的時代，儒是道、佛是道，道亦是道。諸子百家，萬般學(xué)術(shù)皆為道也。
“西蜀劍宗第九代劍圣慕容獨(dú)孤刻劍紋于此，望后人，人人可御劍行天地，仗劍走天涯?！?p> “南拳楚霄，銘刻‘拳法’二字于石碑之上，愿世人拳生龍虎，登覽凌霄?！?p> “北腿趙衍，刻‘乘鶴飛升圖’于上，祝世人一步登天，兩步飛升，逍遙自在！”
“達(dá)摩老祖功蓋萬古，與世長存……”
其中，以北腿趙衍那似仙人手段的輕功絕技隱約間還能看出門道，其它的，要么和武功無關(guān)，要么存在歲月已久，道韻全無。
張靈均愈發(fā)感覺石碑之上記載的東西極為有趣，便深陷其中不得自拔。
楊自在偶感無聊，也朝向一塊石碑觀摩起來，不過他可沒有張靈均那般的觸感，只因他還未踏入玄妙，不可悟道。
而張靈均則就不一樣了，即使自身沒有達(dá)到玄妙悟道之境，然而卻有通玄體質(zhì)，只不過身在局中，‘不識廬山真面目’罷了。
此刻他入神沉迷至極，已經(jīng)到了兩耳不聞窗外事的瘋魔境界，時而面向一塊石碑抓腮撓頭，顯得痛苦不已；時而死瞪著碑上文字毫無動作，如同目光呆泄癡傻孩童。
老叫花子看此不由得眉目一皺，旋即將楊自在一把拉至自己身后，腳下微微用力，一股飄灑如波紋般的內(nèi)力在涌動中極速擴(kuò)散，隨之旋轉(zhuǎn)在張靈均身旁。
而已顯癡呆狀態(tài)的張靈均被這股深厚內(nèi)力感染，直接恢復(fù)神智，癱軟在地面上無力喘噓著，額頭間隱約有晶瑩光澤的汗珠順著臉龐流落在肩頭的衣衫中。
大口呼氣的聲音較為急促，顯而易見是后怕導(dǎo)致的原因。
在感知那股自老爺子腳下傳來的內(nèi)力前，他仿佛進(jìn)入到了一座浩瀚無比的世界，有山有水水，時而安靜平和萬物生長，時而陰陽顛倒乾坤大亂，直讓自己感覺仿佛經(jīng)歷了一場世界新生直到末日。
這種感覺……太過驚世駭俗了！
如若不是自己爺爺在身旁，他甚至很可能神識迷失在其中找不到了出來的方向…這樣的后果也是可以預(yù)料到的，那便是一輩子都如剛才的狀態(tài)，變成了癡傻的模樣。
那內(nèi)力漣漪及時渲染自身，如同當(dāng)頭棒喝，將他徹底從思緒中回神。
太過后怕了……
“觀想悟道雖佳，可乖孫兒你境界未夠，不可執(zhí)著強(qiáng)求，不然，反誤了己身?！崩蠣斪优牧伺亩鬃谑媲暗膹堨`均，苦口婆心道：“將來若是有機(jī)會，境界到了一定地步，再來觀想此地石碑也不遲矣。”
“老爺子，我懂了?！睆堨`均起身不敢在看向石碑，如若不是老爺子在他身邊能夠及時的施展神通，恐怕自己現(xiàn)在都已經(jīng)走火入魔了，哪里還敢執(zhí)迷不悟繼續(xù)觀看。
老爺子欣慰般點(diǎn)了點(diǎn)頭，暗自想道：“小均兒通玄體質(zhì)太過神秘了，即使我從趙長青以及一些古文典籍中了解過這等體質(zhì)，但畢竟也是屬于春秋時代天地大變中才會出現(xiàn)的體質(zhì)了，與今人的先天道體并不相同，很難兼容今時今地的大道。
恐怕在突破那一層境界時會無比艱難，不過好在那等境界之前，我這乖孫兒還是無恙的?！?p> 楊自在看到剛才發(fā)生的一幕，這心里也是萬分驚訝，畢竟他聽聞過太多的武者觀想時因不可自拔而出現(xiàn)走火入魔得事跡，今日親眼看到張靈均失神剎那，直讓他感覺像是度過了許久。
他有察覺，甚至想上前喚醒張靈均，只因‘走火入魔’這四個字太過于恐怖了，那是讓無數(shù)武夫都是聞風(fēng)喪膽的存在。
禪武寺一處禪房內(nèi)，正有一位胡須滿白的老僧在凝香打坐，突然之間感受到了一股剛勁至極的內(nèi)力波動，心中倍感熟悉，思緒了好一會兒，才漸笑逐顏開，站起身來，離開了禪房，漫步走向大雄寶殿所在的位置。
他長若參須的白胡掛在臉上，深陷的雙眼綻放出晶瑩光彩。
頭上戒疤頂天，腳上布鞋立地。一襲七衣金襴袈裟在離禪房前被他著身，脖頸上掛有顏色艷麗的寶玉石佛珠，光澤絢爛。
手上還把玩著小葉紫檀佛串，但這副佛串中，卻有著一顆綻發(fā)著耀眼光芒的乳白色珍珠。
貴客至遠(yuǎn)方而來，必身穿凈衣，面容微笑，以大禮儀相待。
《中庸》云：“威儀三百，禮儀三千”，佛門中同樣重視威儀，甚至比之道教還有過之而無不及。
三人繼續(xù)朝著甬道向前，這處石碑林立的地方被禪武寺弟子喻以為‘禪武碑林’，雖然可做觀想的石碑不多，但總歸具有紀(jì)念意義。
碑林盡頭西側(cè)，是禪武寺‘捶譜堂’所在的位置，里面記載了五六百年以來禪武寺中的武功發(fā)展和赫赫功績。
當(dāng)然，漢建國以來，他們已經(jīng)把有關(guān)秦朝的一切都剔除掉了，列如：少林十八棍僧救秦祖始皇帝等等的文獻(xiàn)記載、泥人雕塑全部銷毀殆盡。
就生怕萬一沾染了一些不得了的事情從而禍從天降。
天下間武者從不缺乏力能開山者，但必缺膽敢以武亂禁者，只因這種事情比之開山斷河的神仙手段還要驚世駭俗，一個不留心便是遺臭萬年，被世間儒學(xué)之士口誅筆伐。
世人只知禪武寺以武道之途享譽(yù)天下武林，但是卻不熟悉禪武寺僧人一直以禪門正宗自居。