第十八章相忘江湖，懷念成妖
天晴氣清，陽(yáng)光大好，一切都如多年前的午后，一切都如多年后的孤獨(dú)，心上長(zhǎng)滿荒草，施胖子突然忘記時(shí)間，茫然失措，無助爬上心頭，一覺醒來，這世界都變成了悲觀。
“大哥我們敗了，第一次敗在我們沒經(jīng)驗(yàn)?！狈鹱驺皭澋膹?fù)盤與秋夢(mèng)的對(duì)話。
“后面發(fā)生了什么，我昏過去了，什么都不知道，你給我講講?！?p> “我說我大哥抬舉你，看上你了，你愿不愿意當(dāng)我大哥女朋友，我大哥輕易不動(dòng)春心。”
胖子都聽傻了。
“然后那小姑娘給了我一巴掌，真脆，嘿。”佛祖摸摸臉蛋，不無怨氣得說，“我這可都是為你挨得打，心里有點(diǎn)數(shù)。”
施胖子咬牙切齒想活剝了他。
接下來的日子里，佛祖分別與經(jīng)世書院、半卷城書院的姑娘代表建立了聯(lián)系。
施胖子作為正主，很緊張，希望姑娘能對(duì)自己留下好感，姑娘也確實(shí)留下了好感，不過是把好感留給了佛祖，施胖子欲哭無淚，佛祖就好比是蘇軾的和作，往往超過原作。
佛祖為了彌補(bǔ)上次對(duì)施胖子帶來的缺憾，特地帶著他去見了另一位自己感覺還不錯(cuò)的姑娘，施胖子希望另一位姑娘對(duì)自己留下好感，天不遂人愿，依舊把好感留給了佛祖。倆人聊天，聊的施胖子超然物外。
施胖子為證明自己的存在，學(xué)泰伯里為古蘭經(jīng)作注，怕姑娘不明白自己的身份，也特意小聲的在旁注解：“我是佛祖的大哥。”并且用的是國(guó)朝官話說的，立馬與佛祖土鱉的西塘方言區(qū)別開來，讓施胖子一瞬間有了自己無比高雅的錯(cuò)覺。不過人姑娘雖然一嘴的國(guó)朝官話，并不認(rèn)同長(zhǎng)得丑的同類，對(duì)著注釋理解施胖子，依然像理解天書，整個(gè)談話過程，施胖子說了一句話，而那個(gè)姑娘沒說話?；貋淼穆飞?，施胖子萬念俱灰，本來以為這次自己是蘇軾的和作，會(huì)超過原作，沒想到佛祖卻成了賀鑄的青玉案，怎么超都超不過，原作太特么強(qiáng)了。
……
天臺(tái)宗是佛教八宗之一，敬龍樹為初祖，二祖慧果禪師讀龍樹菩薩的《中論》和《大智度論》有感，因二祖曾住天臺(tái)山，故稱天臺(tái)宗，又因此宗奉《法華經(jīng)》為主要教義，又名法華宗。
天臺(tái)宗在西塘的寺廟，并不是天臺(tái)宗祖庭，是下面的一個(gè)小寺，號(hào)天臺(tái)憫寺。
亂世之際，沙門慧明行走人間，見餓殍散落道旁，雖有悲天憫人之心，但并沒有他想，念著佛號(hào)離開，還沒走遠(yuǎn)，餓殍竟然開口說話：憫者，佛也。惠明驚呆了，這是佛陀點(diǎn)化，自己再?zèng)]點(diǎn)動(dòng)作，那就真的白讀那么些年經(jīng)文了，于是掩碎石埋了那些瘦骨嶙峋的尸體，之后在荒冢之側(cè)化緣建寺，就是這西塘憫寺。
通天元年慧髯禪師成了這個(gè)寺的住持，慧髯禪師，因有一把長(zhǎng)胡須，自謂長(zhǎng)髯公，一生著述頗豐，有《法華文句記》、《止觀輔行傳弘訣》，他又糅合了《大乘起信論》為天臺(tái)宗教理打下了基礎(chǔ)，通天四十三年慧髯禪師燃指燃臂燃身，結(jié)束了自己的一生。
西塘佛門震動(dòng)，現(xiàn)如今的天子對(duì)佛門頗有好感，因?yàn)榻{山法會(huì)上，佛門高僧擅自將天子拔高到比佛高的位置上。
拍馬屁拍的如此光明正大，肯定有那些個(gè)不滿的僧眾，奈何被殺破了膽，只敢在心里傾訴，只有佛陀才是我們膜拜的老大這樣的碎言碎語(yǔ)，當(dāng)然好處也是明顯的，起碼換回了國(guó)朝的信任。天子開心了，迎個(gè)西塘燒身佛骨沒太大毛病。
慧髯禪師燒身留下了佛牙數(shù)枚其他骨頭渣子都沒剩下，燒的是干干凈凈，按理說不應(yīng)該這么干凈的最不濟(jì)有點(diǎn)指骨頭骨什么的，天子要那幾枚佛牙供奉到宮中，此時(shí)已經(jīng)快到京都，韓凈天的《諫迎佛牙表》已經(jīng)寫好了，雖滿腹才氣，卻無人可以告知，自認(rèn)為是西塘文壇宗主，批判自己看不慣的一切東西?？吹嚼虾蜕邪炎约簾耍瑫r(shí)點(diǎn)燃了韓凈天內(nèi)心的欲望，他需要一個(gè)支點(diǎn)，一個(gè)由頭，一個(gè)可以讓人知曉自己的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在機(jī)會(huì)來了，他又怎會(huì)輕易放過，他還記得國(guó)朝初年的禁佛運(yùn)動(dòng)，百年過去，佛門開始中興，誰知道現(xiàn)在的天子崇佛崇道還是崇儒，總得豎起風(fēng)向標(biāo)來試探一下。
這篇《諫迎佛牙表》就是最好的文字武器。
韓凈天三歲父母祭天，沒有獲得任何法力，跟隨兄嫂長(zhǎng)大，養(yǎng)成了孤僻的性格，平日里就跟自己對(duì)話，擅長(zhǎng)模仿別人的文風(fēng)，雖然進(jìn)過書院受過系統(tǒng)的教育，但文風(fēng)并沒有變得儒雅，依然犀利。
寫東西非常適合一事無成的人來干，他能把胸中的憤懣化為筆下的美好。而韓凈天不是這樣的，他胸中有憤懣，筆下不美好。他可以用筆去揭露人世間的種種丑惡，他不描寫愛情和向往，不描寫希望和遠(yuǎn)方，就是批判?？凑l不順眼，就批判誰。
他沒有傾心他的讀者，他自己是自己的讀者。
姓韓的，一貫如此。
《諫迎佛牙表》是一篇諫文，開篇先闡述佛門乃是邊遠(yuǎn)小國(guó)傳過來的，上古時(shí)代是沒有的，天下群雄逐鹿的時(shí)候才傳過來的，上古時(shí)代部落首領(lǐng)在位時(shí)間最短的八十年，那時(shí)候沒有佛，然后接著佛法傳入，天子在位時(shí)間都變短了，亂世降臨，國(guó)祚不綿長(zhǎng)，立國(guó)時(shí)間不久，皇帝換的很頻繁，有多少皇帝被殺，有多少皇帝被俘，又有多少皇帝餓死。然后又說聽說陛下令群僧迎佛牙于宮內(nèi)，我雖愚鈍，也知道陛下不會(huì)為佛蠱惑圣心，肯定是為了為黎民祈福，然后又說百姓愚鈍，看天子都一心侍奉，百姓必定蜂擁景從，上有所好，下必甚焉。然后又說只是老和尚遺留的牙齒，怎可稱為佛牙，如果燒身就能成佛，這佛是不是來的太過容易了，最好把牙齒砸碎拋撒江河湖海，這老和尚的牙齒若有靈，一切罪患皆加我身。
韓凈天在舊邊墻書院，一直是獨(dú)來獨(dú)往，沒有什么朋友，這樣的人比那些平時(shí)愛出風(fēng)頭的人，更想得到別人的認(rèn)可。
韓凈天神思奔逸，常常把自己的才華幻想成“淮南子弘烈集”和“莊子補(bǔ)證十卷”一經(jīng)問世，必震驚西塘的文壇。
韓凈天是孤傲的，但再孤傲的少年也有弱點(diǎn)，因?yàn)樗蚕矚g紀(jì)猶行。
此刻紀(jì)猶行的桌上有薄薄的一張紙，紀(jì)猶行念，眾人聽。
“臣某言：伏以佛者，蕞爾小國(guó)之一法耳，自天鳥時(shí)流入中土，上古未嘗有也……”
“這是誰寫的啊？”
“韓凈天寫的?！?p> “聽說了嗎，天臺(tái)憫寺的一個(gè)老和尚焚身了?！?p> “自殺啊?！?p> “人這不叫自殺，叫供養(yǎng)，以己身供養(yǎng)佛?！?p> “檄文啊，文字夠激烈的，這是要向天子挑釁，小心拿你人頭祭天?！庇腥颂嵝秧n凈天道。
韓凈天本來很享受這種眾星捧月的感覺，突然跳出來一位，還語(yǔ)出不遜，如此喪氣，韓凈天好容易積攢的好心情被敗干凈了。
“佛祖莫不是寫不出這等文采的字句，才逞逞口舌?！表n凈天鄙夷道。
“你要嶄露頭角這沒什么錯(cuò)，不過不能選錯(cuò)領(lǐng)域，這是你能置喙的么？”佛祖本來也是好心，他可知道韓愈也是寫了這種文章的下場(chǎng)，一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年，這就是他諫迎佛骨被貶后寫的詩(shī)。
天子喜佛，你厭佛，你厭就厭了，還要帶著別人一起厭，那你就有點(diǎn)討厭了。
“我為何不能置喙，我國(guó)朝立國(guó)三百余年，言論自由乃是我朝傳統(tǒng)，還沒有見過哪個(gè)言官因觸怒龍顏，罷官免職下了大獄，擇日問斬的?！?p> 佛祖怒極反笑：“隨你說，自己想死，最好自己遞折子上去，敢牽連周伯言，就讓人去舊江打撈你吧?！?p> 紀(jì)猶行這是第一次見佛祖發(fā)火，也有些面色發(fā)白，千草移過去輕輕握住紀(jì)猶行的手。
千草這是來到書院這么久第一次見到佛祖真面目，這就是那天幫自己作弊的少年，光聽聲音就聽出來了，這鮮明的公鴨嗓，嘖嘖。
佛祖這輩子算作自己長(zhǎng)輩的，也就是周伯言和大先生了，當(dāng)然如果姐姐也算，那就再加上個(gè)便宜姐姐紀(jì)猶行。
佛祖想讓他們平安度過一生，老頭年歲大了，大先生還年輕，不過還沒個(gè)暖床的伴侶，這個(gè)事得放在心上，紀(jì)猶行完全不用擔(dān)心，追她的少年郎從舊江能排到觀夜山。
韓凈天的文章能放到龍書案上唯一的方法就是山長(zhǎng)周伯言。
他除了去求周伯言別無他法，七書院的山長(zhǎng)，能夠直接與天子對(duì)話。
佛祖就因?yàn)橹肋@一點(diǎn)，才讓韓凈天離山長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。
韓凈天自認(rèn)寫的東西沒有錯(cuò)，相反這是為天子著想，他不明白為何佛祖聽了反應(yīng)這么激烈。
“自己拿回去燒了吧?！奔o(jì)猶行把文章物歸原主。
韓凈天面色不虞，什么也沒說拿著文章，大踏步離開。
韓凈天覺得自己看錯(cuò)了紀(jì)猶行，她沒有自己想的那樣好，他以為她能懂自己，沒想到也流于凡俗，眼光如此淺薄，對(duì)佛祖如此唯唯諾諾，這不是心目中最理想的姑娘，她不配。
韓凈天憤憤不平，本來紀(jì)猶行都答應(yīng)呈送給山長(zhǎng)了，她說想當(dāng)眾讀一讀他的文章，驕傲如韓凈天，面對(duì)書院學(xué)子，當(dāng)眾聆聽自己的文章，也有些害羞，不過被佛祖當(dāng)眾駁斥，繼而紀(jì)猶行落井下石不再交由山長(zhǎng)呈送君王，大起大落之下，韓凈天怎會(huì)再給紀(jì)猶行好臉色。
……
“你何苦得罪人？”施施然作為佛祖的狗腿，自然為他分憂。
“你說韓凈天？”佛祖不以為然。
“對(duì)啊，他是那么孤傲的人，平時(shí)也就有點(diǎn)才名，你當(dāng)眾駁了人家臉面不懷恨在心才怪?！笔┦┤黄鋵?shí)擔(dān)心自己，誰都知道舊邊墻書院，就自己跟他走的近，別連帶著自己一起被記恨上，他日韓凈天飛黃騰達(dá)，先報(bào)復(fù)自己，那誰頂?shù)米 ?p> “先師如果飛升，自然無事，不用在意人間帝王的意志，但現(xiàn)在是不知道先師下落，書院又怎會(huì)與國(guó)朝抗衡。經(jīng)過這次一鬧，就算那家伙豁出臉去跪求，相信周伯言也會(huì)權(quán)衡利弊，然后拒絕他?！?p> “幾枚佛牙，就算迎入宮內(nèi)，又有什么干系？”
“你不覺得這是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)嗎，其實(shí)韓凈天沒有說錯(cuò)，上有所好，下必甚焉不是一句假話，等著吧，未來幾年，將是佛門的天下?！狈鹱嫜灾忚彙?p> 他們自然不知道，前段時(shí)間召開的絳山法會(huì)上，厚顏無恥的佛門高僧，當(dāng)眾宣揚(yáng)天子的地位高于佛陀。
天子龍顏大悅，正好西塘天臺(tái)憫寺焚身供養(yǎng)，遺留幾枚牙齒，幾件事串聯(lián)一起，把牙齒封為佛牙，這也真是夠可笑的，是普通的牙齒還是佛牙，竟然是天子賜封。
……
崔微爾最近在西塘吃的好睡的好，唯有一件事憋在心里，那就是他懷念家鄉(xiāng)的姑娘了，西塘的妓院他沒逛過，不過聽旁人說，姿色平平。
最近的夢(mèng)中，全是露著大腿并且朦朧著臉龐的女子，抓心撓肺似的，醒來后他就無比懷念鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污的日子，他需要異性了，什么登天，什么先師，他現(xiàn)在都不想管了，他算是看出來了，討論了這么久，大家連毛都沒討論出來，一群糟老頭子悶頭能議論出什么，無欲則剛，他對(duì)仙道沒有那么強(qiáng)烈迫切的欲望，自然不想著如果能抱上先師的大腿，就有那么一絲重登先師的仙道的可能，先師的大腿哪有姑娘的大腿來的快活。
“崔師兄，起的這么早，你這是上哪去啊，一會(huì)還去老地方商討?！?p> 崔微爾都快煩死了，擺擺手不搭理他，吹著春風(fēng)，邁著輕快的步伐，奔向年輕貌美，血?dú)夥絼偟拿铨g女郎，跟老頭子在一起時(shí)間久了，心也會(huì)變的蒼老，上頭長(zhǎng)滿青苔，跟年輕人在一起時(shí)間久了，猶如冬日干涸的池岸旁，芙蓉花開，聽得師兄一句還要繼續(xù)討論，芙蓉花上布滿了大青葉蟬和朱砂葉螨。
說什么也不能跟他們?cè)谝黄鹆?，誰敢攔我今天逛青樓，我就整死他，崔微爾暗自發(fā)著狠。
佛祖沉默，耳邊傳來牌牌里張道年的憤怒：“假若有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神。這是什么屁話?！?p> 哲學(xué)語(yǔ)錄壁上的句子，張道年看完了，現(xiàn)在天天躺在牌位里，偶爾聽聽佛祖真言。
每一句哲學(xué)，都讓張道年回味良久，繼而想通某些道理。
人間的道理，它也是道理，神明歷經(jīng)數(shù)不清的歲月，也是在悟透一個(gè)個(gè)道理，讓神豁達(dá)通透，神仙法術(shù)就是手段，神明之所以稱之為神明，不就是會(huì)變神術(shù)嗎？騰云駕霧，匿行潛蹤這都是苦苦參透的。
張道年感覺神格日益強(qiáng)大，就好像出了霸者重裝一樣。
他不知道哲學(xué)是什么，從佛祖嘴里求來的句子，一律統(tǒng)稱為神語(yǔ)。
能讓神格強(qiáng)大的話，不是神語(yǔ)是什么？
世間供奉神明，祈求得到保佑，而神明同樣依靠著人間，這是相互的關(guān)系。
人間的愿力，人間的崇拜，人間的追隨，都能給神明的神格加持。
張道年之所以混的如此凄慘，跟西塘的人民不信他有直接關(guān)系，佛祖遇到他的時(shí)候，神格微弱，像風(fēng)中搖曳的火燭，稍微大些的風(fēng)來，他就滅了。
現(xiàn)在張道年可以驕傲的說，自己在眾多東廚司命里，不再是墊底的了，怎么著也能混到中下游。
書院石階上站著一個(gè)少年，沐浴在清晨的日光中，顯得身材挺拔，懷里抱著個(gè)牌牌，嘴里念叨著，不知道說的什么。
“你過來，你是這書院學(xué)生啊?！?p> “是?！?p> “走，跟我出去一趟?！?p> “您這是要去哪兒？”
“青樓?！?p> “是不是說的太過露骨了先生?！?p> “露骨？”
《大智度論》云：諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一。