第84章 煉金與魔法之神

　　吉爾伽美什把埃蘭神弓·那倫底七星拿了出來，遞給恩奇都說：“這個(gè)我用不了，還是給你比較合適。”

　　恩奇都不敢接受，搖頭說：“這把弓有紀(jì)念意義的吧，而且我也用不了啊。”

　　吉爾伽美什大方地說：“一場(chǎng)小仗，沒什么要紀(jì)念的。聽說你沒有母親，完全是天神制造的‘小尼努爾塔’，血統(tǒng)比安達(dá)沙基爾純多了，肯定能用這把弓。別客氣了，拿去拿去！”

　　“為何尼努爾塔可以使用埃蘭的弓呢？”恩奇都輕輕接過神弓問道。

　　吉爾伽美什回答說：“因?yàn)榘Ｌm也是尼努爾塔的領(lǐng)地啊。埃蘭有位主神伊蘇辛納克（Inshushi-nak），名字的意思似乎是蘇美語Nin-Shushin-ak的變體，意思是‘蘇撒之王’、埃蘭的蘇撒城守護(hù)神。我猜‘伊蘇辛納克’可能是尼努爾塔在埃蘭的一個(gè)尊號(hào)?！?p>　　恩奇都驚訝地說：“原來是這樣啊。那么神都是同一撥的，只是在不同民族里有不同語種的稱謂，而且也賜予當(dāng)?shù)厝瞬煌氖刈o(hù)力量？”

　　吉爾伽美什說：“這我只是猜測(cè)。天地間除了我認(rèn)識(shí)的那些神是否還存在著別的神，只有親眼去看看才能弄清楚。所以我特別想去周游世界呢，有機(jī)會(huì)的話一起去吧！”

　　朋朋和恩奇都全都笑著點(diǎn)頭。

　　恩奇都把手中的埃蘭神弓一收，它果然變成了獅頭權(quán)杖的模樣，看來尼努爾塔確實(shí)可以代表埃蘭的神。

　　他又拿起之前挑選的“圣光劍”仔細(xì)研究了一番，這把劍透出陽光般暖白色的光澤，似乎是太陽神系的武器。他將圣光劍收攏，化作一枚四芒星和四道輻射光組成的太陽吊墜。

　　然后恩奇都拿起那根奇異的雙蛇杖，它像是由某種高強(qiáng)而輕質(zhì)的神木制成的，紋理質(zhì)感與世界樹的枝條又有不同。

　　他正琢磨著這個(gè)魔法杖的來歷，吉爾伽美什看了看說：“雙蛇杖象征著醫(yī)學(xué)、煉金與魔法之神‘寧吉什茲達(dá)（Ningishzida）’。你能力多變，的確符合寧吉什茲達(dá)的譜系?！?p>　　恩奇都心里砰砰地跳了起來，他知道寧吉什茲達(dá)是一位古老而神秘的神祇，有時(shí)被描繪成如女媧伏羲一樣的人首蛇身，更多的時(shí)候以一個(gè)雙肩纏繞兩條長(zhǎng)角蛇的英俊男性形象出現(xiàn)，也是第十三星座“蛇夫座”最早的原型。

　　寧吉什茲達(dá)身份很奇特，他既是蘇美爾的地府神，又是天界的守護(hù)神；他是智慧之神恩基的得意門生，擁有起死回生的醫(yī)術(shù)，又是建造神殿的出色匠師，還是書寫之神——總之集智慧、技藝和魔法于一身，可謂身份百變，無所不能。

　　寧吉什茲達(dá)的名字翻譯過來，就是“神樹的主人”——他和杜牧茲負(fù)責(zé)看守天庭的門戶。在許多亞述時(shí)期的壁畫和印章上，這兩位神以帶翅膀的鷹人形象分立在生命之樹的兩側(cè)，守護(hù)著伊甸園里的生命之樹。

　　作為標(biāo)志物時(shí)，“樹”簡(jiǎn)化成了手杖，兩位神簡(jiǎn)化成DNA形態(tài)的雙蛇，纏繞著手杖，形成著名的雙蛇杖標(biāo)志。

　　在后來的希臘神話中，寧吉什茲達(dá)的神格被分為赫爾墨斯（宙斯的傳令官）和醫(yī)療之神阿斯克勒。赫爾墨斯手持雙蛇杖，阿斯克勒手持單蛇杖。

　　到了中世紀(jì)，赫爾墨斯的信徒（當(dāng)然也是寧吉什茲達(dá)的傳人）——煉金術(shù)師們繼承了蛇杖的標(biāo)志。

　　其中最著名、最偉大的煉金術(shù)師，當(dāng)屬賢者之石的發(fā)明者、無數(shù)小說和傳奇提到的尼古拉斯?弗拉梅爾（Nicolas Flamel，又翻譯為“尼古拉斯·勒梅”）。

　　 1330年出生的弗拉梅爾原本只是巴黎的一個(gè)小小抄寫員，如果不是那一個(gè)夢(mèng)，弗拉梅爾只會(huì)默默無聞地終老一生。

　　傳說有一天夜晚，弗拉梅爾居然夢(mèng)到了天使降臨，手上還拿著一本神奇的書，那本書里記錄著遠(yuǎn)古時(shí)代最神秘而神圣的知識(shí)。

　　 1357年的一天，一個(gè)影子一樣的陌生人來到了弗拉梅爾開的抄寫店，聲稱要賣一本自己不需要的書。弗拉梅爾定睛一看，這不就是在若干年前我夢(mèng)里的那本書嗎？弗拉梅爾立刻用兩個(gè)金幣買下了那本“夢(mèng)之書”。

　　此后，弗拉梅爾基本上將自己全部的經(jīng)歷都投入到對(duì)這本書的研究中。二十一年的時(shí)光一晃就過去了，弗拉梅爾最終在一位希伯來學(xué)者的指點(diǎn)下，頓悟了書中的真意。

　　 1378年，弗拉梅爾煉成了世人夢(mèng)寐以求的“點(diǎn)金術(shù)”，能夠點(diǎn)石成金，從此成為了家財(cái)萬貫的巨富。然而弗拉梅爾并不迷戀財(cái)富，將煉金術(shù)得來的財(cái)富全都用在了慈善事業(yè)上。

　　想來那個(gè)給弗拉梅爾傳下神秘知識(shí)的天使，也許就是寧吉什茲達(dá)吧。

　　 1417年，尼古拉與他的妻子雙雙去世，賢者之石被一起埋入墳?zāi)怪?。全世界的煉金術(shù)士聞?dòng)嵑笥肯蚰峁爬遥谀莻€(gè)不大的房子中來了個(gè)地毯式搜索，但除了柱子上那個(gè)詭異的纏蛇十字架浮雕以外，所有人一無所獲。

　　后來，冒險(xiǎn)家保羅?盧卡宣稱他曾在土耳其見到了消逝很久的尼古拉夫婦，據(jù)說他們?cè)谫t者之石力量的幫助下一直生活在阿拉伯半島。如果傳言屬實(shí)，這對(duì)傳說中的夫婦已經(jīng)活了三百年了。

　　弗拉梅爾將基督教十字架和煉金術(shù)中的蛇結(jié)合在一起，創(chuàng)造了“纏蛇十字架”這個(gè)極富異教色彩的標(biāo)志，成為日后所有西洋煉金術(shù)師們的重要象徵之一。

　　人們雖然不相信有人能將普通的金屬煉成黃金，然而煉金術(shù)實(shí)際上含有“金屬冶煉”和“物質(zhì)的演化”這些更寬廣的含義。一切魔法和神秘知識(shí)也都來源于神，只不過它們流傳得極其隱秘，被人當(dāng)做是與科技不同的東西而已。

　　實(shí)際上，現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)的發(fā)展與東、西方神秘主義有著深厚的淵源。牛頓的手稿中有上百萬字的煉金術(shù)筆記，他用在煉金術(shù)上的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的科學(xué)研究。著名的煉金術(shù)士包括了20世紀(jì)著名的培根。

　　到了現(xiàn)代，世界上最重要的兩大政府機(jī)構(gòu)也繼承了上述標(biāo)志——國(guó)際海關(guān)選用了運(yùn)輸之神赫爾墨斯的雙蛇杖，世界衛(wèi)生組織則采用了單蛇杖作為的標(biāo)志。

　　恩奇都對(duì)手中的雙蛇杖愛不釋手，試著轉(zhuǎn)動(dòng)心念，那魔杖便似乎與他靈犀相通一般，輕輕地呼吸發(fā)光起來。看來使用此杖來調(diào)遣物質(zhì)元素、制造戰(zhàn)陣等，一定能事半功倍，這簡(jiǎn)直是專門為他打造的專屬神器！

　　恩奇都的心情無比激動(dòng)，也想不到自己也能和弗拉梅爾一樣，有緣成為寧吉什茲達(dá)的傳人。