第44章 兩個世界

　　薩普圖還在講著大洪水故事的結(jié)尾部分。

　　恩奇都忽然回想起一個考古故事：

　　19世紀(jì)，不列顛博物館的研究人員中，有一個叫喬治·史密斯的靦腆青年。

　　有一次，他正在研究一堆亞述泥板碎片時，忽然變得非常激動。

　　研究室的同事吃驚地看到，他竟然狂熱到開始脫衣服——

　　原來，他發(fā)現(xiàn)的是《吉爾伽美什史詩》的一部分。

　　這段阿卡德語寫就的“大洪水故事”，正是《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》中洪水故事的原始版本！

　　后來，《吉爾伽美什史詩》被完整地破譯出來，被稱為世界上第一部英雄史詩。

　　和當(dāng)時那位偉大的楔形文字學(xué)者的心情一樣，恩奇都也感到很激動。

　　因?yàn)?000年前的人正站在他的面前，給他講著大洪水的故事。

　　霎那之間，5000年的悠悠時空仿佛連結(jié)在了一起，奇妙非常。

　　而且，他們正在經(jīng)歷著的，不正是史詩級的英雄傳說嗎？

　　講完洪水之后，薩普圖指著王表繼續(xù)念道：“大洪水之后，王權(quán)再次從天而降，王權(quán)在基什?！?p>　　后來這些就比較熟悉了，基什王朝“距今”一共1萬7千多年歷史，到阿伽為止一共23代基什王，每代王的統(tǒng)治期為三百至一千多年不等，埃塔納統(tǒng)治年限最長，1500年。

　　恩奇都默默問系統(tǒng)：“基什王朝這么長，在考古學(xué)上有沒有證據(jù)呢？”

　　系統(tǒng)回答說：“根據(jù)測算，大洪水距‘現(xiàn)在’約8000多年，號稱一萬多年有吹噓的成分。

　　不過，現(xiàn)在的基什遺址被美軍占領(lǐng)做軍事基地了，而歷史上挖掘工作不夠充分，因此無法通過考古確知。

　　“啊？這么重要的地方做美軍基地？”

　　是啊，非常重要的烏爾（Ur）遺址也給美軍做過軍事基地。

　　兩河遺址還遭受過兩伊戰(zhàn)爭中美軍的大規(guī)模轟炸，官方報(bào)道說‘損失不大’，但是實(shí)際上損失難以估量！

　　朋朋道：“我想起來了！《太陽的后裔》（韓?。├?，聯(lián)合國部隊(duì)駐軍、男女主談戀愛的那片殘酷沙場就叫“烏魯克”！”

　　【那個韓劇有一定的虛構(gòu)性。

　　不過，烏魯克遺址曾先后進(jìn)行過50次挖掘，雖然對于龐大的遺址來說只是九牛一毛，但是相比別的遺址來說算是挖掘得比較充分了。

　　烏魯克最早的遺跡大概可以追溯到公元前5000年，但考古學(xué)上的‘烏魯克文化時期（公元前 4000-3200年）’才是烏魯克城市化、并達(dá)到輝煌的時段。

　　傳說第二代王恩美爾卡建立了烏魯克王朝，如果把公元前4000年認(rèn)為是恩美爾卡時代的開始，到‘現(xiàn)在’約1200年。

　　去掉杜牧茲王的100年和吉爾伽美什統(tǒng)治的20年，還剩1080年。

　　恩美爾卡統(tǒng)治期為420年，那么盧伽爾班達(dá)統(tǒng)治期為1080-420=660年。

　　雖然比記載的1200年少，但是似乎基本可以與考古結(jié)論對應(yīng)得起來?！?p>　　好不容易熬到午餐時間，這是恩奇都和朋朋最期待的休閑時光。

　　他們的餐桌上擺滿了烤得流油的羊腿、香嫩的牛肉和燒豬肉，主食有麥片粥、涂了黃油和蜂蜜的發(fā)酵面包、未發(fā)酵的烤餅，此外還有形態(tài)各異的奶油甜點(diǎn)、奶酪，椰棗、蘋果、橄欖、葡萄等各色水果，飲料有葡萄酒、麥酒、啤酒、椰棗酒，品種繁多。

　　從小村寄居一直到宮廷貴人，他們的食物待遇一路攀升，但從小村開始，他們就沒有在吃的方面受過罪！

　　下午，他們又去了埃安納區(qū)其他地方。

　　復(fù)雜的埃安納區(qū)集合了神廟、國家行政中心、物流進(jìn)出、手工作坊等功能，可以學(xué)到很多知識。

　　就是在這個區(qū)域，現(xiàn)代考古學(xué)家們挖掘出了公元前3300年的小型泥板，上面用象形圖、數(shù)字和符號記錄了棧房內(nèi)流進(jìn)和流出的食物、動物以及紡織品，加蓋了主人的圓筒印章——這就是世界上最初的文字，比古埃及運(yùn)用文字還要早200-300年。

　　不知是兩河文明的幸與不幸，兩河的泥土建筑易朽，使他們長期被后世遺忘，然而他們記錄文字的泥板廉價易得，能長久保存。

　　每個著名的兩河遺址都能挖掘出兩、三萬塊泥板，記錄著當(dāng)時的法院審判結(jié)果、稅收記錄、商業(yè)合同、結(jié)婚協(xié)議、工資、土地大小和某個工程所需要的建材等。那是他們寫給數(shù)千年以后的書信，讓現(xiàn)代人得以重新認(rèn)識文明的起源。這些文字史料的豐富程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了書寫在獸皮、草紙等易朽介質(zhì)上的其他文明。

　　因此兩河也樹立了文明的標(biāo)準(zhǔn)——所謂“信史”，就是有文字記載的歷史。

　　參觀完后，朋朋說：“不管怎么說，蘇美爾人雖然很厲害，不過還是在正常范圍內(nèi)，沒覺得先進(jìn)到了離譜的地步?！?p>　　“但是半神使用的那些天命呢？你在戰(zhàn)爭中也看到了，非常先進(jìn)吧？”恩奇都問。

　　“我也不知道那些武器是怎么造出來的啊，完全不符合現(xiàn)在的生產(chǎn)力水平，難道真是神造的？還有那些天上的不明飛行物……”

　　恩奇都想了想，用兩只手掌一個在上，一個在下地比劃說：“反正現(xiàn)在我所看到的，就是一個先進(jìn)與落后交雜的遠(yuǎn)古世界。這個世界有兩個層次——神與人，天與壤的區(qū)別。這兩個層次相隔遙遠(yuǎn)，幾乎無法觸碰。唯一的連接點(diǎn)就是半神，當(dāng)然還有信仰。”

　　朋朋愣了愣，隱隱約約感到了這個世界的運(yùn)行規(guī)則，卻又無法置評。