潤(rùn)知在前，且走且思，晴兒隨后，如影隨形。
行到石頭階梯的中間，是一處售賣(mài)各類(lèi)古董的路邊攤。
在各處踏青出游的熱門(mén)區(qū)域，總會(huì)有幾個(gè)商人擺著小攤推銷(xiāo)各類(lèi)古董，對(duì)于大清百姓而言，已然司空見(jiàn)慣。
潤(rùn)知曾經(jīng)就購(gòu)買(mǎi)過(guò)不少彩陶，這其中數(shù)一個(gè)唐朝貞觀(guān)之治時(shí)期的三色彩陶最惹人喜愛(ài)。
“晴兒，如若喜歡，留以為念，如何？”，潤(rùn)知用手中羽扇指了指幾個(gè)古董。
自古，亂世糧食，盛世古董。
雍正帝時(shí)期，已然和平幾十年了，古董受到世人喜愛(ài)也合乎常理。
古董分品位，一品觀(guān)其年代，二品觀(guān)其時(shí)代價(jià)值，三品觀(guān)其材質(zhì)結(jié)構(gòu)，四品觀(guān)其口碑了。
“此等金銀首飾類(lèi)古董，大抵來(lái)路不明，或從墓穴挖掘來(lái)，或偷盜搶劫得來(lái)，好好一副金銀，因此卻更不值錢(qián)了，本姑娘才不屑于呢。
女子所謂的“不”，往往多有講究看，還需細(xì)細(xì)考量。
有時(shí)女子所說(shuō)非所思，有時(shí)又堅(jiān)決得徹徹底底，識(shí)其其意者，堪為佳婿。
晴兒和其他女子多有不同，這與其所處家境息息相關(guān)也。
因田文鏡有三個(gè)妻子，晴兒乃其結(jié)發(fā)妻子所生，所以田文鏡對(duì)晴兒可謂是百般上心，從晴兒很小的時(shí)候其，就千方百計(jì)給晴兒遍尋最好名人墨客為其教授文化禮儀算數(shù)等功課，在國(guó)學(xué)禮儀方面多有造詣，得到這些名師的青睞。
晴兒為不辜負(fù)父親期望、不辱使命，始終在學(xué)習(xí)方面嚴(yán)格要求自己。
在晴兒的書(shū)房，最顯眼的位置放著一副山水畫(huà)，畫(huà)風(fēng)典雅，上面書(shū)寫(xiě)著：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
誰(shuí)說(shuō)女子不如男兒？
為了讓自己在四書(shū)五經(jīng)學(xué)習(xí)脫穎而出，晴兒終日伏案于一尺書(shū)桌，持續(xù)十多年，這些時(shí)期，其他女子都深閨中學(xué)習(xí)刺繡和針線(xiàn)，唯有晴兒在背著“仁者愛(ài)人，有禮者敬人”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，諸如此類(lèi)。
如此下來(lái)，晴兒在四書(shū)五經(jīng)方面的成就，往往高于其他姊妹兄弟，而更加得到田文鏡的賞識(shí)和重用。
只是雍正初年，早就頒布了禁止女子為官的法令，這道法令最早從黃帝堯舜夏商周時(shí)期就已經(jīng)成為不成文的規(guī)矩，秦統(tǒng)一六國(guó)后，更是直接將其作為法令確定下來(lái)。
故雖說(shuō)晴兒四書(shū)五經(jīng)學(xué)富五車(chē)，但不得入仕為官，只能代父親寫(xiě)寫(xiě)文書(shū)奏章，偶爾給各州官府以田文鏡宰相名義發(fā)發(fā)號(hào)令。
優(yōu)秀女子，性格中自然在百轉(zhuǎn)千回的柔情中帶著無(wú)限的堅(jiān)定，有屬于自己的是非觀(guān)、道德觀(guān)，能夠獨(dú)當(dāng)一面、一言九鼎。
比優(yōu)秀女子更加優(yōu)秀男子，一旦兩人陷入愛(ài)河，往往既是女子傾慕的開(kāi)始，和才德的終結(jié)。
優(yōu)秀女子如若不幸愛(ài)上更加優(yōu)秀的男子，必然假裝堅(jiān)強(qiáng)、刻意偽裝，但越是偽裝，越是暴露，越是躲避，越是不然，愛(ài)的火花無(wú)時(shí)無(wú)刻不燃燒其心志。
“這位公子爺，此皆是上好的古董呢，可否感興趣？”，一個(gè)衣著比較考究的商人向潤(rùn)知兜售攤上古董。
“這位公子爺，您瞅，此乃是隋唐花瓶，品相名貴，價(jià)格公道至極；您看此馬鞍，乃是唐朝安史之亂，大將郭子儀坐騎馬鞍；此乃一鑲嵌著寶石的純銅鋤頭，乃是隋文帝楊堅(jiān)與民同耕織之見(jiàn)證，皆是寶物，價(jià)格地道、公子爺可有興趣，您若喜歡，拿走便是，價(jià)格好說(shuō)，好說(shuō)也······”
自古，商人花言巧語(yǔ)是最甚的，無(wú)此本領(lǐng)者，多淘汰也。
“此箭簇倒是有趣得緊啊”，晴兒說(shuō)著，指了指一發(fā)著光的箭簇。箭簇的上部銀質(zhì)，箭簇的主體是用純金打造的，價(jià)格卻極低，讓人自然好奇得很啊，“此價(jià)格，即便是直接當(dāng)之以金，興許價(jià)格也更高很多啊”
“如此看來(lái)，此箭簇必有蹊蹺啊”，潤(rùn)知笑了笑，眼神帶著思考的意味。
“這位公子爺，想必您對(duì)于此箭簇多有緣分，您若是對(duì)此箭簇感興趣，只要您買(mǎi)其他任何一件寶物，直接將其送給您！”
商人繼續(xù)說(shuō)道，“此箭簇說(shuō)來(lái)還有一段故事，買(mǎi)來(lái)把玩，亦或送人，都是十分合適的，都是好規(guī)格的呢”。
“是何故事，能夠分享一二？”，潤(rùn)知從小就喜歡聽(tīng)故事，雖然給潤(rùn)知講故事的人，只有桃符子和二師伯。。
“唐初時(shí)任天策上將的李世民和東宮太子李建成爭(zhēng)奪皇位。李世民將李建成約于玄武門(mén)相見(jiàn)。在此門(mén)，李世民和李建成爆發(fā)沖突，李世民使用專(zhuān)門(mén)制作好的毒箭一箭射死了李建成，就是傳說(shuō)中的玄武門(mén)之變了。而這把箭簇根據(jù)考證，就是當(dāng)年射死東宮太子李建成的那個(gè)箭簇，上面有李世民當(dāng)年負(fù)責(zé)鑄造錢(qián)幣的機(jī)構(gòu)“鑄錢(qián)爐”的印記。野史記載，這個(gè)鑄錢(qián)爐從唐太祖李淵賞給李世民用于制造發(fā)行金屬貨幣開(kāi)元通寶以來(lái)，就專(zhuān)門(mén)為李世民制造過(guò)一支箭簇，就是這個(gè)箭簇”
“既然說(shuō)是李世民專(zhuān)門(mén)射死李建成所鑄造的，那是否有李世民三個(gè)字的印記呢？”，潤(rùn)知輕輕用扇子拍了拍手問(wèn)道。
商人呵呵一笑，說(shuō)道：
“這位公子爺有所不知，貞觀(guān)之治時(shí)代誰(shuí)敢將李世民三字印在箭簇上啊，那必會(huì)被殺頭的。按照唐朝標(biāo)識(shí)的慣例，在箭簇的頂端銀質(zhì)部位，印著“天策””兩字，和野史正好吻合?！?，
潤(rùn)知看了看箭簇頂部，確實(shí)印著“天策”字樣。
商人繼續(xù)說(shuō)道：“因此可知，該箭簇即李世民用于殺死東宮太子李建成的那個(gè)箭簇。唐初兵器的生產(chǎn)都需要經(jīng)過(guò)兵部的批準(zhǔn)，其會(huì)讓李淵知道，為了使用一個(gè)特質(zhì)的兵器百分百殺死李建成，故李世民才特令當(dāng)年負(fù)責(zé)鑄造金屬貨幣的機(jī)構(gòu)“鑄錢(qián)爐”專(zhuān)門(mén)秘密鑄造此帶箭簇”
“自古物以稀為貴，既然說(shuō)李世民的“鑄錢(qián)爐”只鑄造了這樣一個(gè)箭簇，那豈不是應(yīng)該很貴重才對(duì)嗎?”