章六十四 秦漢麻紙？
李子圣來(lái)到了這地道的房舍之中，地道也不知道在哪里取得光芒，竟然滿室光亮，李子圣仔細(xì)的辨認(rèn)，才發(fā)現(xiàn)，竟然是夜明珠，價(jià)值連城的夜明珠。
齊威王與魏王會(huì)面于郊，魏王夸耀自己有十顆“徑寸之珠”，每顆都能照車前后各十二乘。明月珠，徑三丈，光照千里。
現(xiàn)在這地道之中的夜明珠盡管沒(méi)有這描述的那般夸張，但也是魅力非常。
李子圣將胖掌柜給自己的盒子打開(kāi)，里面確實(shí)如同胖掌柜所言的那般，有一本書，及一副折疊的畫卷。
不過(guò)，很明顯的就是這畫卷看似已經(jīng)有些年份了，蓋在了這古書上面。
李子圣將這一副畫卷打開(kāi)。
上面畫的乃是一個(gè)女子在青色的山上采杏花，而遠(yuǎn)處的山下就是一個(gè)個(gè)小小的坊市。
“一夜春雨小山明，明朝杏花矮巷盈。”
李子圣不知道其中三味，但是這幅畫無(wú)論是意境還是色彩，均是一個(gè)才子初遇少女，心神俱迷的樣子?？礃幼樱终乒襁€是一個(gè)癡情種子。
李子圣將畫卷放在了一邊，轉(zhuǎn)眼看向了倒著放的古書，李子圣可以看見(jiàn)的是背面，所以也不知道正面寫的是什么。但看此書的泛黃，想必也已經(jīng)有些年頭了。
不過(guò)，胖掌柜臨終之時(shí)對(duì)于自己的囑托，明顯可以發(fā)現(xiàn)這本書的不同，想必也不是什么等閑之物。
李子圣輕輕的將這本書拿出來(lái)，正著放過(guò)來(lái)以后，上面有一層淡淡的灰塵，看不出來(lái)上面寫的什么，李子圣輕輕的一吹。
但還沒(méi)有等到灰塵完全吹干凈，上面的四個(gè)大字卻是被李子圣看的一清二楚了。
《天運(yùn)祭祀》
“又是，天運(yùn)祭祀，竟然又是天運(yùn)祭祀？那位老者說(shuō)自己是有緣之人，所以將這本書給了自己，自己去了鐘先生的營(yíng)帳之中，又莫名其妙的得到了一本天運(yùn)祭祀，此時(shí)在這胖掌柜的三味居，自己又得到了一本天運(yùn)祭祀，難道說(shuō)，這本書跟自己真的有緣分？”
“不對(duì)，事出反常必有妖，為何這天運(yùn)祭祀總是毫無(wú)意外的落到了自己的身上。這實(shí)在讓人心中生疑?！?p> 李子圣摸了摸自己的布包之中的其余的兩本天運(yùn)祭祀。
胖掌柜給自己的這本明顯的要比其余的兩本要厚上一些，尤其是胖掌柜的這本明顯的更加的古老，更加的有年代感。
這天運(yùn)祭祀究竟是什么。
李子圣也是在自己的心中可惜，自己對(duì)于篆文實(shí)在是了解大比較少，不能知道這天運(yùn)祭祀之中究竟是在寫些什么。所以也是有些可惜，但是這天運(yùn)祭祀屢屢落入到了自己的手中，并且每一本都是不同的。
究竟有多少本天運(yùn)祭祀書籍，這書背后又有什么。
因?yàn)闊o(wú)論是那位可以調(diào)動(dòng)天下大儒的老者，還是代表著張都督的鐘先生，還是背后有著一個(gè)龐然大物三味居的胖掌柜，無(wú)一例外都是代表著一方的大勢(shì)力，居然同時(shí)的擁有這本書，并且對(duì)于此書都是一副欲言又止的樣子，實(shí)在可疑。
李子圣將這第三本書收到了自己的布包之中，此時(shí)自己的布包已經(jīng)是有些重量了，自己的恩師給了自己那三本書，再加上這三本，使得李子圣的布包已經(jīng)有些沉甸了。
“八兩，胖掌柜在這里準(zhǔn)備了很多酒水食物，咱們先吃一點(diǎn)吧，我有點(diǎn)餓了。”
八兩聽(tīng)到此話，就四處的開(kāi)始尋覓起來(lái)，食材等，李子圣也是嘖嘖稱奇，這地道的中樞里面食材家具一應(yīng)俱全，尤其是還有專門如廁之地，更是厲害，盡管李子圣并不知道三味居究竟是如何將這地道給建造成了這樣，但是絕對(duì)是不凡，也不知道耗費(fèi)了多少的心血才會(huì)有這樣的結(jié)晶。
八兩的速度不得不夸贊，三下五除二，就已經(jīng)將飯菜做好了，飯菜也是色香味俱全。
李子圣二人也是在這地道之中也是大快朵頤了一番，盡管這并不是李子圣第一次親眼見(jiàn)到有人在自己的眼前死去，但心中也是不好受的，所以此時(shí)食物就是最好的填充辦法，讓自己心神平復(fù)。
胖掌柜，跟自己說(shuō)，四日之后才能離開(kāi)這里，想必也是有緣由，此回胖掌柜突蒙大難，也是讓人始料未及之事，三味居是一個(gè)龐然大物，想必這刺殺胖掌柜的人也是十分的清楚的，但仍舊行動(dòng)，說(shuō)明這暗處之人也是有所籌劃，至于那黑衣的突厥人，也比不能讓李子圣認(rèn)為此事就是突厥的陰謀。
因?yàn)樵谶@大唐之中，兼容并包，非常多的將領(lǐng)兵士，都是這些異族之人，所以說(shuō)出現(xiàn)一兩個(gè)突厥之人也并不能對(duì)此事蓋棺定論，就認(rèn)為是突厥所為。
想必這敵方之人也僅僅就是想混淆一下視聽(tīng)，才會(huì)如此的，也不會(huì)傻到僅僅就可以憑借這一點(diǎn)，就能禍水東引，將此時(shí)完全的嫁禍給了突厥一方了。
李子圣二人，也是在這地道之中，數(shù)著天過(guò)日子，等到四天一過(guò)，就順著這地道離開(kāi)。
不過(guò)，胖掌柜酒水，食物準(zhǔn)備的充足，李子圣謹(jǐn)小慎微，這明顯是一個(gè)極大的陰謀，李子圣為了保險(xiǎn)，不讓自己處于險(xiǎn)境，所以還是決定，晚上一天再出去，如此才算是安全。
而在這五日之內(nèi)，李子圣也是將這三本書一一對(duì)比，仔仔細(xì)細(xì)的觀看這里面有沒(méi)有什么自己辨識(shí)的出來(lái)的篆文。
不過(guò)，五日光景，李子圣也不過(guò)是挑選出來(lái)了寥寥數(shù)字罷了，其中很多的字，與自己后世所見(jiàn)，大有不同，是在是難以完全的辨認(rèn)，不過(guò)李子圣倒是在其中的某些字體之中，看出來(lái)些許的端倪。
就是這三本天運(yùn)祭祀之中，胖掌柜的這一本的字體，乃是篆文之中的大篆，也就是這秦朝以前所用的金文還有籀文，而鐘先生以及那位老者給自己的這本書之中，寫的卻是秦始皇在書同文字以后，所用的秦文也就是小篆字體。這三本書的年代可以說(shuō)是截然不同的，但有一點(diǎn)李子圣可以確定，就是此書之中所記載的內(nèi)容是可以追溯到秦代的。
尤其是這三本書的材質(zhì)都與現(xiàn)在截然不同，有些類似于蔡倫改造了造紙術(shù)之前的所用的麻紙，這種麻紙李子圣在后世去博物館的時(shí)候看過(guò)，乃是秦漢時(shí)期的紙張。
如此也就對(duì)的上了。這三本古書，極有可能是在那個(gè)時(shí)候傳下來(lái)的。如此這三本古書的價(jià)值就實(shí)在是太大了。