夏季的風(fēng)總是讓人很愜意，在不經(jīng)意間吹起，撩動(dòng)了一絲涼意，連草木也歡快的“沙沙”作響。
陽(yáng)光透過(guò)枝葉，在地上灑下斑駁的影子，幾顆青澀的棗子滾落在腳下，程野隨手撿起兩三個(gè)，在衣角蹭蹭，小口咬啄著放進(jìn)嘴里，頓時(shí)一股酸澀縈繞在舌尖，很快充斥整個(gè)口腔，他并沒(méi)有吐了，而是細(xì)細(xì)品味，久而久之，反倒咀嚼出一點(diǎn)甘甜。
口中的酸爽意猶未盡，抬頭時(shí)映入眼簾的是湛藍(lán)的天空，那種藍(lán)是那么的純粹，那么的迷人，放在穿越前，估計(jì)一輩子也體驗(yàn)不到。程野很享受的靠在一塊兒石頭上，仰著身子，一邊聊天一邊欣賞大自然的美景，這已經(jīng)成了午飯后的日常。
“公子，小生有，有些不理解，你是是是說(shuō)我們這個(gè)世界就，就像一個(gè)雞蛋？”馬鈞對(duì)這類問(wèn)題很感興趣，這幾日也漸漸地和大伙熟絡(luò)了，一有空就拉著程野問(wèn)東問(wèn)西，偶爾張角也會(huì)加入他們的行列，用程野的話來(lái)說(shuō)，這叫“學(xué)術(shù)討論”。
不過(guò)相對(duì)于這種不切實(shí)際的學(xué)術(shù)，張角更愿意在市場(chǎng)里跑跑，說(shuō)不定還能撿一些大便宜，這些日子又多了兩個(gè)人口，好在馬鈞身上有些散錢，再加上張梁與張寶偶爾能抓些兔子什么的，否則真要集體餓肚子了。
“差不多吧?！背桃包c(diǎn)點(diǎn)頭。
聽到程野的話，馬鈞陷入沉思，想了想，他抬頭看著程野，努力讓自己表達(dá)的更清楚，“就，就如張平子學(xué)士所說(shuō)的，渾天如雞子，地如雞子中黃，孤居于天內(nèi)，公，公子可是贊同張平子大學(xué)士的說(shuō)法？”
張平子是先帝身邊的大學(xué)士，天文地理、算學(xué)歷法、詩(shī)詞歌賦無(wú)不精通，曾幫先帝編著新歷法，在朝野引起轟動(dòng)，一時(shí)無(wú)二，謚號(hào)西鄂伯。
其時(shí)歷朝歷代，對(duì)于歷法的編著都尤為看重，蓋因其直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、乃至商業(yè)的發(fā)展，春耕秋收，潮起潮落，四季交替與人們的生活密不可分，息息相關(guān)，更重要的，它象征了皇權(quán)的正統(tǒng)地位，起到奉誰(shuí)家正朔的政治因素。
但凡編訂歷法，都要對(duì)日月星辰、晝夜交替、天文地理經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的觀測(cè)及統(tǒng)計(jì)，建立一套完整的數(shù)學(xué)模型，從而解釋天相地貌的規(guī)律，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)天地的形成、宇宙的結(jié)構(gòu)做出解析。
當(dāng)時(shí)在眾多學(xué)士間有兩種說(shuō)法，一種認(rèn)為天是圓形的，像一把撐開的大傘，地是方形的，像是一張棋盤，日月星辰像是蟲子一樣在天上爬行，這就是蓋天說(shuō)，它認(rèn)為天地永不相接，之間相距八萬(wàn)里，太陽(yáng)繞著大地中心旋轉(zhuǎn)，離得遠(yuǎn)了，人視野所限，也就看不到了，所謂天高地遠(yuǎn)，便成了晝夜之分。
另一種說(shuō)法認(rèn)為天是球體，如同蛋清與蛋黃一般將地包裹其中，大地浮在水上或是氣中，日月星辰分布在天球之上，天球旋轉(zhuǎn)，帶動(dòng)日月星辰運(yùn)動(dòng)，白天，太陽(yáng)升到上空，星辰落到地下，到了晚上，太陽(yáng)落到背面去，星辰升上來(lái)，周而復(fù)始，此為渾天說(shuō)。
兩大學(xué)派歷來(lái)爭(zhēng)論不休，可此事又關(guān)乎國(guó)家社稷，于是朝堂之上兩派向來(lái)互不相讓，總的來(lái)說(shuō)，大多數(shù)人更支持蓋天說(shuō)。
在程野看來(lái)顯然改革派支持的渾天說(shuō)比保守派支持的蓋天說(shuō)更科學(xué)，可此事卻絕不僅僅用“科學(xué)”二字就能說(shuō)服眾人，尤其是這個(gè)世界并不注重自然科學(xué)的發(fā)展，即便是帝王也沒(méi)有意識(shí)到科技才是第一生產(chǎn)力。
此時(shí)“天尊地卑”的思想貫徹整個(gè)社會(huì)，天地君師親，長(zhǎng)幼有序，禮法綱常，不可有亂。保守派支持的蓋天說(shuō)更符合“天圓地方”的尊卑之道，在等級(jí)森嚴(yán)的禮法制度下更有象征意義。程野雖然對(duì)此嗤之以鼻，卻也知道很難改變什么，這是帝王方便統(tǒng)治的必然產(chǎn)物，同時(shí)自古又有“天人感應(yīng)”的說(shuō)法，帝王代天而行，自然要揣測(cè)天意，觀察天相尤為重要，何為吉象，何為異象，吉象因何而生，異象為何而起，皆要有所解釋，歷法之爭(zhēng)也就由來(lái)已久。
“不”程野聽馬鈞簡(jiǎn)單介紹了渾天說(shuō)，卻搖搖頭，“沒(méi)有天球，我們都生活在蛋殼之上，漂浮在無(wú)邊無(wú)際的宇宙之中，至于日月星辰，也都是或大或小的雞蛋，總的來(lái)說(shuō)，我們是很渺小的，不值一提?！?p> “這，這，這……”馬鈞不知是口吃還是驚訝，一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)，他在仔細(xì)思考程野口中的“雞蛋”是什么意思，越想越覺得不可思議，支支吾吾半天說(shuō)不出話來(lái)，這學(xué)說(shuō)若是讓史官知道了，說(shuō)不定得治個(gè)大不敬之罪。
他一邊琢磨著這個(gè)聞所未聞的新說(shuō)法，一邊聽程野用大小不一的石子前后擺放講解日食月食的形成原因，漸漸地又入了迷，雖然心里依然覺得不可思議，可再三思索之后又沉溺其中，久久不能自拔。
許久之后，馬鈞抬起頭，眉宇間即使興奮又是迷惑，他想了想，正色道：“按公子的說(shuō)法，這雞蛋兩頭可是都住著人。”
程野點(diǎn)點(diǎn)頭，很是欣賞這個(gè)小伙子的睿智，對(duì)于一個(gè)沒(méi)接受過(guò)現(xiàn)代科學(xué)教育的人來(lái)說(shuō)，能想通這點(diǎn)確實(shí)是難能可貴。
“可這雞蛋之下的人不就掉下去了？”
馬鈞不解了，程野笑了笑，向上拋起一顆石子，直到石子落地，“就像這石子一般，無(wú)論拋的多高，都會(huì)落回地面，宇宙沒(méi)有上下之分，這雞蛋同樣沒(méi)有，無(wú)論生活在哪頭，都會(huì)吸附在蛋殼之上?！?p> 這一下馬鈞不說(shuō)話了，他錯(cuò)愕的張著嘴，陷入沉思，畢竟這樣的說(shuō)法有悖于常識(shí)，無(wú)論是蓋天說(shuō)還是渾天說(shuō)，都無(wú)法接受有人倒立著生活在大地的另一面，程野閉上眼，沒(méi)有再打擾坐在那里思考的馬鈞，而是小聲哼起一首家鄉(xiāng)的小曲。
“……少了你的手臂當(dāng)枕頭我還不習(xí)慣，你的望遠(yuǎn)鏡望不到我北半球的孤單，太平洋的潮水跟著地球來(lái)回旋轉(zhuǎn)……”