尚書(shū)大傳篇云
祭之言察也，察者，至也，言人事至於神也
孝經(jīng)士章疏
祭者，際也，人神相接，故曰際也
祭伯引一頭黑斑羚獻(xiàn)祭
來(lái)自麻達(dá)加斯加的靈獸，獻(xiàn)祭千葉守護(hù)神，忒歴托尼斯湖畔少女，帕拉斯神廟女主宰
千葉，東方真武大帝與西方帕拉斯女主宰，輪值守護(hù)的城邦，適逢?yáng)|廟真武退朝，西廟帕拉斯登上鸞墀、蒞臨寰宇
干支紀(jì)元?dú)s
乃以奇數(shù)為真武紀(jì)年，偶數(shù)為帕拉斯紀(jì)年，冥夏時(shí)節(jié)，正是輪值轉(zhuǎn)換女神紀(jì)年的節(jié)令
千葉霄城向西的興都庫(kù)什山，主峰飛來(lái)峯之上，屹立著簡(jiǎn)潔明澈的神廟，沙圖帛神廟
沙圖帛，又稱(chēng)沙圖絲，世界上最高貴的帔巾，乃是以飛羚羊絨織成的披肩，又稱(chēng)為戒指披肩，沙圖絲，突厥語(yǔ)意思是鳯冠霞帔
黑斑羚，俗稱(chēng)高角羚
奔跑之際翄風(fēng)掣電，故又名飛羚
牡羚犄角頎長(zhǎng)，豎琴狀或S形，向后彎，再向上彎，棱紋形戢張，角芒相拒甚遠(yuǎn)
褐焰流氄，紛披于腹下乃泛灰
過(guò)瞳紋、尾皆如白翡
前額、臀側(cè)、耳廓及尾毣，各鈐一條垂直黑條紋，好似上天的手印
據(jù)說(shuō)雨季時(shí)，其領(lǐng)地重兵防守，驅(qū)逐其他種群的入侵，但是在旱季，不同氏族重疊棲息、彬彬有禮
它們常常出現(xiàn)在森林、草原交界處，森林可以隱蔽，一旦曝露，輒凌煙奔赴草原
沙圖帛，采絨于黑斑羚
千葉黎民忒地為女神編織的霞帔，作為信望女神的鑒證
相傳帕拉斯與西方牧神珀龣來(lái)到中亜高地的中心，恰特卡爾，珀龣用他的天方畫(huà)戟敲打地面，躍出一只羚羊
帕拉斯纖指一點(diǎn)，山坡長(zhǎng)出一株橄欖樹(shù)，突厥先民把羚羊當(dāng)作神賜的禮物，把帕拉斯奉為守護(hù)千葉的神祗，在興都庫(kù)什山的南北山坡遍植橄欖奷，把橄欖枝編成鳯冠，把羚羊絨編織成霞帔，把阿爾泰星空藍(lán)寶石琢成約镮，獻(xiàn)給帕拉斯女主宰
輕軟入夢(mèng)的沙圖絲帔巾可以從容於一枚約镮之隙穿過(guò)，所以又稱(chēng)約指天衣
黑斑羚無(wú)從馴養(yǎng)，它們棲息在海拔5千公尺以上的荒原，漫長(zhǎng)的進(jìn)化博弈遂妙媾出特殊的羊毛，柔如鴻羽、溫若熙膺
沙圖絲織造術(shù)成為千葉城的絕世魔法
許多年以后，玄奘在他的游記中，輯錄了這一童話(huà)般的突厥神作
從此中亜習(xí)俗，富貴人家不惜重金也要求購(gòu)一條沙圖絲，作為女兒最珍攝的嫁妝
沙圖絲，仿佛東方老娭毑的玉鐲統(tǒng)一般，作為娘家送給閨女的信物，世代相傳、守望胤澤
沙圖絲，也成為星系版圖中，尨族的至愛(ài)
沙圖帛神廟的祭壇下，薩厎?藏身人群之間，匍匐在地，祈禱帕拉斯女主宰庇佑千葉，成功扼制魔戒的爆發(fā)
在突厥庶民眼中，女神并非不食人間煙火，她是鄰家表姝，忒歴托尼斯湖畔的明眸少女
甽家姝和女神，奇妙地兼容於一冪天衣
毋庸置疑，智慧的、通天徹地的、布武的、隱藏的、蕩滅魔域的、暉濯的、絕對(duì)的女神，將摒除鬼蜮、弘揚(yáng)浩瀚之诪
春夏之交，郅庭重啟戰(zhàn)火，匈奴前鋒異常魔佚，越過(guò)邊境、長(zhǎng)驅(qū)直入，以摧枯拉朽之勢(shì)，接連突破阿蘭遼南方部落防線(xiàn)、鵶乕防線(xiàn)、鬱盤(pán)隴防線(xiàn)、迦葉天塹、圣都守護(hù)矩陣，兵峰直指阿蘭遼亰都利維坦城
此次麾鉞前鋒的是右弦王，車(chē)?yán)绲那囔笌煟鹏嗲颁h并駕齊驅(qū)的乃是匈奴之光，太子屠耆王，欒提尨族嫡系的斧戉幽玄，狐鹿紇
匈奴傾舉國(guó)之力，以供驅(qū)馳，輜重預(yù)備綿延千徑
在匈奴強(qiáng)大攻勢(shì)之下，西域及中亜各國(guó)紛紛宣布中立，大宛、康居、高加索、迦南、吐火邏、孽多、巴勒提斯坦、蔥嶺、石傿、哈薩克、圖佤、阿爾泰、碎葉等，均表示不會(huì)加入戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)槠渲幸环教峁┪镔Y器械
很多年以后，當(dāng)人們回顧這一異常慘烈的災(zāi)難，以為不可思議，有術(shù)士指出，事實(shí)上整個(gè)星系都卷入了這一異變之中，中亜各國(guó)或身不由己、或出于自身利益的考慮，均以某種方式參與了這場(chǎng)世界大戦
比如，雇傭軍、誌爰營(yíng)、蠻兵、挑夫、馬匹、獠獣、糧草、被紱、戰(zhàn)械、軍方地圖、方誌、物候?qū)W術(shù)士、向?qū)А⑨t(yī)學(xué)世家、信使、傳教士、新式戰(zhàn)器，紛紜亮相於人類(lèi)之終極修羅場(chǎng)
在匈奴潮汐般攻勢(shì)之下，阿蘭遼盟軍不得不放棄中亜圣城利維坦，城市黎民乘荼蘭方舟，橫渡西溟海，前往天涯謐境荼蘭曼斯坦雪山，阿蘭遼的清津天岸，盟軍向東方退卻，阿蘭遼各大縦隊(duì)次第殿后，這才進(jìn)入東方版圖的扼制之劔，千葉之洚
千葉統(tǒng)帥，正是人稱(chēng)云中彲的，喬戈那烈，乃是北突厥第一雄傑、神銜英主
在突厥驍騎旅的協(xié)防下，阿蘭遼盟軍遁入千葉之域，匈奴聯(lián)軍統(tǒng)帥屠耆王狐鹿紇遣使於喬戈那烈，交涉之前的公約，中立國(guó)不得參戰(zhàn)之界定，請(qǐng)喬戈那烈繳出元兇，以弭天怒人怨之災(zāi)
喬戈那烈亦遣使於狐鹿紇，昭示匈奴聯(lián)軍率先違反之前公約，大肆招募大宛、貴山、高加索、孽多、巴勒提斯坦、蔥嶺等各地豪強(qiáng)，甚至來(lái)自大食的隱秘部落、來(lái)自拜占庭的術(shù)略天師，加入此次針對(duì)遠(yuǎn)東、蓄謀已久的全面戰(zhàn)爭(zhēng)
雙方互遣使者，討論佚落草原之歸屬問(wèn)題、阿蘭遼給予匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款問(wèn)題、各國(guó)限制并巡查常備正規(guī)軍的數(shù)額問(wèn)題、領(lǐng)地租借問(wèn)題、諸城邦自治問(wèn)題，諸如此類(lèi)、不一而足，每一重大環(huán)節(jié)，雙方均存在不可調(diào)和的分歧，在他們心中，早已揭曉答案，之所以尚自搔首弄姿、逢場(chǎng)作戲，其實(shí)是等待后備力量集結(jié)就緒，啟動(dòng)最后的風(fēng)暴
上方傳來(lái)黑斑羚的哀鳴，誅殛之前的格律，一道飛虹貫天，沔落太祭神簽，乃是
觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣
故天有五賊
見(jiàn)之者昌
五賊在心兮，施行于天
宇宙在乎手
萬(wàn)化生乎身
天性人也
人心機(jī)也
立天之道，以定人耶
故曰
食其時(shí)，百骸理
動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安
人知其神之神，不知不神之所以神也
日月有數(shù)
大小有定
圣功生焉
神明出焉
大意是，衍自然之律，馭虛實(shí)運(yùn)行，妙應(yīng)之無(wú)限也，五行之金木水火土，相生相克、融洽一念，宇宙如手中玩物耳，萬(wàn)物之蛻變隨心所致乎哉
薩厎?聽(tīng)聞筮辭，好似流水在心頭潺潺淌過(guò)，那是孩提時(shí)候隨師傅傼虛子傳習(xí)的經(jīng)文，乃上古佚失的君王流落江湖之野，演繹星空、枯吟之作，師父?jìng)撟佑肿髯⒔鈭D籍，以為點(diǎn)化
傼虛子之仙宗秘略
盡五行之相克，方能解五行相生之妙，五行之炁相克輒能毓粹，凝粹曰常，守常曰明，故能與道合一，雖宇宙萬(wàn)物可控之矣，忝物紛紜，各復(fù)歸於其根，曰靜，靜，是謂復(fù)命，復(fù)命，常也，人性巧而不能靜，故好妄為也，妄為，則兇，故要立天之道，以定人哉
當(dāng)年師父的教誨好似天邊奔雷，如約而至焉