等李肆他們走后,涼亭安靜了下來(lái),子堅(jiān)揮手讓小桃離開(kāi),他需要思索問(wèn)題。
讓張宇帶人去縣城,是子堅(jiān)計(jì)劃的開(kāi)始。
子堅(jiān)決定自己當(dāng)華夏第一人,就開(kāi)始了思考著一個(gè)問(wèn)題,華夏這幾千年來(lái),一個(gè)朝代更換一個(gè)朝代,都是因?yàn)槿丝趩?wèn)題和土地問(wèn)題。
朝代初來(lái),經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘后,人口大量減少,土地就剩余出來(lái),很快就創(chuàng)造了一個(gè)新的繁華,但一個(gè)繁華不到幾百年,因?yàn)槿丝诖罅康某錾?,在土地的?wèn)題上激化,土地兼并。
然后造成農(nóng)民失去土地,成為流民,要是天公不美,來(lái)了旱災(zāi),水災(zāi),什么的,那玩笑就大了,然后各種的造反就出來(lái)了,然后整個(gè)朝廷的根基開(kāi)始惡化,到最后,朝代滅亡。
子堅(jiān)用后世眼光看問(wèn)題,很清楚其中的道理,所以他一直以來(lái),都思考怎么解決這個(gè)問(wèn)題,土地和人口的矛盾!
然后子堅(jiān)就想出了他的解決方案,人口大遷移計(jì)劃。
在這個(gè)年代,只要有個(gè)眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人,帶領(lǐng)華夏人就能攻略整個(gè)地球,因?yàn)槿A夏人有足夠多的人口,文化,和強(qiáng)悍的繁殖能力。
后世開(kāi)始的時(shí)候,人口不過(guò)四億多,但子堅(jiān)來(lái)到這個(gè)年代前,人口超過(guò)了十四億,足以說(shuō)明只要給華夏人安全的環(huán)境,人口就能迅速生來(lái),這就走了爭(zhēng)霸地球的資格。
可惜的是,沒(méi)有人能跳出華夏的地盤,對(duì)外擴(kuò)張。
不過(guò)現(xiàn)在子堅(jiān)來(lái)了,他要讓整個(gè)地球都是華夏人的地盤,這需要很長(zhǎng)的時(shí)間,不過(guò)子堅(jiān)還年輕,可可慢慢來(lái)。
子堅(jiān)的人口大遷移計(jì)劃,是把大明百分之九十以上的人口,遷移到南亞,東南亞,然后是澳洲,在往后向中東地區(qū),
至于原來(lái)地區(qū)的人怎么辦,屠殺這種事情子堅(jiān)不會(huì)做的太絕,那只有這樣做了,人口遷移,把原來(lái)地區(qū)的人遷移到非洲,讓他們和黑叔叔玩去。
比如中東地區(qū),和南亞地區(qū)就是后世的三哥他們,把他們都遷移到非洲去,讓他們和黑叔叔爬樹(shù)摘果子,至于他們不愿意離開(kāi),怎么辦?你當(dāng)義勇軍的刀子是假的不成,不走就一刀砍了,當(dāng)肥料。
現(xiàn)在的海上霸主不是荷蘭,就是西班牙,具體是誰(shuí)子堅(jiān)還不知道,只要有機(jī)會(huì),子堅(jiān)把馬六甲海峽一堵,整個(gè)東南亞還不是他說(shuō)了算,不過(guò)這些還非常的遙遠(yuǎn)。
至于以后的白人的處理方法,同樣的處理方法,把地中海,歐洲的白人都送去非洲,讓他們和黑叔叔生小猴子去,統(tǒng)治地球的事情,讓華夏人代勞好了,除了華夏人,地球以外的所有種族,他們都要被遷移到非洲去,非洲將成為一個(gè)種族大熔爐,要是誕生什么天才的,就去挖人,要是廢柴,那就留在非洲大陸好了,除非洲以外的地區(qū),沒(méi)有華夏人的允許,出現(xiàn)后立刻擊殺,就是這么的霸道。
道路是曲折的,前途是光明的!
雖然現(xiàn)在子堅(jiān)只控制了張家村和劉鎮(zhèn),地盤內(nèi)的人口不超過(guò)兩萬(wàn)人,但子堅(jiān)也有著一顆螞蟻吞天的心。
等華夏人有了足夠多的土地,那么發(fā)生戰(zhàn)亂的事情就很小了,畢竟華夏人能吃飽肚子,就不會(huì)想到造反的事情,至于土地兼并問(wèn)題也不是什么問(wèn)題。
你想兼并多少土地,去美洲給你一個(gè)市的面積夠不夠,土地可以給你,但人口不能,只能你一個(gè)家族成員種植,不能聘請(qǐng)任何的外人。
把大明百分之九十以上的人口遷移走了,剩下這么多的土地,隨那些地主怎么兼并,兼并土地可以,但要交租,子堅(jiān)的地盤內(nèi)不會(huì)有免稅的人,任何人都要交稅,要是不交,那就扔到海里喂魚(yú)。
所以,在子堅(jiān)的計(jì)劃里,土地和人口的矛盾不會(huì)發(fā)生,因?yàn)橥恋靥嗔耍嗟皆偌由习俦兜娜丝谝膊粫?huì)缺少土地,這樣情況下,占了人口多數(shù)的農(nóng)民不起來(lái)造反,剩余的陰謀家想起來(lái)造反,也找不到生存環(huán)境。
子堅(jiān)的計(jì)劃開(kāi)天辟地,需要龐大的隊(duì)伍為他賣命,才有可能完成,目前嘛,呃,還是睡覺(jué)好了,那樣的事情根本不是一個(gè)人能完成了,現(xiàn)在只能想想而已,這是未來(lái)幾十年的努力方向,子堅(jiān)先把未來(lái)的方向定好,這樣就有了人生目標(biāo)嘛!
未來(lái)能不能做到子堅(jiān)計(jì)劃的人口大遷移,子堅(jiān)只能說(shuō)他盡力,盡力擴(kuò)大華夏民族的生存空間,至于其他的白人,黑色什么的,讓他們?cè)诜侵尥媪恕?p> 要是未來(lái)華夏人霸占了這么多的地球資源,還給白人找到機(jī)會(huì),反攻出來(lái),那就反攻出來(lái)好了,這么廢柴的后人,連祖宗的地盤都守不了,還活著干什么!
子堅(jiān)一思考,就是三個(gè)小時(shí),他這個(gè)計(jì)劃那怕說(shuō)出去,都沒(méi)有人相信吧,畢竟現(xiàn)在的大明人對(duì)世界的認(rèn)識(shí),只是這片土地,外面的世界如何,是不知道的,活在一個(gè)“囚籠”里。
子堅(jiān)做的,就是打破這個(gè)思想“囚籠”,讓更多的華夏的眼光放開(kāi)。
至于這個(gè)思想“囚籠”,很多人可能都想不到,那就是,儒學(xué)。
儒學(xué)雖然統(tǒng)一了大一統(tǒng)思想,但他這個(gè)思想范圍,只有華夏東亞這片地方,甚至認(rèn)為除了自己華夏,其他地方來(lái)的人都是蠻夷,放著大好的土地不去占領(lǐng)。
非要說(shuō)那些地方為蠻夷之地,丟棄不管。
也不知道儒學(xué)哪來(lái)的勇氣敢說(shuō)這樣的事情,在子堅(jiān)的后世,清政府都被英國(guó)打敗了,在戰(zhàn)敗跳躍上依然稱英國(guó)為“蠻夷”,可見(jiàn)其自大自狂。
對(duì)于華夏的儒學(xué),子堅(jiān)還是挺看好的,但先經(jīng)過(guò)改良。
何為改良?
就是把儒學(xué)的思想禁錮,從華夏傳統(tǒng)地區(qū),擴(kuò)展到整個(gè)地球,除了非洲,當(dāng)?shù)厍虺朔侵蓿急蝗鍖W(xué)的大一統(tǒng)思想所影響,那么好處就來(lái)了,整個(gè)華夏人就會(huì)樣這個(gè)方向努力,為大一統(tǒng)奮斗一生,因?yàn)檫@都是自己的土地,當(dāng)然要努力保住了!
新式儒學(xué),被子堅(jiān)經(jīng)過(guò)改良,就有了重要的作用。
都說(shuō)思想是行動(dòng)的開(kāi)始,如果華夏人依然認(rèn)為,除了東亞這片地方外的世界,稱為蠻夷之地,那么將來(lái)誰(shuí)會(huì)去開(kāi)疆?dāng)U土啊,派一個(gè)將軍去南亞作戰(zhàn),那位將軍認(rèn)為子堅(jiān)故意整他,或者把他流放,這種情況你指望那位將軍用心辦事嗎?
所以革新思想非常重要,把南亞地區(qū)認(rèn)作自己的地盤,這樣將軍外出作戰(zhàn),就沒(méi)有了心里負(fù)擔(dān),可以全力以赴,為華夏大一統(tǒng)而奮斗!
如果沒(méi)有思想革新,就是把那些地盤打下來(lái),又有誰(shuí)在那片地區(qū)駐守呢!
至于傳統(tǒng)那些文人,都去搞文化去吧,在文化上傳承華夏精髓,政治上他們就別插手了!
子堅(jiān)可是非??床黄鸫竺鞯奈墓傧到y(tǒng),都是些廢柴,只會(huì)趴在大明的樹(shù)干上吸血,等大明這顆大樹(shù)倒下后,轉(zhuǎn)眼又靠上另外的大樹(shù),繼續(xù)過(guò)他們的逍遙日子。
以后,子堅(jiān)進(jìn)行人口遷移計(jì)劃后,把那些人的所以財(cái)產(chǎn)給收繳了,有錢人家只能每人帶走一兩銀子,身上超過(guò)一兩銀子的,都給子堅(jiān)扒下來(lái),比如頭飾,或者絲綢衣服,超過(guò)一兩銀子的,都給子堅(jiān)脫下,然后給他們一套麻衣,愛(ài)穿不穿!有本事就裸,奔好了。
“首長(zhǎng)。首長(zhǎng)!”
小桃搖著子堅(jiān)手臂,頓時(shí)子堅(jiān)從臆想中回過(guò)神,甩了甩頭腦,是不是想多了,現(xiàn)在就不到一千人的義勇軍,還想大一統(tǒng)地球,呃,好像遠(yuǎn)了點(diǎn)。
讀書明智
這一章是我最得意的想法,是整本書的格調(diào),將會(huì)是人口大遷移,遷移南亞,東南亞,中東,歐洲,澳洲,美洲!原地區(qū)的土著,呵呵!