第四十一章 永田德本
在針對(duì)商業(yè)進(jìn)行一系列政策改革以后，加久見(jiàn)房松又將目光轉(zhuǎn)移到了醫(yī)學(xué)之上。
為了減少戰(zhàn)斗中因兵士受傷，未能得到及時(shí)治療而造成的死亡、殘疾等問(wèn)題，加久見(jiàn)房松在之前就已在本家成立了隨軍醫(yī)師，教與他們后世的一些急救以及醫(yī)藥知識(shí)?？纱蠖噌t(yī)師都未進(jìn)行過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，治療能力、救助效率低下等問(wèn)題一直都是加久見(jiàn)家的一個(gè)難題，房松也只是對(duì)后世的一些常規(guī)醫(yī)學(xué)有簡(jiǎn)單的了解，但當(dāng)前的醫(yī)學(xué)水平低下，醫(yī)學(xué)設(shè)備缺乏，在真正的醫(yī)師面前房松不過(guò)是班門(mén)弄斧。
領(lǐng)地之中對(duì)于醫(yī)師的需求也很大，許多患有疾病的人并不能得到有效救治，只能用傳統(tǒng)的一些土法子治病，并不能有效解決問(wèn)題，甚至還因方法不得當(dāng)導(dǎo)致問(wèn)題更加嚴(yán)重。一些患有疑難雜癥之人只是在家中求神拜佛，這讓裝神弄鬼的一些寺院之人也有了可乘之機(jī)。且戰(zhàn)國(guó)當(dāng)時(shí)的醫(yī)療都大都集中在寺院，導(dǎo)致寺院勢(shì)力不斷做大，對(duì)于領(lǐng)主領(lǐng)主統(tǒng)治造成很多不好影響，領(lǐng)主也只能放其自立、不得干涉，如之前參與一條康政一方的三之源智光便是如此。
起初各地的本愿寺為了防范盜搶組織了僧兵，于是一些地方就以寺廟為首發(fā)動(dòng)了暴亂，還有一些地方更打著寺廟的旗號(hào)起義，這就是著名的“一向一揆”。擁有大量土地，有信徒為之耕作，由此可豢養(yǎng)私兵參與領(lǐng)地戰(zhàn)爭(zhēng)。其中最為有名的莫過(guò)于本愿寺家，本是佛門(mén)中人卻占有加賀與石山等地，口念阿彌陀佛，卻直接持刀接引人去西方極樂(lè)。
為了領(lǐng)地的醫(yī)療發(fā)展，也為了削減寺院影響力。加久見(jiàn)房松授意永樂(lè)屋，在各處花重金聘請(qǐng)醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)師到中村御所定居。
由于西土佐山林眾多，氣候好空氣濕潤(rùn)，這里也出產(chǎn)了不少好的藥材，由于價(jià)格便宜，小西隆佐也正因如此當(dāng)初會(huì)選擇到這里收購(gòu)藥材。自小西隆佐管理永樂(lè)屋后，便將他最為擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)的藥材生意納入當(dāng)中，在整個(gè)四國(guó)地區(qū)乃至相鄰的諸國(guó)，都知曉加久見(jiàn)家大名鼎鼎三類(lèi)、六種商品，三類(lèi)分藥材、武器與具足，六種為陶瓷、絲綢、香皂、珊瑚、蔗糖、煙草。
其中有一人被藥材之名吸引而來(lái)，此人正是后世被人們稱(chēng)為甲斐的德本、十六文先生和日本醫(yī)圣的永田德本，此時(shí)的他雖然還沒(méi)有醫(yī)圣這種層次，但也算是小有名氣，作為藥材商的小西隆佐對(duì)他也是有所耳聞。在想起本家正在大力聘請(qǐng)醫(yī)師后，他便將永田德本帶到了房松面前。
永田德本向田代三喜學(xué)習(xí)李朱醫(yī)學(xué)（來(lái)自明朝的中醫(yī)學(xué)）。之后移居至信濃的甲斐居住、成為武田信虎和武田信玄的御醫(yī)。武田氏滅亡后，至東海、關(guān)東諸國(guó)巡回、給貧窮的人免費(fèi)醫(yī)療，一般人則只收取便宜的十六文錢(qián)(亦有說(shuō)法是十八文錢(qián))，超過(guò)的金額則一律謝絕，因此被為「十六文先生」。此外，他又精通本草學(xué)，在農(nóng)業(yè)上他發(fā)明了使用棚架的栽培法來(lái)種植葡萄。
房松看著這被后世稱(chēng)之為醫(yī)圣的男人，卻是有些其貌不揚(yáng)，且身材矮小還有些肥胖。但樹(shù)的影人的名，房松沒(méi)有因此而小看他或是不禮貌。
加久見(jiàn)房松：“敢問(wèn)先生，從何而來(lái)，現(xiàn)為何事呀”？
永田德本：“我自居住甲斐以來(lái)幸有左京大夫信虎閣下賞識(shí)成了武田家中御醫(yī)，聽(tīng)說(shuō)四國(guó)西土佐永樂(lè)屋出售品質(zhì)好、效用高的藥材，故而從甲斐國(guó)到此。聽(tīng)說(shuō)右兵衛(wèi)少志大人在四處聘請(qǐng)醫(yī)師，不知是否有何疑難雜癥？在下雖不才，但對(duì)醫(yī)術(shù)略知一二，可以為大人診斷一番”。
房松聽(tīng)后笑道：“多謝先生好意，可我身體健康并無(wú)疾病纏身。但人食五谷雜糧，豈有不病之人，我四處聘請(qǐng)醫(yī)師，乃是為了領(lǐng)地之中兵士、領(lǐng)民看病所用”。
永田德本：“未曾想大人竟如此心懷百姓，實(shí)乃大人治下百姓之?！?。
加久見(jiàn)房松:“我想請(qǐng)教先生，醫(yī)師所為何”？
永田德本:“自是救死扶傷，為病人解除病患”。
加久見(jiàn)房松:“可這世間之人何止千萬(wàn)，先生一人又能救幾何？聽(tīng)聞先生無(wú)事之時(shí)，便會(huì)為貧苦大眾看病醫(yī)治，又何苦為武田父子御醫(yī)。我欲建立醫(yī)學(xué)院，請(qǐng)閣下?lián)卧洪L(zhǎng)一職，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的醫(yī)師不更有意義嗎”？！
加久見(jiàn)房松一語(yǔ)，讓永田德本心中泛起驚濤駭浪，他從未見(jiàn)過(guò)有人有這般想法，他看不透這有如此魄力和大膽想法的男人，究竟有什么樣的打算。
永田德本低著頭想了一會(huì)兒，說(shuō)道:“右兵衛(wèi)少志大人可真乃奇人也，可我身受武田家之恩，在此多謝大人美意”。
加久見(jiàn)房松嘆了一口氣道:“我本以為先生乃是心懷天下，憐憫貧苦眾生之人，未曾想也只是為一餐溫飽的庸人，想這亂世竟無(wú)幾人，愿為這受苦的貧苦眾生站出來(lái)。興，百姓苦，亡，百姓苦！我雖不是什么公家、大名，但我也想為這生活在水深火熱的百姓們做點(diǎn)什么！你雖受武田家恩惠但卻是武田信虎所為，如今信虎閣下早已被其子武田晴信追放，你就算顧念舊情也不該繼續(xù)侍奉武田晴信此人。不念及舊主是為不忠，于百姓不顧是為不義，莫非先生想當(dāng)那不忠不義之人”?。?p> 永田德本汗顏，被加久見(jiàn)房松一席話(huà)說(shuō)得有些無(wú)地自容，過(guò)了半晌他緩緩說(shuō)道:“聽(tīng)君一席話(huà)，真叫人羞愧難當(dāng)，既然右兵衛(wèi)少志大人如此看得起在下，為了醫(yī)學(xué)能夠發(fā)揚(yáng)光大，我便出任這醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)一職，只希望大人記得你今日所言，多為百姓做些事”。
加久見(jiàn)房松:“先生高義！此乃造福百姓、名留青史之舉呀”！
房松沒(méi)想到自己這一番無(wú)恥的話(huà)語(yǔ)，還是說(shuō)動(dòng)了永田德本，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到自己竟有做傳銷(xiāo)的潛質(zhì)。
永田德本正式出任加久見(jiàn)家，中村御所醫(yī)學(xué)院第一任院長(zhǎng)。他修書(shū)一封給武田家，由百鬼眾忍者帶去，順便將他家人接來(lái)。
領(lǐng)地中成年男子大都成了加久見(jiàn)家兵士，或是主要?jiǎng)趧?dòng)力。他便頒布法令，允許女子參與到商業(yè)與醫(yī)學(xué)等行業(yè)部門(mén)中來(lái)，這對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)無(wú)異于是一場(chǎng)大爆炸。每日都有人到代政院抗議，但都被加久見(jiàn)房松壓了下去，提高了女子的一些社會(huì)地位，也有效緩解了領(lǐng)地中人手不足的問(wèn)題。