這種恐懼，正在逐漸放大，他舉起了自己的拳頭，或許，他知道他該怎么做，才能結(jié)束這種痛苦……
——也許只有真正的死亡后，才沒(méi)有痛苦，才是真正的“燈滅”。高岳已死過(guò)一次，但從某種角度來(lái)說(shuō)，他還算不上真正的死亡：他要結(jié)束這種痛苦，惟有自我了結(jié)他這具意識(shí)體的“生命”，才算徹底解脫。不然，這種意識(shí)體的存在，從古至今，也不乏一些大能力者，探尋到其間的奧秘，走出了意識(shí)體的一條道路，那就是傳說(shuō)中的“鬼修者”。
只要有上位者接引，鬼修者照樣可以渡劫成仙，這雖然很難很難。可是意識(shí)體雖說(shuō)近乎無(wú)形無(wú)質(zhì)，卻依然還存在，還在三界六道中，自然可以渡劫成仙！
萬(wàn)道不離其宗，只要走法得當(dāng)，未必不能通向彼岸。
但高岳內(nèi)心中，卻在急劇掙扎起來(lái)。比如古代的很多帝王，為了長(zhǎng)生不死，更為了如此多嬌的江山，求仙術(shù)，煉仙丹，但能成功的卻沒(méi)有幾個(gè)。且先不論原因?yàn)楹危咴绤s不為之，換成是那些帝王之流，那高興都還來(lái)不及呢。
不過(guò)，在這個(gè)無(wú)聲世界里，高岳想要保留住意識(shí)體，都難如登天，就算鬼修一途，也行不通！這時(shí)候，心志稍有間隙，高岳立馬就要被他自己一拳轟碎。
說(shuō)起來(lái)是被他自己抹殺，實(shí)則正是那“燒火棍”的意志在作怪，要將高岳鎮(zhèn)殺，或者吞噬，只不過(guò)它沒(méi)有顯現(xiàn)形體罷了。
這才是這個(gè)無(wú)聲世界的可怕之處，如果沒(méi)有找到破解之法，即便是高岳，也是心魔逐漸占據(jù)了主動(dòng)，負(fù)面情緒宛如潑墨般的，正在以一種恐怖的速度，侵蝕著他的心靈。
到了后來(lái)，他連意識(shí)都開(kāi)始模糊起來(lái)。
高岳一口咬破了自己的舌尖，但卻一點(diǎn)疼痛的感覺(jué)都沒(méi)有。
他呆呆地站立著，他的瞳孔，此刻正如快速播放的膠卷，一格一格，每跳動(dòng)一格膠卷，就是一段故事。每段故事的背后，也未必是真相，而是高岳以往沒(méi)有徹底悟透的死角，是他以前花大毅力壓制的負(fù)面情緒，此刻，這些負(fù)面情緒，卻已經(jīng)占山為王，開(kāi)始攻營(yíng)拔寨……
不過(guò)高岳能在末法時(shí)代快速崛起，可見(jiàn)他心志之堅(jiān)，恐怕就算是從古至今，都很少有人能比得上。
便是到了這一刻，他也還在堅(jiān)持，始終保留著最后一絲明朗，如大海中的燈塔，雖然船只已經(jīng)越航越遠(yuǎn)，但始終沒(méi)有徹底迷失方向。
他知道，這一切，或許都只不過(guò)是障眼法。他同時(shí)也明白，從某個(gè)層面來(lái)說(shuō)，障眼法的世界，也是真實(shí)存在的，主要是看這個(gè)障眼法是什么層面上的東西。
只是，這樣的拉鋸戰(zhàn)，沒(méi)能維持太久，高岳已突然笑了起來(lái)。他竟然在最后即將失守的時(shí)候，想通了一些道理。
他突然也不防守了，因?yàn)樗溃瑳](méi)有人能防守??！
這已經(jīng)不是防守和進(jìn)攻的問(wèn)題，而是無(wú)論防守還是進(jìn)攻，最后的下場(chǎng)都只有一個(gè)，那就是完?。?p> 即便有通天徹地之能，若對(duì)手是另一個(gè)自己，對(duì)方?jīng)]有弱點(diǎn)，但你的弱點(diǎn)卻如一盞明燈，怎能不?。窟@就是鏡子中的自己，對(duì)方的思考，本就是建立在你的思考之下，所以無(wú)論你怎么出手，對(duì)方就怎么出手，完全不必思考，連本能的反應(yīng)都不需要，所以你只有換招，你換他亦換，鏡子里的人是無(wú)法被打敗的！
除非……殺死自己，對(duì)方也就死了。
所以高岳完全放松下來(lái)，不悲不喜，不嗔不怒，不是放下，也不是放棄，而是有了把握，所以任這些負(fù)面情緒將他的心靈掃蕩了一遍，幾乎是燒光，搶光，殺光！
可是，這樣就當(dāng)真能殺死高岳么？
事實(shí)證明，即便是這樣，高岳依然還沒(méi)有迷失，也沒(méi)有死亡。
在“末日的審判”降臨的時(shí)候，生和死的交替之間，高岳思考的是在“燒火棍”毀天滅地的領(lǐng)域里，或許有一線生機(jī)?？上?，他抓不住，所以他死了。這時(shí)候，連他的意識(shí)體都要被湮滅了，他總算抓住了這一線生機(jī)。他冷冷發(fā)笑，道：“刀在手中，究竟是刀在殺人，還是你在殺人？”
高岳緩緩放下了自己的拳頭，松開(kāi)，遙指天際，仿佛，冥冥之中，那里有一雙眼睛在冷視著他。
“你只不過(guò)是殺人的刀而已，人，已經(jīng)不知去了哪里。所以你很可悲！”高岳冷聲言道：“你的可悲，是你的彷徨和無(wú)助；你的可悲，是被人駕馭而不能自主，空有一套完整的程序，卻失去了自身的功能，只是個(gè)可憐蟲(chóng)而已?！?p> 言及此處，高岳搖頭輕嘆，不再言語(yǔ)。
突然，在這空曠的廣袤無(wú)垠之地，走出了一個(gè)人。
看到這個(gè)人的出現(xiàn)，高岳也是一愣。仿佛，他無(wú)論如何也想不到，會(huì)在這樣一個(gè)場(chǎng)面下，遇見(jiàn)這個(gè)人。
因?yàn)檫@個(gè)人，在人間界的聲望，尤其是近代以來(lái)，早已經(jīng)蓋過(guò)了百家諸子。只不過(guò)，人們流傳的形象，卻不是這般形象罷了。所以，高岳能夠認(rèn)出這個(gè)人，并不是從外形上，而是從一種神韻，或者說(shuō)是道韻，高岳都不用推演“道境之術(shù)”，一眼就認(rèn)出了他是誰(shuí)。當(dāng)然，高岳此刻的境地，也根本無(wú)法動(dòng)用任何能力。
但他還是一眼就認(rèn)出了這個(gè)人。
因?yàn)閹浊晗聛?lái)，走上這個(gè)人所走的道途的人，千千萬(wàn)萬(wàn)，但能有這種道韻的人，恐怕再過(guò)幾千年，也依然只會(huì)只有他一個(gè)。
這個(gè)人，也來(lái)到了這片無(wú)聲世界，面向遠(yuǎn)方，仿佛一眼就看透了虛空。
他身穿華服，一身的珠光寶氣，卻偏偏披著一件由很多個(gè)口袋縫制而成的破舊袈裟。
這人頭戴一個(gè)奇怪的王冠，彰顯了他的身份尊貴不凡，卻顯然不是中土人士。
——這是“喬達(dá)摩悉達(dá)多”王子，身份自然尊貴不凡，即便還沒(méi)有成就釋加牟尼果位，他修行的過(guò)程雖說(shuō)充滿了曲折和離奇，但他的身份之尊貴不凡，卻依然是不論誰(shuí)看見(jiàn)，都無(wú)法否認(rèn)的存在。