胡一鳴若有所思：“你的意思是，在你們企業(yè)準(zhǔn)備上市的前夕，某個(gè)西藥企業(yè)，借活熊取膽這事做文章，資助動物基金會，阻撓你們上市？”
王經(jīng)理嘆氣：“是啊，我們一旦上市，就可以擴(kuò)大規(guī)模，做大做強(qiáng)。我們的熊膽中藥產(chǎn)品，同類功效的西藥比我們貴一倍還多。所以，這次就遭到集中的攻擊了?，F(xiàn)在，不僅上市無望，我們的產(chǎn)品都要被抵制了?！?p> 王經(jīng)理又說：“中醫(yī)藥博大精深，是民族的瑰寶，中醫(yī)藥許多原材料來源于野生動植物，這攻擊的不僅是我們企業(yè)，還是我們的文化啊?！?p> 胡一鳴想了想，說：“如果此事屬實(shí)，你們企業(yè)倒也不是完全該死?！?p> 瀟瀟還是生氣的說：“即使如此，你們這個(gè)取膽也太殘忍了，看了那些圖片我晚上都睡不著覺?！?p> 王經(jīng)理苦笑，說：“這就是動物基金會的無恥之處了，鐵籠子，鐵馬甲，這些都是十幾年前的技術(shù)了。他們放的照片，也是數(shù)十年前的照片。我們目前，用的是世界最先進(jìn)的無管引流技術(shù)?！?p> 胡一鳴嘆氣，說：“我明白了。你說的三分真，是活熊取膽這個(gè)事是真的。七分假，是圖片，內(nèi)容，都是用的歷史內(nèi)容。那三分真引人關(guān)注，你們想辯解這七分假都不知從何入手，所以才來找我，對吧？”
王經(jīng)理連連點(diǎn)頭，說：“是的是的，胡總，就是這樣的。我們感覺對手這個(gè)手法，也屬于炒作的范疇?！?p> 胡一鳴心想，也許是自己來到這個(gè)世界一段時(shí)間，終于還是有些有心人，學(xué)會炒作的路子了。
瀟瀟還是忍不住，又說了一句：“即使是無管引流，肯定還是有一些痛苦吧？就不能用其它東西取代熊膽么？”
王經(jīng)理說：“我們這些年，也一直在研究替代熊膽的東西，但熊膽還是無法完全被取代。熊的痛苦，現(xiàn)在已經(jīng)被降到了最低?！?p> 王經(jīng)理又說：“西方人愛吃鵝肝，農(nóng)場主會把一個(gè)20~30厘米的鐵管，直捅進(jìn)鵝的喉嚨深處喂食。8天時(shí)間，可以養(yǎng)出一副比正常鵝肝腫大6-10倍的脂肪肝。只有這樣病態(tài)肥胖的鵝肝，被小心翼翼、毫無破損地取出來烹調(diào)，才能制造出真正意義上的法國頂級鵝肝美味?？墒?，動物基金會怎么沒去關(guān)注鵝的痛苦呢?！?p> 瀟瀟不說話了。
王經(jīng)理打開自己帶來的皮包，拿出十捆百元大鈔，說：“胡總，這是十萬現(xiàn)金，請您務(wù)必幫忙，這只是預(yù)付，只要解決此事，胡總盡管開價(jià)，我回公司爭取?！?p> 胡一鳴淡淡的一笑，說：“王經(jīng)理，看來你來之前就打聽過了，我這個(gè)人，愛錢啊?！?p> 王經(jīng)理笑了一下。
胡一鳴卻又把現(xiàn)金推回給王經(jīng)理，說：“這個(gè)錢，我不愿意掙，我的兄弟姐妹也不想掙。這樣吧，你是忽小宇的朋友，我今兒只和你聊聊天，出點(diǎn)主意，錢我不拿，成敗我不管，如何？”
“是非對錯，難以定論，我就當(dāng)支持一下中醫(yī)吧?！?p> 王經(jīng)理見狀，知道也無法再爭取更多，于是說：“請胡總指教?！?p> 胡一鳴徐徐分析到：目前，有四大問題：
一是活熊取膽汁的過程中黑熊是否疼痛，對黑熊是否有影響。對于這個(gè)問題，我建議，你們開放熊養(yǎng)殖場，讓記者和社會人士參觀，用事實(shí)說明你們對熊不存在虐待，疾病和并發(fā)癥少。如果你們的技術(shù)真的先進(jìn)，是不怕展示的，這樣，謠言和假圖片可以不攻自破。
二是熊膽是否有替代品。這個(gè)你們專業(yè)，你們多邀請一些專家學(xué)者，來寫文章論證此事。
三是活熊取膽是不是保護(hù)中醫(yī)。這個(gè)，你們從弘揚(yáng)中醫(yī)文化的角度，找一些學(xué)者來論證。
到這里，胡一鳴看了一眼王經(jīng)理，說：“以上三個(gè)法子，都是防守，多數(shù)人其實(shí)并不關(guān)心。不過，一些有識之士，也許會關(guān)注這些內(nèi)容，希望能給你們加點(diǎn)分?！?p> 第四個(gè)問題，才是真正核心的問題：保護(hù)動物，還是人類至上。
有些人認(rèn)為活熊有義務(wù)為人類服務(wù)；另一些人認(rèn)為人類有義務(wù)對自然與生命以愛心、敬畏心對待，不能隨意作踐自然、作踐動物。
被用作取膽的黑熊并非野生，而是飼養(yǎng)，這與飼養(yǎng)雞鴨鵝狗并無本質(zhì)區(qū)別。如果說亂捕殺野生動物會影響生態(tài)平衡，那么飼養(yǎng)的黑熊就應(yīng)該不會對其造成影響，因?yàn)轲B(yǎng)雞沒有影響到野雞的生態(tài)平衡，養(yǎng)鴨沒有影響野鴨的生態(tài)平衡，養(yǎng)狗沒有影響到野狼的生態(tài)平衡，養(yǎng)豬也沒有影響到野豬的生態(tài)平衡，那么飼養(yǎng)的熊也不會影響到野生黑熊的生態(tài)平衡。那么為什么我們可以對雞鴨鵝狗殺之取其肉，就不能養(yǎng)熊取其膽呢。
從人類中心主義的角度看活熊取膽的問題。人類中心主義強(qiáng)調(diào)的是以人為本，人的利益，主張?jiān)谌祟愄幚碜陨砼c外界生態(tài)壞境中要把人的利益作為價(jià)值尺度。強(qiáng)人類中心主義強(qiáng)調(diào)的是人可以為了滿足自身需要，不計(jì)后果的破壞任何存在物。那么就活熊取膽這一技術(shù)對于強(qiáng)人類中心主義者而言是應(yīng)該完全贊同的。
從非人類中心主義的角度看活熊取膽問題。非人類中心主義認(rèn)為人類應(yīng)該超越科學(xué)技術(shù)，建立自然生態(tài)為尺度的倫理體系。他們認(rèn)為，動物也擁有不可剝奪的權(quán)利，人與動物是平等的，人類不能通過虐待和屠殺動物獲取的利益，人類需要在道德上尊重它們，這是一個(gè)有道德的人應(yīng)該具備的，把植物動物和人類看成同樣的生命主體，在大自然中所有生命都有生命都有自己的位置，它們都具有價(jià)值。
說到這里，胡一鳴說：“你們這次被攻擊，核心的爭論，就在于此。如果說如何破解，我只能說，沒法破解。你們能做的事情，就是只能重點(diǎn)宣揚(yáng)人類至上，同時(shí)盡量不要激起動物保護(hù)者的情緒了?！?p> “言盡于此，您請回吧?！?p> 王經(jīng)理見胡一鳴態(tài)度堅(jiān)決，知道多說無益，于是再三表達(dá)了感謝之情，離開了。
王經(jīng)理離開后，瀟瀟對胡一鳴說：“胡哥，我越來越崇拜你了。你面對十萬現(xiàn)金都能直接拒絕啊?！?p> 丹丹笑著說：“胡哥厲害，既給了忽小宇面子，又拒絕了這個(gè)燙手的事，還支持了一把中醫(yī)?！?p> 金戈說：“今兒才覺得，胡哥有文化啊，不是只會炒美女的?！?p> 胡一鳴淡淡一笑：“以后類似這樣的事，還是不要攙和了。炒作美女多好，這種復(fù)雜的事，麻煩?！?