第12章 周末游學(xué)

　　在校長(zhǎng)的組織下，各科老師按照討論的復(fù)習(xí)計(jì)劃在有條不紊的給我復(fù)習(xí)著，我的成績(jī)也自愛穩(wěn)步提升中。

　　今天是周末，按照前期的規(guī)劃是由老師陪同，到周邊的景區(qū)去走一走、看一看，今天我們?nèi)サ氖俏迮_(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)，首先是社政老師給我介紹了他的整體情況，五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)（Mount Wutai）地處SX省忻州市五臺(tái)縣東北部。占地面積607.43平方千米。]由東臺(tái)望海峰、南臺(tái)錦繡峰、西臺(tái)掛月峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰組成，有68座寺院，寶塔150余座等。為中國(guó)佛教四大名山之首、世界五大佛教圣地之一。

　　忻州市五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)以山地為主。屬溫暖帶半干早型森林草原氣候帶北端，晝夜溫差大，氣候變化明顯。主要河流為滹沱河、清水河，屬海河水系。共有植物100科、386屬、661種，還有陸生脊椎動(dòng)物63科，149屬，205種。主要有石貂、金錢豹等。區(qū)域內(nèi)佛寺以大孚靈鷲寺為最早，初建于東漢年間，隨后各朝代相繼修建寺廟，至唐代多達(dá)360余座，會(huì)昌滅佛后，明代回升到104座。清末至民國(guó)年間，因戰(zhàn)爭(zhēng)等破壞，寺廟損毀甚多。新中國(guó)成立后，政府撥款修繕五臺(tái)山寺廟中建筑、塑像等。風(fēng)景區(qū)由臺(tái)懷片區(qū)、佛光寺片區(qū)等12處獨(dú)立景點(diǎn)等組成。觀賞景點(diǎn)有望海峰、錦繡峰等自然景觀，還有佛光寺、顯通寺等人文景觀。五臺(tái)山保存了世界上鮮有的古建筑群、佛教造像群等，被譽(yù)為“中國(guó)古代建筑藝術(shù)寶庫(kù)”等，積淀了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。

　　忻州市五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)被冠之“佛教名山之首”“世界矚目的佛教圣地”等稱號(hào)。是中國(guó)唯一漢傳、藏傳佛教并存的名山。

　　《道經(jīng)》里記載，忻州市五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)曾名紫府山，建有紫府廟，也稱作五峰山，曾是道士們修行的地方。忻州市五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)由東臺(tái)、南臺(tái)、西臺(tái)、北臺(tái)和中臺(tái)五峰環(huán)繞而成，“五峰聳出，頂無(wú)林木，有如壘土之臺(tái)”，因此而得名“五臺(tái)山”。

　　在此過(guò)程中，社政老師還給我仔細(xì)的講了五臺(tái)山的經(jīng)歷，從東漢時(shí)期開始佛教傳入忻州市五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)，永平十年（67年）十二月，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭來(lái)到洛陽(yáng)。據(jù)明代高僧鎮(zhèn)澄撰《清涼山志》記載：五臺(tái)山佛寺之始，以大孚靈鷲寺（今顯通寺）為最早。永平十一年（68年），迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽(yáng)來(lái)到了五臺(tái)山，并在此地選址建寺，寺院落成后，以其山形命名為靈鷲寺，是顯通寺的前身。

　　再到后的南北朝時(shí)期，北魏孝文帝對(duì)靈鷲寺進(jìn)行規(guī)模較大的擴(kuò)建，并在周圍興建了善經(jīng)院、真容院等十二個(gè)寺院。

　　北齊時(shí)，五臺(tái)山寺廟增至二百余座。

　　再到隋文帝楊堅(jiān)于開皇元年（581年），下詔在五個(gè)臺(tái)頂各建一座寺廟。即東臺(tái)望海寺、南臺(tái)普濟(jì)寺、西臺(tái)法雷寺、北臺(tái)靈應(yīng)寺、中臺(tái)演教寺。

　　盛唐時(shí)期，五臺(tái)山佛教的發(fā)展出現(xiàn)高潮，這一期間全山寺院多達(dá)三百所，有僧侶三千余人。此時(shí)的五臺(tái)山，是中國(guó)著名的佛教名山之一，被視為佛教圣地，被譽(yù)為中國(guó)佛教四大名山之首。唐德宗貞元年間，全山僧尼達(dá)萬(wàn)人之眾。寺院的興旺發(fā)展引起對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的重大負(fù)面影響，唐文宗遂于會(huì)昌五年（854年）下詔廢佛，五臺(tái)山僧侶散盡，寺廟被毀。唐宣宗即位后，再興佛教，并規(guī)定五臺(tái)山的僧?dāng)?shù)仍達(dá)“五千僧”。

　　北宋時(shí)期，宋太宗下詔對(duì)五臺(tái)山真容、華嚴(yán)、壽寧、興國(guó)、竹林、金閣、法華、秘密、靈境、大賢等十座大寺院進(jìn)行重修并建造佛像，還命令內(nèi)侍張廷訓(xùn)往五臺(tái)山，造金銅文殊萬(wàn)菩薩像，奉安于真容院。

　　金代，天會(huì)十五年（1137年），金熙宗下令重建佛光寺七間木構(gòu)的文殊殿與五間天王殿；正隆三年（1158年），海陵王完顏亮敕建靈巖寺（又名巖山寺），并命御前畫師王逵與畫人王道在殿內(nèi)畫水陸圖。

　　元代元貞元年（1295年），元成宗在五臺(tái)山大肆修廟建寺，改善五臺(tái)山寺院的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

　　明朝時(shí)期，皇室給予寺院大量布施而后開始修建寺院，洪武年間，修建臺(tái)山12寺，即清涼寺、壽寧寺、華巖寺、金閣寺、竹林寺、興國(guó)寺、般若寺、菩薩寺、法華寺、佛光寺、羅睺寺、金界寺。嘉靖年間（1522~1566年），修建完成鳳林寺。嘉靖三十六年（1557年），代恭王為五臺(tái)山金閣寺鑄造大佛。

　　清代，五臺(tái)山深受皇室的支持和推崇。顯通寺、塔院寺和菩薩頂?shù)雀鞔笏略憾疾煌潭鹊玫秸Y助，展開修繕。其中，顯通寺分別于康熙二十二年（1683年）、康熙四十六年（1707年）和乾隆二十八年（1763年）得到皇室敕賜帑金進(jìn)行重修。菩薩頂作為清代的皇家道場(chǎng)，在阿王老藏、老藏丹貝和老藏丹巴師徒的主持下也進(jìn)行了多次修繕。乾隆十年（1745年），耗時(shí)近4個(gè)月，修理東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)四處臺(tái)頂以及清涼寺、臺(tái)麓寺、羅喉寺、白云寺。乾隆二十四年（1759年），五臺(tái)山首寺顯通寺發(fā)生火災(zāi)，燒毀房屋70余間，皇室給予資助進(jìn)行重建。

　　清末至民國(guó)年間，忻州市五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)雖有所修建，但總體情況頗為冷落，寺僧四散，各奔生涯，由于戰(zhàn)爭(zhēng)等人為破壞，寺廟建筑損毀甚多，尚存者殘?jiān)珨啾凇?p>　　最終到1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立后，政府連年撥款維修，達(dá)千萬(wàn)元以上，修繕五臺(tái)山寺廟中建筑、塑像、壁畫、雕刻等。

　　1953年，成立五臺(tái)山文物管理委員會(huì)，SX省政府文物工作委員會(huì)還設(shè)立了五臺(tái)山古跡保養(yǎng)所。1980年，行署文化局在五臺(tái)山派駐了文物管理處。

　　整個(gè)過(guò)程老師給我講得挺詳細(xì)的，讓我也從中學(xué)到了挺多的，不僅僅是一次簡(jiǎn)單的游學(xué)或者說(shuō)是對(duì)歷史知識(shí)的鞏固，同時(shí)在語(yǔ)文當(dāng)中也可以去應(yīng)用相應(yīng)的寫景的作文的提材，如果對(duì)于佛教的研究應(yīng)該也有不少的價(jià)值，看來(lái)中華文明五千年的傳承還是不簡(jiǎn)單的，不管在歷朝歷代，不管是什么樣的體制，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化或者是說(shuō)歷史傳承都得到了比較好的保護(hù)和升華。

　　同時(shí)也讓我的心靈得到了凈化，繼續(xù)努力吧，離期末考試的時(shí)間也挺近了，考上紫薇中學(xué)應(yīng)該問(wèn)題不大了，但是能否進(jìn)重點(diǎn)班還是個(gè)未知數(shù)，不管最終上與不上，盡力就好。