第四十七章 句曲玄妙
在探測(cè)“缽池山福地”的同時(shí)，又對(duì)另一福地出世地點(diǎn)做了最后確定，沒(méi)有問(wèn)題后，不管是現(xiàn)實(shí)還是“靈界”用以激發(fā)牽引福地出世的陣法也快速構(gòu)建，各種探測(cè)機(jī)器人、探測(cè)衛(wèi)星、應(yīng)急方案、后勤保障、后備能量等等準(zhǔn)備也不斷推進(jìn)。
“缽池山福地”二次探測(cè)剛一完成，既無(wú)危險(xiǎn)、也無(wú)錯(cuò)漏，位于現(xiàn)實(shí)與“靈界”已經(jīng)完成的激發(fā)牽引福地出世的陣法立刻發(fā)動(dòng)，如同“缽池山福地”出世一樣順利，并與“靈界”成功相連。
新的福地甫一出世，首發(fā)機(jī)器人才剛?cè)雰?nèi)，還沒(méi)來(lái)得及進(jìn)行探測(cè)，就感應(yīng)到整個(gè)天地都以特定的頻率開(kāi)始震動(dòng)，并越來(lái)越強(qiáng)，而已經(jīng)陸續(xù)入駐各種機(jī)器人進(jìn)行深入探測(cè)、研究的“東海山福地”、“缽池山福地”也同樣開(kāi)始震動(dòng)，經(jīng)過(guò)對(duì)照，三大福地震動(dòng)頻率相近、并不斷更加接近。
當(dāng)三大福地開(kāi)始震動(dòng)不久，與其都有連接的現(xiàn)實(shí)與“靈界”也開(kāi)始震動(dòng)，震動(dòng)從連接點(diǎn)開(kāi)始并不斷向外擴(kuò)散，三大福地、現(xiàn)實(shí)、“靈界”原本就相近的震動(dòng)頻率不斷趨同，當(dāng)最終達(dá)到一致時(shí)，并沒(méi)有驚天動(dòng)地、海陸倒轉(zhuǎn)，正所謂大音希聲、大象無(wú)形，大家只覺(jué)一種玄妙莫測(cè)、難以言表的感受涌上心頭，就感應(yīng)到一處更廣闊宏大、玄妙莫測(cè)的世界，雖并沒(méi)有產(chǎn)生任何連接通道，但大家感覺(jué)就像“靈界”一樣，可以隨意出入，與“靈界”不同的是更可以身體進(jìn)入。
心動(dòng)不如行動(dòng)，自然是立刻監(jiān)控幾名探測(cè)機(jī)器人進(jìn)入其中，事實(shí)上直到此時(shí)震動(dòng)也并未停止，三大福地、現(xiàn)實(shí)、“靈界”、包括新出現(xiàn)的世界在內(nèi)，反倒以更加玄妙的頻率不斷震動(dòng)，感覺(jué)越發(fā)玄妙的同時(shí)，震動(dòng)頻率卻越發(fā)難以察覺(jué)，直到最終察覺(jué)不到的時(shí)候，大家驀然發(fā)現(xiàn)了一處說(shuō)不清、道不明的天地，此方天地仿佛一直就在那里、而不是突然出現(xiàn)，只是平時(shí)沒(méi)有注意到，已經(jīng)難以用語(yǔ)言形容。
也不耽擱，自然是立刻監(jiān)控幾名探測(cè)機(jī)器人入內(nèi)查探，鄧?yán)ひ矃⑴c其中。
鄧?yán)けO(jiān)控機(jī)器人甫一進(jìn)入，只覺(jué)得更加難以形容，既覺(jué)得玄妙莫測(cè)、又覺(jué)得平凡無(wú)比，既覺(jué)得廣闊無(wú)邊、又覺(jué)得狹小無(wú)比，既覺(jué)得與自己所處空間很遠(yuǎn)、又覺(jué)得與自己所處空間很近，明明就感覺(jué)得到、卻又說(shuō)不出到底是什么感覺(jué)，一時(shí)間五味雜陳同時(shí)涌上心頭，實(shí)在難以言表，卻又并不讓人難受，非要強(qiáng)加一句，只能用“道可道，非常道”來(lái)表述。
鄧?yán)けO(jiān)控機(jī)器人探查的同時(shí)，又有情況發(fā)生。
由于各種沖擊接連不斷，好一會(huì)才有人發(fā)現(xiàn)所有連接通道全都消失，快速監(jiān)控機(jī)器人進(jìn)行試驗(yàn)，從原來(lái)的連接處索性可以照常出入，倒是虛驚一場(chǎng)；冷靜下來(lái)，仔細(xì)琢磨一番，而后以果推因，自然不難想到通道只是為了引發(fā)現(xiàn)實(shí)空間與其一起以相同的頻率震動(dòng)，用以牽引洞天出世。
當(dāng)是時(shí)，鄧?yán)ひ脖O(jiān)控機(jī)器人嘗試退出再進(jìn)入，沒(méi)有任何影響，其他洞天福地入口附近的機(jī)器人也不斷進(jìn)進(jìn)出出，以作測(cè)試，確實(shí)沒(méi)有任何影響，雖然通道消失，卻能感應(yīng)得到，與其他還未出世的完全感應(yīng)不到的洞天福地完全不同，相聯(lián)的現(xiàn)實(shí)、“靈界”、福地全都變得越發(fā)玄妙、適合修行，而牽引出的洞天太過(guò)高妙，反倒難以感應(yīng)其是否有變化，或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)與“靈界”之所以越發(fā)玄妙、更適合修行大多是受其影響所致，與之前只受到“東海山福地”的影響不可同日而語(yǔ)，簡(jiǎn)直就是天差地別，受到“東海山福地”的影響如果是涓涓細(xì)流的話，現(xiàn)如今就可以用汪洋大海來(lái)形容，并且這種影響還在不斷持續(xù)。
鄧?yán)けO(jiān)控機(jī)器人再次進(jìn)入后，還是覺(jué)得整片天地太過(guò)神奇、難以描述，繼續(xù)原地探查的同時(shí)，還與其他探測(cè)者進(jìn)行交流，大家感受都是如此，也不再議，大家監(jiān)控機(jī)器人分頭前進(jìn)。
鄧?yán)み叡O(jiān)控機(jī)器人進(jìn)行探測(cè)，邊在網(wǎng)上留意其他兩處新出世的洞天福地情況，福地探測(cè)進(jìn)展順利、很是平穩(wěn)，被牽引出世的洞天，卻不斷傳出玄奇、高妙，不知東西、難辨南北之言，而且其中生物俱都強(qiáng)大無(wú)比，索性機(jī)器人本就如同路邊金石、并不容易引起注意，從現(xiàn)實(shí)一端進(jìn)入后不遠(yuǎn)處就發(fā)現(xiàn)一座千丈巨碑，巨碑似金似玉，上書(shū)“良常洞天”幾個(gè)大字，哪怕從網(wǎng)上觀看，鄧?yán)ざ加X(jué)得玄妙莫測(cè)、難以名狀。
鄧?yán)けO(jiān)控機(jī)器人前進(jìn)的同時(shí)還在想著不知此界叫什么名字，是否也有如此神異的巨碑、碑文，也就片刻光景，鄧?yán)けO(jiān)控機(jī)器人居然真的看到一座高入云霄的通天巨碑，如此巨碑，應(yīng)該極遠(yuǎn)就能發(fā)現(xiàn)，居然到了近前才看到，讓人太覺(jué)怪異，收拾心情，再怪也只能面對(duì)，只見(jiàn)巨碑上書(shū)“句曲天”三個(gè)大字，飄渺與肅穆并存卻又無(wú)比和諧，讓人即覺(jué)真實(shí)、又覺(jué)夢(mèng)幻。
更震撼的是巨碑之前立有幾名機(jī)器人，即有與自己一同進(jìn)入的，也有從“靈界”進(jìn)入的，鄧?yán)けO(jiān)控機(jī)器人向他們奔去的同時(shí)，又有幾名機(jī)器人到來(lái)，大家互相交流，各自行進(jìn)路線不同，甚至還有出發(fā)地點(diǎn)不同的，唯一相同的就是，看到巨碑之前，都在想此界叫什么名字。
雖然覺(jué)得不可思議，但大家還是決定向不同方向出發(fā)的時(shí)候想著同一個(gè)目標(biāo)，為了更好的測(cè)試，大家分作兩批，鄧?yán)けO(jiān)控機(jī)器人與其中一批邊向不同方向出發(fā)、邊想著快速到達(dá)“靈界”入口，也就片刻，鄧?yán)けO(jiān)控機(jī)器人竟真的來(lái)到“靈界”入口，其他機(jī)器人也陸續(xù)到達(dá)；鄧?yán)けO(jiān)控機(jī)器人與其中幾個(gè)想著進(jìn)入“靈界”，其他機(jī)器人留在原地，結(jié)果從“靈界”進(jìn)入此地的回到“靈界”又進(jìn)入，鄧?yán)さ缺O(jiān)控機(jī)器人從現(xiàn)實(shí)進(jìn)入的并不能進(jìn)入“靈界”，也就是說(shuō)此界雖然同樣包容物理、精神屬性，但并不能讓具有物理屬性的機(jī)器人進(jìn)入精神世界。
也不停頓，大家繼續(xù)邊監(jiān)控機(jī)器人向不同方向前進(jìn)邊想著相同目標(biāo)，諸如“句曲天”最適合修行之處、“句曲天”最寶貴之處、“句曲天”中心等等，全都可以一個(gè)不少的快速到達(dá)。
當(dāng)大家監(jiān)控機(jī)器人邊向不同方向前進(jìn)的同時(shí)、邊想著快速到達(dá)“句曲天”與其他世界相連之處的時(shí)候，卻并沒(méi)有到達(dá)同一地點(diǎn)。
鄧?yán)けO(jiān)控機(jī)器人感覺(jué)著面前數(shù)丈之地，雖然看不見(jiàn)，卻能真實(shí)的感覺(jué)到此處與其他世界相聯(lián)。
鄧?yán)ぴ诂F(xiàn)實(shí)中快速與其他監(jiān)控機(jī)器人的探測(cè)者聯(lián)系，結(jié)果大家監(jiān)控機(jī)器人向著不同方向出發(fā)，都快速到達(dá)一處與其他世界相聯(lián)之地.
大家約定一同想著快速到達(dá)書(shū)有“句曲天”的巨碑所在，結(jié)果全都快速聚到一起。
不久，另一組也相繼到達(dá)，大家所遇相若。
經(jīng)過(guò)總結(jié)，此界除了玄妙莫測(cè)、難以描述之外，至少還具有溝通萬(wàn)界、以及“只要心想就可咫尺天涯的屬性”。
也不耽擱，快速的把所有發(fā)現(xiàn)上傳網(wǎng)絡(luò)，此時(shí)前腳出世的福地已經(jīng)初步探測(cè)完畢，名為“地肺山福地”，而緊連出世的“良常洞天”的探測(cè)還在云里霧里，并不順利，還好沒(méi)有什么危險(xiǎn)。
既如此，也不耽擱，現(xiàn)實(shí)與“靈界”快速的向“地肺山福地”、“良常洞天”、“句曲天”派出大量機(jī)器人、并發(fā)射探測(cè)衛(wèi)星。
“地肺山福地”一切順利，“良常洞天”、“句曲天”發(fā)射的探測(cè)衛(wèi)星一片空白、什么都探測(cè)不到，只能繼續(xù)依靠監(jiān)控機(jī)器人進(jìn)行探測(cè)，索性目前為止，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么危險(xiǎn)。
之所以情況不明，還敢如此，一方面是因?yàn)樘綔y(cè)機(jī)器人全都沒(méi)有遇到危險(xiǎn)，監(jiān)控者也自始自終沒(méi)有感覺(jué)到危險(xiǎn)；另一方面是基于‘竹道人’的言論及修行界有關(guān)洞天福地的各種記載、傳說(shuō)，全都表明洞天福地乃是上古道家的修行道場(chǎng)，而不是什么兇險(xiǎn)之地；再有就是已經(jīng)探測(cè)的福地也可進(jìn)一步證實(shí)其沒(méi)有兇險(xiǎn)。
如此種種，基本可以表明“良常洞天”、“句曲天”不是兇險(xiǎn)之地，更何況還是監(jiān)控有如金石的機(jī)器人進(jìn)行探測(cè)、并不會(huì)發(fā)出太大動(dòng)靜，既然已與我們所處世界相聯(lián)，其他暫且不管，至少得盡量弄清它們到底有無(wú)兇險(xiǎn)，以好應(yīng)對(duì)。