詩話人間

　　重覽舊卷酌新句，翻書遍聞蕓草香。讀罷元宋名家曲，更引秦漢百代章。

　　自周秦到如今，詩從來不缺少傳承者，也不缺少發(fā)展者，從最初詩經(jīng)中的四言到現(xiàn)代詩，這其間的每一次的轉(zhuǎn)變，都是這一時代的文人墨客，用一生的時間和精力，讓詩有了一次又一次的升華。不難想象，詩如果沒有發(fā)生這種改變，還會象以前一樣，呆板中有些乏味，會讓人失去興趣，一點(diǎn)點(diǎn)的拋棄，直到失傳，詩這種題材只有在人們?nèi)ナ褂脮r才會提現(xiàn)其意義，詩是一種表達(dá)的工具，是人賦予了它活力而它又帶給人們意想不到的驚喜。在社會不斷的發(fā)展中，詩也發(fā)生了改變，而且詩的每一次的改變，都體現(xiàn)出了先人對約束的打破，對自由的不斷追求，對文化的熱愛，對新事物的渴望。正因這些詩人的不斷努力，才出現(xiàn)了現(xiàn)在這種詩體眾多的現(xiàn)象，這是件好事，也未嘗不是件壞事。有人說現(xiàn)代詩偏離詩的方向，不應(yīng)該稱為詩，但也有人認(rèn)為，因?yàn)楝F(xiàn)代詩的出現(xiàn)，詩才會散發(fā)出生命力，才能傳承下去……

　　這兩種說法各有各的道理，但是我們到現(xiàn)在也很難準(zhǔn)確說明那種說法決對正確。詩體的現(xiàn)代化，降低了詩創(chuàng)造的門檻，讓人們都有了寫詩的能力，讓人們不用去講究古體詩的格式和對仗，寫作手法和表現(xiàn)形式，讓人們隨時隨地有感而發(fā)，隨意的吟上一兩句便是一首小詩，這極大的鼓勵了人們寫詩的興趣和熱情，讓詩的創(chuàng)作有了更廣闊的寫作背景和題材，這不失為一種詩的進(jìn)化。

　　追本溯源，古體詩是詩最早的形式，它的格式和對仗讓其創(chuàng)作有了很高的要求，讓人覺得詩并不是隨隨便便就能造就的，被賦予了文人專屬品的頭銜。誠然這種詩是非常特殊的存在，是一種無法被人遺忘，在中國歷史的長河里無法忽視的文體。這種有別于文言文的獨(dú)特文體一直被歷代文人所喜愛，以之為體，創(chuàng)作出不少流傳千古的名篇，詩中的美妙只有創(chuàng)作者才能知曉。

　　兩者皆有優(yōu)點(diǎn)也有其不足，既然如此，我們又何必去下這種孰對孰錯的定理哪，我們只需要知道有“詩”這種文體存在，就夠了。我們觀察詩的變化，是為了了解歷史的變遷，了解這一時期人們的生活，還有人們的思想。每一種詩體的出現(xiàn)，不是偶然，而是一種必然，詩體會隨著時代的變化而變化，而詩的內(nèi)容，也會反應(yīng)當(dāng)時的背景。是時代造就了詩人，造就了這一首首絕妙好詩。

　　詩是什么？詩是一種情感，是一段歷史，是一個故事……我們選擇詩歌，詩歌也選擇了我們，每一首詩都有它自己的靈魂，就像每個人都有自己的故事。我選擇用詩來描述“變”也正因如此，詩是不停的在發(fā)展著的，我們的生活也在不停的發(fā)生改變，時代變了，社會變了，人間變了。

　　我們似曾相識，但我們不曾相見，雖然這一切變了，但它并沒有發(fā)生什么天翻地覆的變化，詩依舊是詩，國依舊是國，我們依然是我們。