夜幕低垂，太虛宮議事堂內(nèi)，燈火闌珊。五子齊聚，正討論著雷青羽的處罰問(wèn)題?？諝饽?，每一個(gè)字眼都透露出嚴(yán)肅的氣氛。
常嘯天對(duì)雷青羽出手也并不太為在意。道：“青羽之事，雖有不當(dāng)，但其本意出于維護(hù)，非惡意爭(zhēng)鋒。處罰需慎重，既要警示，亦要引導(dǎo)?！?p> 管丘仲道：“大師兄所言極是，但法度不可廢。青羽即便是無(wú)心而為，亦需明辨是非，不罰無(wú)以正道?！?p> 端丘賈跟著道：“三師弟管著戒律，青羽雖是我的親傳弟子，但是這次觸犯師尊法旨，豈能輕饒！”
虞丘少道：“二師兄，三師兄。下一輩中，青羽是我太虛宮之棟梁，處罰之余，亦需顧及其心志。面壁十日，于經(jīng)閣內(nèi)，既能反省自身，又能潛心武學(xué)，實(shí)為上策。”
雷青羽心里嘀咕，他知道經(jīng)閣面壁十日，極其枯燥。面壁后還要經(jīng)過(guò)師尊考察，實(shí)實(shí)苦不堪言。哪有在師兄弟之間，眾星捧月的來(lái)的自在。不過(guò)又想到豐塵顯示出遠(yuǎn)超自己的悟性，武技更是超了不止一籌。再想到豐塵是大師伯的義子，還是俗家之身，不受戒律約束，心中不由起了怨念，心想六師叔分明是重豐塵而輕忽我。心中憤憤。
左丘玄：“此議甚妥。青羽，你可有異議？”
雷青羽：“?。?！嗯。。。。弟子知錯(cuò)，愿受責(zé)罰。面壁十日，弟子定當(dāng)深刻反省?！崩浊嘤鹫驹趲煵蛶孜粠熓迩吧陨源蛄藗€(gè)突，低著頭看著腳尖，心中卻是波瀾起伏。嘴角微微向下撇了撇，心中暗道：“面壁十日，哼，不過(guò)是另一種形式的軟禁罷了?！崩浊嘤鹱哉J(rèn)為了太虛宮漲了臉面，未曾料到竟會(huì)因自己出手而受到責(zé)罰。在他看來(lái)，自己所為，不過(guò)是維護(hù)同門(mén)，何罪之有？雷青羽心中頗感不忿，認(rèn)為自己被誤解，甚至被犧牲，只是為了太虛宮的表面和諧。他心中滋生出一股隱晦的怨氣。
常嘯天哪里得知雷青羽的心底想法，端丘賈幾人也是對(duì)雷青羽認(rèn)錯(cuò)及時(shí)感到滿意。常嘯天這幾日一直在琢磨師尊乾真子說(shuō)的不爭(zhēng)，如何運(yùn)用到武學(xué)中，也是有了幾分心得。不想藏私，遂對(duì)幾人道：“你們可知師尊為何要提‘不爭(zhēng)’的原則？”
端丘賈和左丘玄幾人知道大師兄或許是要傳道，況且現(xiàn)在大師兄的一身武學(xué)已經(jīng)是和三絕站在一個(gè)境界上的了，其領(lǐng)悟的必然會(huì)高人一等的。忙道：“愿聽(tīng)大師兄解惑。”
屋外豐塵幾人貓著身子，支棱起耳朵。屋內(nèi)五子環(huán)繞四周，皆是屏息斂聲，靜待大師兄的開(kāi)示。此刻，后山靜謐，唯有山風(fēng)穿林，松濤陣陣，好似一株株古松也在傾聽(tīng)這即將展開(kāi)的武學(xué)傳道。
常嘯天的聲音沙啞而深遠(yuǎn)，如同暮鼓，深沉而富有節(jié)奏?！皫熥鹛峒啊粻?zhēng)’二字，其意深遠(yuǎn)，非僅言語(yǔ)所能盡述。不爭(zhēng)，乃道家至理，源自《道德經(jīng)》中老子之言：‘上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！薄八?，無(wú)形無(wú)色，柔弱至極，卻能穿石，潤(rùn)物無(wú)聲。它順應(yīng)自然，不與萬(wàn)物爭(zhēng)鋒，卻能包容萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物。此即‘不爭(zhēng)’之精髓。在道家看來(lái)，天地萬(wàn)物，皆有其道，順應(yīng)天道，不強(qiáng)求，不妄動(dòng)，乃為上乘?！?p> 五子互視點(diǎn)頭，深以為然。屋外幾個(gè)孩子有的聽(tīng)得似是而非，有的毫無(wú)頭緒，也有拿自身武學(xué)去尋找其中的蛛絲馬跡。
“武學(xué)本要取勝，然而另一層境界，乃是以靜制動(dòng)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。不爭(zhēng)，非謂無(wú)所作為，而是于喧囂之中尋覓靜謐，于沖突之前洞察先機(jī)。”常嘯天的話語(yǔ)如同山間清泉，洗濯著每一位聽(tīng)者的心靈?！耙匀槔?，高手對(duì)決，往往不是在第一拳揮出時(shí)決定勝負(fù)，而是在雙方蓄勢(shì)待發(fā)的瞬間。真正的拳法，是在等待對(duì)手的破綻，以最簡(jiǎn)練的動(dòng)作，最精準(zhǔn)的時(shí)機(jī)，給予對(duì)手致命一擊。這才是不爭(zhēng)。”
常嘯天又道：“劍法，講究的是‘一寸長(zhǎng)一寸強(qiáng)’，但這長(zhǎng)，不是劍身的長(zhǎng)度，而是心念的深遠(yuǎn)。劍者，心也。不爭(zhēng)，就是在敵人攻勢(shì)最盛時(shí)，以退為進(jìn)，讓對(duì)手的鋒芒消耗殆盡，而后以逸待勞，一舉制勝?！?p> “掌法的奧秘，更在于‘無(wú)為而治’。掌風(fēng)未至，氣勢(shì)先行。真正的高手，能夠在出掌前營(yíng)造出一種無(wú)形的壓力，使對(duì)手在心理上先敗一籌。凝氣成物，無(wú)所而不為。不爭(zhēng)，是讓對(duì)手在自我恐懼中迷失，從而失去斗志?！?p> 常嘯天再道：“內(nèi)力修為，是武學(xué)的根本。不爭(zhēng)之道，在于內(nèi)息的調(diào)和與控制。真正的內(nèi)力，不是蠻力的堆砌，而是精、氣、神的融合。在與人交手時(shí)，能夠感知對(duì)方的內(nèi)力波動(dòng)，以己之靜，應(yīng)彼之動(dòng)，從而達(dá)到以柔克剛的效果。”
“在內(nèi)力的較量中，不爭(zhēng)更是智慧的體現(xiàn)。高手過(guò)招，往往通過(guò)內(nèi)力的細(xì)微變化，來(lái)判斷對(duì)方的招式意圖。不主動(dòng)出擊，而是等待對(duì)方露出破綻，再以迅雷不及掩耳之勢(shì)，一舉突破。你等要將‘不爭(zhēng)’之道融入武學(xué)，方是武道至高境界的體現(xiàn)。武，非為爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而是修身養(yǎng)性，內(nèi)外合一。正如水之柔，能屈能伸，遇強(qiáng)則繞，遇弱則容，以不變應(yīng)萬(wàn)變?！?p> 五子靜靜聆聽(tīng)，各自心中泛起漣漪。端丘賈思索著如何將‘不爭(zhēng)’之理應(yīng)用于日常的教誨中，讓弟子們明白，真正的強(qiáng)大，不在外在的勝利，而在內(nèi)心的平和與堅(jiān)韌。虞丘少則在考慮如何調(diào)整自己的劍法，使之更加圓融，不攻自破。左丘玄心中默念，如何在每一次呼吸間，都能感受到‘不爭(zhēng)’帶來(lái)的寧?kù)o與自在。
常嘯天續(xù)道：“譬如雷青羽之事，雖有其勇，但缺乏‘不爭(zhēng)’之智。真正的武者，不應(yīng)只著眼于眼前的勝負(fù)，而應(yīng)考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的安寧。青羽的面壁，不僅是對(duì)他行為的糾正，更是對(duì)他內(nèi)心的一次反省，讓他學(xué)會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻，以‘不爭(zhēng)’之心，做出最明智之舉?！?p> 左丘玄忽然抬頭看向常嘯天，眼神向屋外瞟了一眼。常嘯天忍著笑，沖左丘玄微微點(diǎn)點(diǎn)頭。左丘玄提了提虞丘少的袖子，兩人站起身來(lái)輕輕走向窗前。虞丘少一把推開(kāi)窗戶，看著幾個(gè)孩子貓腰蹲在窗前，笑道：“好你們幾個(gè)猴崽子，居然敢偷聽(tīng)！都給我進(jìn)來(lái)?！?p> 豐塵和葉青實(shí)看了看，又看看身后的饒藝秋、蕭也和松平。幾人憨憨笑了笑，葉青實(shí)道：“六師叔，我們就不進(jìn)去了吧?！?p> 常嘯天在屋內(nèi)道：“有膽子偷聽(tīng)，沒(méi)膽子進(jìn)來(lái)啊！”
豐塵這才和幾人進(jìn)來(lái)，站在雷青羽周邊。雷青羽心中不快，自己被罰，這幾人定是來(lái)看我笑話的，微微向前踱了半步。
議事堂內(nèi)，左丘玄目光掃過(guò)豐塵、葉青實(shí)、饒藝秋、蕭也、松平，以及即將面壁的雷青羽。
“你們幾個(gè)小猴崽子?！弊笄鹦_(kāi)口道：“適才你們大師伯剛才所言的‘不爭(zhēng)’之道，你們是如何理解的？不妨各自談?wù)??！敝噶艘幌吗埶嚽?、蕭也、松平三人道：“今天孫掌教不在，不過(guò)天下道家一脈，你們也談?wù)効?。?p> 松平道：“我認(rèn)為，‘不爭(zhēng)’并不是消極逃避，而是一種智慧。比如在劍法中，面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，我們可以選擇避其鋒芒，尋找對(duì)方的破綻，以巧取勝。這是就是一種的不爭(zhēng)?！?p> 饒藝秋接著道：“我同意松平的看法，而且我認(rèn)為‘不爭(zhēng)’也可以體現(xiàn)在內(nèi)息的調(diào)配上。在與人對(duì)峙時(shí)，我們可以通過(guò)調(diào)整呼吸，讓自己的內(nèi)息更加平穩(wěn)，從而在心理上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，即使不出手，也能讓對(duì)方感到壓力?！?p> 蕭也接著提出了自己的見(jiàn)解，道：“我覺(jué)得，‘不爭(zhēng)’還可以是一種心態(tài)。當(dāng)我們遇到比自己強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，不應(yīng)該心生畏懼，而是要保持冷靜，用平和的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，這樣往往能有意想不到的收獲?！?p> 端丘賈和管丘仲對(duì)視一眼，兩人點(diǎn)點(diǎn)頭。管丘仲輕聲對(duì)端丘賈道：“平時(shí)看孫老道大大咧咧，就沖這三個(gè)孩子的對(duì)答。我們恐怕還要高看孫老道一籌?！?p> 葉青實(shí)道稍微沉吟一下，道：“我想‘不爭(zhēng)’并非只是武技或心態(tài)上的調(diào)整，它更是一種修為的體現(xiàn)。真正的強(qiáng)者，不在于打敗多少對(duì)手，而在于能否在任何情況下保持內(nèi)心的平靜和清醒，這需要深厚的內(nèi)力修為作為支撐?！?p> 左丘玄眉毛一揚(yáng)，捋了一下頜下長(zhǎng)須，點(diǎn)了點(diǎn)頭。心里對(duì)自己的徒兒葉青實(shí)能看到這一層還是很滿意的。
端丘賈對(duì)雷青羽的教導(dǎo)其實(shí)不少，只是表達(dá)不出內(nèi)心的關(guān)心。依舊冷著臉對(duì)雷青羽道：“孽徒，你來(lái)說(shuō)說(shuō)看，師祖到底要求不爭(zhēng)是什么意思？”
雷青羽的悟性其實(shí)在眾師兄弟中，極為出眾。稍稍理了一下思路。道：“我認(rèn)為‘不爭(zhēng)’的最高境界，是將之融入內(nèi)力的運(yùn)轉(zhuǎn)中。我們可以讓自己的內(nèi)力如同流水，隨形而動(dòng)，無(wú)孔不入。當(dāng)對(duì)方的攻擊來(lái)臨時(shí)，我們不是硬抗，而是讓內(nèi)力如同水一樣繞過(guò)，既保存了自身，又積蓄了反擊的力量。這需要對(duì)內(nèi)力的控制達(dá)到極其精細(xì)的地步，讓每一絲內(nèi)力都成為自己出手的一部分，而不是簡(jiǎn)單地釋放?！?p> 雷青羽這一番解釋，讓饒藝秋三人和葉青實(shí)都不由得心生佩服。就連常嘯天和五子都暗自點(diǎn)頭，認(rèn)為他的悟性確實(shí)是年輕人里翹楚了。
左丘玄現(xiàn)在反而特別想聽(tīng)聽(tīng)豐塵的想法，問(wèn)道：“豐塵，你對(duì)師祖所說(shuō)的不爭(zhēng)是怎生理解的？”
豐塵一邊聽(tīng)一邊在思索，不由想到了黑魔晁遂的九轉(zhuǎn)內(nèi)丹功，又有義父常嘯天教的丹息功。自己還領(lǐng)悟了“亂決”，忽然又來(lái)了個(gè)“不爭(zhēng)”，可是不爭(zhēng)而勝又是怎么解釋。好像一團(tuán)亂麻積蓄心間，又好像迷霧里有一盞燈，隱隱約約有個(gè)一根線拉著自己去尋找一個(gè)新的境界。人直愣愣的站在當(dāng)場(chǎng)，體內(nèi)內(nèi)息如大河奔涌。耳邊哪里還能聽(tīng)見(jiàn)左丘玄的話，甚至好像自己又站在天華山的山巔，只有云海再無(wú)其他人。
雷青羽看豐塵傻傻的站在那里不言不語(yǔ)，心中不由的好笑。心想‘若不是你有個(gè)好義父，哪能有現(xiàn)在的成就?，F(xiàn)在臨時(shí)辯答，我看你傻了吧?！?p> 常嘯天何等修為，豐塵體內(nèi)內(nèi)息奔涌，氣血忽然旺盛。常嘯天頓時(shí)感覺(jué)到了，這種物我兩忘的奇妙境地，自己也是有過(guò)的。虞丘少見(jiàn)豐塵發(fā)呆，剛想言語(yǔ)提醒。常嘯天連忙擺擺手，示意等一等。虞丘少倒吸一口，頓時(shí)明白是怎么回事。
約莫一炷香的功夫，就見(jiàn)豐塵長(zhǎng)吁一口氣。雖是夏日，這一口氣卻是一條可見(jiàn)的水霧。水霧凝實(shí)呼出一米有余，才緩緩而散在這議事堂內(nèi)。
左丘玄看豐塵眼神明亮，卓然生輝。知道這小子八成是又有新的體悟了，笑道：“好小子，你說(shuō)說(shuō)看師祖說(shuō)的‘不爭(zhēng)’是什么意思？”
豐塵歪著脖子，想了想道：“我想的不僅僅是‘不爭(zhēng)’，該是由內(nèi)力、心法、技法、境界四層一并琢磨。”
管丘仲一聽(tīng)，呼的站了起來(lái)。驚道：“豐塵，你可知你在說(shuō)的什么？要是你說(shuō)的這四層能融合起來(lái)，那就一部武學(xué)啊?！?p> 端丘賈和慕丘房也是深知?jiǎng)?chuàng)立一門(mén)新的武學(xué)，那得多難、雖然是站在太虛宮絕學(xué)的傳承上，是有了師尊乾真子‘不爭(zhēng)’的思路，是有大師兄常嘯天的提點(diǎn)。可這也太離譜了，簡(jiǎn)直不敢想象。
雷青羽撇撇嘴，心想：‘裝腔作勢(shì)的，那就說(shuō)清楚啊。’
左丘玄道：“豐塵，那你仔細(xì)說(shuō)說(shuō)，這該怎么理解？”
豐塵道：“義父，各位師叔，那我就是說(shuō)說(shuō)看。剛才在門(mén)外偷聽(tīng)，義父說(shuō)：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，又講了從內(nèi)力，到劍法、掌法的用處。我想‘不爭(zhēng)’是其內(nèi)蘊(yùn)天地之靈，外顯萬(wàn)物之形，旨在引導(dǎo)習(xí)者達(dá)至天人合一之境，領(lǐng)悟武學(xué)的又一奧義”
“內(nèi)力乃武學(xué)根基。我曾聽(tīng)誨行公所言，內(nèi)力之培植，需以水之柔韌為模，滋養(yǎng)全身經(jīng)絡(luò)。習(xí)者須明中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，知?dú)庋\(yùn)行之理，以呼吸導(dǎo)引，使氣循經(jīng)絡(luò)，如同細(xì)流匯聚江海，滋潤(rùn)五臟六腑，強(qiáng)健筋骨皮肉。此即為“水潤(rùn)萬(wàn)物”之境，內(nèi)外兼修，方得渾厚內(nèi)力。其源深遠(yuǎn)，猶太虛無(wú)極。內(nèi)力之修行，應(yīng)倡“太虛無(wú)極”之理，可以稱為“以無(wú)為始，以有為終”。修習(xí)者需靜心斂息，觀想體內(nèi)虛空，而后漸充盈以氣，循經(jīng)絡(luò)而行，似涓涓細(xì)流匯入江海。氣行于經(jīng)，血活于絡(luò)，滋養(yǎng)五臟，強(qiáng)固筋骨，終成渾厚內(nèi)力，此為“太虛無(wú)極”之境，內(nèi)外交融，生生不息。”
慕丘房忙向葉青實(shí)道：“速速取紙筆來(lái)??！”議事堂常年備有紙筆，葉青實(shí)取來(lái)，慕丘房提筆而記。常嘯天撫著自己的灰白胡須，頻頻點(diǎn)頭，深以為然。五子其他幾人，更是若有所思。
豐塵又道：“我想這就是內(nèi)力篇。那么心法，我是這么想的。義父常言心法，乃武學(xué)之魂。《道德經(jīng)》云：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！惫省粻?zhēng)’的心法，重在養(yǎng)心。習(xí)者需摒棄雜念，靜心冥想，觀內(nèi)心如水，清澈透明。在面對(duì)紛擾世事，乃至生死搏斗之時(shí)，心懷“不爭(zhēng)”之意，以柔克剛，以靜制動(dòng)，順應(yīng)自然，無(wú)為而治。首重“無(wú)我”之念，以水為師，觀其柔而無(wú)形，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。習(xí)者需心懷坐忘于山水之間，心如止水，意隨云動(dòng)，于靜中悟動(dòng)，于動(dòng)中覓靜。如此，則能在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)斗中，保持清明之心，見(jiàn)微知著，以不變應(yīng)萬(wàn)變，此即為“上善若水”之心法，無(wú)為而無(wú)不為?！?p> 幾個(gè)孩子已經(jīng)開(kāi)始聽(tīng)得懵懵懂懂，跟不上豐塵的想法。雷青羽開(kāi)始還能邊聽(tīng)邊想，后面也是完全跟不上豐塵的節(jié)奏了，心中的失落感無(wú)以復(fù)加。
豐塵打開(kāi)了思維，滔滔不絕，又道：“又內(nèi)力和心法，那么技法，卻是像極了‘亂決’亂訣講求動(dòng)作圓潤(rùn)流暢，猶如水之波紋，連綿不絕。習(xí)者應(yīng)以“不爭(zhēng)”為指導(dǎo)，動(dòng)作看似隨意，實(shí)則暗合全身脈絡(luò)，借力打力，四兩撥千斤。此技法，非僅攻防，更需觀敵之動(dòng)，隨形就勢(shì)，以“無(wú)招勝有招”之態(tài)，應(yīng)對(duì)萬(wàn)變。其精妙在于“亂環(huán)流轉(zhuǎn)，無(wú)跡可循”。其技法，取法自然，以亂訣為基礎(chǔ)，卻又超脫其形，融入陰陽(yáng)五行之理與經(jīng)絡(luò)運(yùn)行之道。亂訣之動(dòng)，如龍蛇蜿蜒，連綿不絕；其靜，若山岳凝重，穩(wěn)如磐石。習(xí)者需將心法與內(nèi)力融于每一式一招，卻又要忘記每一招一式?？此齐S性，實(shí)則暗合天地之律，以無(wú)勝有，達(dá)至“亂環(huán)流轉(zhuǎn)”之妙?！?p> 管丘仲和慕丘房，虞丘少尚在‘亂決’門(mén)前徘徊，未得精髓。一聽(tīng)豐塵之言，如在心頭鳴響巨鐘。聽(tīng)到豐塵說(shuō)的‘心法與內(nèi)力融于每一式一招，卻又要忘記每一招一式’，仿佛‘亂決’指日即可入門(mén)。端丘賈和左丘玄已經(jīng)踏入‘亂決’大門(mén)，更是對(duì)‘亂決’有了更深的明悟。
“至于境界，就是不爭(zhēng)而勝。武學(xué)，非力之較量，乃心之較量。追求“不爭(zhēng)而勝”之境。此境非一日之功，需習(xí)者歷經(jīng)千錘百煉，內(nèi)力充沛，心法純熟，技法自如。當(dāng)面對(duì)強(qiáng)敵，不急于求勝，反以靜待動(dòng)，察敵之短，伺機(jī)而動(dòng)。此即“不爭(zhēng)”，以己之長(zhǎng)，擊敵之短，不戰(zhàn)而屈人之兵，乃為上策。當(dāng)達(dá)此境界，方知武學(xué)之極，實(shí)為無(wú)爭(zhēng)。”
五子聽(tīng)聞，內(nèi)心震動(dòng)，久久而不能言。慕丘房一旁記錄，更是不能自語(yǔ)。常嘯天大笑道：“好好好，我兒有此明悟，武學(xué)一途必有你一席之地。此法，就叫做《云隱不爭(zhēng)訣》吧，太虛宮從此又多一絕學(xué)??！”