第十四節(jié) 贊普（2）
高原之上，生活總是十分艱苦，雖然可以牧馬天涯，放浪高歌，然而畢竟受地域氣候所限，物產(chǎn)畢竟很少。
而吐蕃的貴族們不僅窮奢極欲，而且為了貴族的一己私欲，不僅費(fèi)勁民力修建各式建筑、陵墓，竭盡民力供養(yǎng)僧侶。
而且為了對(duì)外掠奪，動(dòng)輒“七丁抽一”“五丁抽一”甚至“三丁抽一”，為了自己的私欲讓百姓死于他鄉(xiāng)。
佛，變成了吐蕃平民唯一的寄托。
現(xiàn)世是如此的苦難，唯有依靠精神上的麻醉才能勉力支撐。
可以說時(shí)至今日，吐蕃人已經(jīng)離不開佛教的麻痹了。
朗達(dá)瑪強(qiáng)行復(fù)古滅佛的舉動(dòng)之下，是一種野火在焚燒。
李旭相信，只要稍加引導(dǎo)，憤怒的野火就會(huì)將雪域高原無情吞沒。
水能載舟，亦能覆舟。
中原王朝逃不過的規(guī)律，別人也逃不過。
“贊普王系有個(gè)致命弱點(diǎn)。”李旭說道：“自從彝泰之后，王室乏人?！?p> 吐蕃的繼承制度是有問題的，并沒有成體系的制度，贊普的人選往往決定于其背后的母族實(shí)力，以及當(dāng)時(shí)的政治形勢。
譬如彝泰死后其子嗣展開紛爭，最終被叔父朗達(dá)瑪聯(lián)合大貴族將彝泰眾子盡數(shù)誅滅。
期間各路貴族擁奉不同的王子為贊普，彼此刀兵相見，戰(zhàn)事自邏些一直蔓延到隴右、河西，牽連到了突厥、處月甚至黨項(xiàng)各部。
戰(zhàn)亂一直持續(xù)了近七年才算告一段落。
期間神皇帝從容布置，利用吐蕃戰(zhàn)亂的機(jī)會(huì)收復(fù)了一些失地，只可惜神皇帝行事太過操切，引得關(guān)東藩鎮(zhèn)盡反，最終功虧一簣，那些剛剛收復(fù)的州府又在朗達(dá)瑪恢復(fù)之后奪回。
“吐蕃之政，一旦有贊普更替，必然是一場遷延日久的血腥內(nèi)戰(zhàn)?！崩钚裣蝽n崗和程奇力闡述著自己的計(jì)劃。
皇帝的野心并不局限于區(qū)區(qū)一個(gè)維州，他的目標(biāo)是削弱吐蕃，減輕來自西方的軍事壓力。
為自己接下來的改革贏得一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的外部環(huán)境。
“吐蕃，并無什么成名的高手，所以朕以為……”李旭的眼眸之中寒光一閃，提起右手比劃了一下。
“四海之內(nèi)覓一匹夫之劍，血濺五步，天下縞素?！?p> 刺殺。
朗達(dá)瑪一死，吐蕃必亂，鄰人有難，正好趁火打劫。
程奇力與韓崗對(duì)視一眼，他們從未想過皇帝居然還含著這樣的意思。
一個(gè)維州不夠，還要吐蕃添上一位贊普。
吐蕃的情況，他們也大致了解一些，贊普一死固然是一場亂事，也是一個(gè)機(jī)會(huì)，可世間卻未必有這么一個(gè)能夠一怒則天下縞素的匹夫。
摩尼教在中原經(jīng)營也有百年，在京中有諸多胡商和文黨作為內(nèi)應(yīng)，還有眾多教徒以張聲勢。教宗俾路托薩與“五極歸宗”蕭戴勝兩位七宗級(jí)別的高手親自出手。
最終結(jié)果卻是教宗與圣子雙雙殞命，一死于少林群僧暗殺拳下，一個(gè)被承天劍宗岳顧寒?dāng)貧⒂陂L街之上，成就了少林與岳顧寒的威名。
要?dú)⑼罗澠?，談何容易?p> 孤身潛入無人清楚的莽莽高原，在眾多高手的護(hù)衛(wèi)中斬殺一位贊普，這樣的人物不僅武功要極高，智慧、耐心、機(jī)敏都要是一等一的人中龍鳳。
而且最重要的是，這樣的人物必然早已功成名就，他還要甘冒奇險(xiǎn)，冒著身死于異國的風(fēng)險(xiǎn)去搏上一搏，便是僥幸成功也未必能回轉(zhuǎn)故鄉(xiāng)。
皇帝的計(jì)劃雖好，天底下又有哪個(gè)傻子會(huì)去執(zhí)行這個(gè)即便成功也注定身死的任務(wù)？
程奇力想遍武林人物，他想不出有誰可以去刺殺吐蕃贊普。
摩尼教宗能來白玉京硬闖禁宮，一是魚輔國人在北國統(tǒng)領(lǐng)大軍并不在宮中，算是闖空門。二來還有一種宗教狂熱作祟。三來還有各種資源可以作為退路，凈勝慧那廝就憑借摩尼教的資源成功逃出白玉京，即便是整個(gè)武林都在找他尋找寶藏和神功，然而全然沒有他的消息。
李旭看著韓崗與程奇力的表情，能看出這二人已經(jīng)被自己說服了一些，不過還是不認(rèn)為皇帝的行為有何可行性。
“關(guān)于刺客的人選，我有兩個(gè)思量?！崩钚裾f道，自己已經(jīng)為刺殺吐蕃贊普準(zhǔn)備好了執(zhí)行的人選。
這要感謝摩尼教在白玉京中胡來，不然李旭還找不到執(zhí)行刺殺計(jì)劃的人選。
“一是請(qǐng)少林寺四位首座，二便是請(qǐng)?jiān)李櫤?。?p> 所謂一把刀剃不出兩樣光頭，李旭想來，吐蕃那邊的和尚被朗達(dá)瑪?shù)満Φ牟畈欢啵性@邊的禿頭怎么也要念點(diǎn)香火情來同仇敵愾。
少林寺的四位大師若是肯去刺殺朗達(dá)瑪，一來他們也是和尚，算是佛教國際主義戰(zhàn)士，只要不暴露自己的目的，偽作過來弘法利生的中原和尚，吐蕃那些信奉佛教的民眾多半都會(huì)掩護(hù)他們。
而少林新開發(fā)出的暗殺拳的確夠噱頭，看上去十分強(qiáng)大，有蕭戴勝的前車之鑒，李旭并不認(rèn)為朗達(dá)瑪夠本事能夠在少林寺四位首座拳下逃生。
一旦成功，刺死佛敵朗達(dá)瑪?shù)乃奈淮髱熅褪欠鹱娴幕?，自然?huì)有信奉佛教的吐蕃人掩護(hù)，再考慮那四個(gè)禿驢的功夫本來就很犀利，要回轉(zhuǎn)中土想來也不是什么難事。
至于岳顧寒，單純是因?yàn)檫@位現(xiàn)在的名頭夠響。
岳顧寒隱居十幾年除了授徒之外不問江湖事，去歲號(hào)稱“江湖百曉生”的王二狗編纂新一期的武林群雄譜，將岳顧寒列名于宗師榜中最后一位。
宗師榜上十六人，承天劍宗排在倒數(shù)第二，榜末宗師則是武當(dāng)掌門鹿飲溪。
而教宗俾路托薩，則是宗師榜上第二位的高手。
誰料想承天劍宗再出手，便是倒數(shù)第二抽劍斬殺正數(shù)第二的戲碼。
除了編書的王二狗被人罵到臭頭，岳顧寒現(xiàn)在已經(jīng)是江湖上的第一人。
所有人都在想，能夠斬殺俾路托薩的岳顧寒，他的武功到底高到了什么程度。
而位于七宗之上的三圣又究竟是怎樣的一種武學(xué)境界。
岳顧寒，卻回轉(zhuǎn)了他的那間老屋，和過去十幾年一樣的授徒傳道，好像那天夜里神乎其神的凌空一斬從未發(fā)生。
這樣的人物，便是李旭自己，也下意識(shí)地認(rèn)為沒有他殺不了的人，做不到的事。