第四十一章 破境
那咒符被他真元激化，迎風(fēng)飄散，化作一團(tuán)蒙蒙紫氣瞬間彌漫開(kāi)來(lái)，頃刻間擴(kuò)散到整個(gè)山谷，原本籠罩山谷間的青白色水霧此時(shí)都被紫氣沾染，俱都化做紫霧，一時(shí)間氯氯紫氣升騰，夕陽(yáng)下仿佛不似人間。
摩羅輕咦了一聲，就見(jiàn)到滿山紫色水霧忽然劇烈翻滾涌動(dòng)起來(lái)，看似朦朧的紫氣竟仿佛化作一朵朵紫色火焰在跳動(dòng)燃燒，水霧在這紫焰之下飛速消退，水龍自濃霧中顯出形來(lái)。身上竟也沾滿了紫氣。
那些紫氣一沾上水龍，水龍便劇烈蒸騰，渾身煙霞縈繞，身軀急速縮小，仿佛那紫氣是最霸道的烈焰。
水龍周身蒸騰時(shí)，附在它身上的紫氣也在同步消散，又過(guò)數(shù)息，水龍沖天而起，渾身紫氣一掃而空，然而就是這數(shù)息功夫，水龍身軀己不到十丈，雖說(shuō)依然還算龐大，但與最初摩羅自山下深澗中聚水成兵時(shí)的聲勢(shì)相比，已是天壤之別。
先前何曉數(shù)百劍，不過(guò)消去水龍一半身勢(shì)，而此刻一張符紙，不過(guò)片刻竟破開(kāi)無(wú)相水域，燃去水龍數(shù)十丈身軀，這咒符威力何其大也！
此刻山谷里水汽盡去，夕陽(yáng)下山色明媚，哪里還有之前的縹緲之意。
水龍?jiān)谏峡蘸魢[盤(pán)旋，摩羅立在花從里，神色無(wú)喜無(wú)悲，開(kāi)口道：“中土果然靈氣盈然人才輩出，我倒還是小看你了，能繪出這紫炎符，哪怕你是借了星河紫砂的力量，也殊為難得了?！?p> 咒符乃是世間最普遍的消耗法器，從市井小民婚嫁喜喪，辟邪驅(qū)鬼，測(cè)算吉兇，到修行者施法斗戰(zhàn)，到處都可見(jiàn)到咒符的痕跡。尋常人家且不去說(shuō)它，咒符對(duì)于修行界，也有著極其重要的作用。
所謂咒符就是以天地靈物為媒介，取百年以上桃木或其他材料揉漿制紙成符，將術(shù)法箓寫(xiě)封印在符中，篆符
人修為有高低差異，靈符威力也就隨之有著強(qiáng)弱之分，乃是輔助修行和斗法的重要手段。
從品級(jí)來(lái)分，咒符分為上中下三品，下品咒符以南荒赤丹砂繪就，煉神初境就可制作，可承載返虛境以下的術(shù)法，因朱砂色赤紅，又稱(chēng)朱符。
中品咒符以東方蒼青之洋深處的青金砂繪就，青金砂極富靈氣，煉神上境方可勉強(qiáng)應(yīng)用，所制成的咒符不僅沒(méi)有力量的流失，甚至對(duì)于承載的術(shù)法威力還有些許加成，若制符之人修為足夠，最高能夠繪出相當(dāng)于返虛境的術(shù)法咒符，威力非同小可。然而由于青金砂常見(jiàn)于大洋深處，每每都有兇獸海怪環(huán)伺，采集難度極大，產(chǎn)量稀缺，是以頗為珍貴，又稱(chēng)青符。
上品咒符則是以星河紫砂繪就，而星河紫砂傳說(shuō)是在仙界天河水中孕育萬(wàn)萬(wàn)年方成。河中紫砂偶落凡間，故稱(chēng)星河紫砂，此砂色作深紫，出世時(shí)有沖天紫氣，與道家修行到極致方可煉出的氤氳紫氣有異曲同工之妙，能夠上循天道，相傳甚至可以承載合道至尊之力，威力驚天動(dòng)地。又稱(chēng)紫符。
然當(dāng)今天下，合道強(qiáng)者不出世久矣，是以紫符內(nèi)封印的術(shù)法，最高也就到返虛巔峰，即使如此，也已幾乎是人間巔峰力量，由此，紫符之珍貴，甚至不下于上品神兵法器。
尋常道門(mén)，甚至都不會(huì)有一絲一毫的星河紫砂，也就是昆侖山這等中土項(xiàng)尖的門(mén)派，才會(huì)有些許留存，且絕非人人配有，這等奇物，除了門(mén)派內(nèi)的掌教長(zhǎng)老之流，也只有核心及重
要弟子才能獲賜，在世間行走，以應(yīng)對(duì)遇到的難以度過(guò)的大兇險(xiǎn)，何曉身為當(dāng)今昆侖山掌教之下的二代弟子之首，不管是現(xiàn)下修為還是修行前景，皆為頂尖，雖然此生合道幾乎無(wú)望，但是返
虛上境可期，那已經(jīng)是當(dāng)今之世寥寥可數(shù)的頂級(jí)戰(zhàn)力，所以才會(huì)被師門(mén)賜下星河紫砂。
然而以何曉在門(mén)中地位，數(shù)年之內(nèi)所獲紫砂也不過(guò)能夠勉強(qiáng)制出兩張咒符而已。
要知道以摩羅入返虛上境已歷數(shù)十年，身為元要修者，他已經(jīng)能夠初步感受到先天靈氣的的存在。而先天靈氣又稱(chēng)混沌之氣，清濁初開(kāi)前就已存在。那是天地之母氣。演化一切的契機(jī)，
天地萬(wàn)物乃至陰陽(yáng)五行，都由此而來(lái)，凌駕于一切之上。
摩羅的神通無(wú)相水域，每一縷水汽都有他的神識(shí)蔓延，已經(jīng)不是由純粹的黑水真元所化，而是混有先天靈氣，濃厚到一定程度，可破世間萬(wàn)法，除非修為不弱于他，才能強(qiáng)行破開(kāi)，而何曉以返虛中境的修為，能夠繪制出這等威力的紫炎符，一舉破開(kāi)無(wú)相水域，隨之近乎燃盡水龍兵，誠(chéng)如摩羅所說(shuō)，大半原因雖是借星河紫砂的神奇，但是他自身對(duì)于靈氣的操控，術(shù)法的領(lǐng)悟，也是非同一般。
卻不知此時(shí)何曉心中也是暗道僥幸，他從師門(mén)獲賜星河紫砂后，一直小心收藏，沒(méi)有貿(mào)然制符，避免一不小心浪費(fèi)了這天才地寶，而他數(shù)月之前，一日忽地心血來(lái)潮，卻不知從何而起，若有所感，便取出星河砂，花了數(shù)日功夫，才制出了一張紫炎符，他是白金之
修，然而星河紫砂可承五氣，變化萬(wàn)方，最后竟成了這張赤火真符。
何曉恍然，原來(lái)當(dāng)日所感，莫名制出這紫炎符，當(dāng)時(shí)心中懊惱，以為平白浪費(fèi)了大好紫砂，誰(shuí)料今日竟應(yīng)在這里，天道之神奇，莫過(guò)于此。
隨著心中疑惑解開(kāi)，何曉心神一動(dòng)，識(shí)海內(nèi)掀起了滔天巨浪，原本不多的白金真元漲潮般瘋狂涌起，如風(fēng)雷激蕩，在如怒海股的呼嘯聲中，在其中浮沉的內(nèi)丹忽地升起，光芒大作，整個(gè)識(shí)海頓時(shí)化作一片白色的海洋，而附著他全部意識(shí)的內(nèi)丹，便如同海洋上空冉冉升起的烈陽(yáng)。
在內(nèi)丹周?chē)鷦t隱隱環(huán)繞著重重高山，峰巒疊起似真似幻，那是何曉破返虛初境入中境時(shí)顯現(xiàn)的身相。
返虛一境四重，初境跨入中境的關(guān)鍵就是內(nèi)丹身相化形，這即是修行者所領(lǐng)悟的天賦神通。
每個(gè)人由于資質(zhì)、功法、甚至際遇不同，最終結(jié)出的身相都是千差萬(wàn)別。自人間界有修行者以來(lái)，出現(xiàn)過(guò)的身相不下萬(wàn)千，包含了天地異像、山河大地，日月星辰，異人異獸。。。不一而足。
這萬(wàn)千身相，自然也有高低之分，它們幾乎決定了修行者的戰(zhàn)力、修行前景和最終能夠到達(dá)的境界。其中，白金靈氣的通天誅仙相，碧木靈氣的萬(wàn)木爭(zhēng)春相，黑水靈氣的碧海潮生相，赤火靈氣的金烏逐日相，黃土靈氣的皇天后土相，這五種乃是五氣之中的頂級(jí)身相，從太古至今，能夠在修行中結(jié)出這五種身相的修行者，無(wú)一不是天縱之オ。然而，這五種身相卻也并非極致之相，在其之上。還有三種身相，被為至相，至相，至極至尊之相也。
包容萬(wàn)物的混沌太極相，威力絕倫的鳳凰涅槃相，生生不息的曼珠沙華相，是無(wú)數(shù)修行者終其一生也難得見(jiàn)到一次的至相。能夠結(jié)出這三種身相的修行者，都是天道的寵兒，有整個(gè)天地氣運(yùn)加身，他們都走到了自己那個(gè)時(shí)代的道之盡頭，立于絕頓之上，雖歷萬(wàn)載威名不滅。
除此之外，還有部分異相，也各具妙處，而能顯化出哪種身相，便是各人機(jī)緣了。
然而還有一些人，返虛初境破境之時(shí)所顯化的身相稀松平常，最后卻也成就非凡，這當(dāng)然是天道酬勤，不過(guò)大體來(lái)看，身相對(duì)于修行者的重要程度，不亞于提前知道自己日后的道路。
因此對(duì)于各大門(mén)派來(lái)說(shuō)，根據(jù)弟子結(jié)出的身相，便能判斷出此人是否要列為核心大加培養(yǎng)。而何曉內(nèi)丹四周環(huán)繞的群峰幻象，便是金靈之修能夠結(jié)出的諸多身相中的一種，雖比不上金靈身相中的頂級(jí)通天誅仙相，卻也已是金靈身相中的上品，喚作千山竟絕相，確實(shí)也與何曉天分相應(yīng)。
正是由此身相所附帶的神通移山訣，何曉才能以返虛中境的修為便能斷山截嶺，硬撼摩羅第一刀。
與此同時(shí)，山谷上半落的夕陽(yáng)又一次大放光芒，而空中原本隨著摩羅施法被聚集而來(lái)的大片水汽云朵如同烈陽(yáng)下的冰雪，頃刻消散的干干凈凈，一時(shí)天色湛藍(lán)如洗，又見(jiàn)朗朗乾坤。