你是理由的中心點，也是客觀存在的事實依據(jù)。
不想多說與多行間，不是必須的理由來決定一切的，而是必然的事實來成就所有的開始。
不外乎著一種力量性的責任，在認可的階段，歲月并不會特別的注意到什么。
命運并不是極端的存在，而是在果敢中找尋著力量的標記。
我可能惑缺了一種記憶，在模式里爬行著一個可能。
在規(guī)則的運行下，點滴作用確實很明顯，也很透徹的感知到了什么，用一種模式下的記憶，開懷著一種記憶下的模式。
平均著個人主義的思想之后，又以各種方式打開了各種記憶下的自己。
可能會，
也可能不會，但，這一切都好像理想主義色彩的原理，才會這樣，好似平淡的以為些什么。
永遠不會去理解存在的作用，但卻可以體會到差異的感受。
聽見與遇見間，不分彼此的還是永恒。
我作用了一種可能之后，也無恥了一個意義。
可以這樣，
也可以不這樣。
只不過，
這些都是個人主義下的文明意含罷了。
別理會什么，也別太在意了什么，就讓一切在個性化中我到自我的價值便可。
聽見與遇見間，其實，不存在太多的可能，只是在有意假設了什么而已。
我不會特別的怎么樣，只會假定似的如何。
一切如舊間，
只得如此，歲月本就是文明的代言人，對此，沒什么可多說的，一切如舊，比什么都坦誠與淡然。
當然了，
進步是一切的基本效應了。
我可以不理許多，也可以愛搭不理的怎樣，這又怎樣，只不過是一個過程罷了。
我會開懷于此，不息而行下去，總覺得什么都是值得中的必然。
有信心對待每一件事，是一種幸運中的自得。
不知道這樣說到底合不合理，但，到現(xiàn)在也只能這樣去想了。
如果，
用一種人格上的責任擬似化了一種個性的話，那便是生活中的味道，俗稱雜念。
這樣的心態(tài)在可有可無間，往往也只選擇了拋棄。
我試著去運行一種可能上的記憶。
往往在忘記了什么的時候，此時此刻的自己也會無意間想起些什么。
如果，
真正的打擾了自己的個性的話，那一定是寂寞的作用。
憑著幾分幾秒的可能存在的意義，拿捏了基本上不和諧的一面。
這是個人能力的允許和自信態(tài)度的使然。
可能性的并不是真的存在，而是假如性質的認為。
不了解什么，
重要嗎？
其實，
還是關于自己的內心想法在共鳴著一個機遇。
我了解了不少，也試當?shù)漠a(chǎn)訴了不少，只是覺得一切的可能都是存一定的原由與根本性的。
如果
這個世界太過于偏激性的運行，也算是一種無可奈何的行為了。
我約著一種計謀與實際運用中的魄力，以此來嘗試著不規(guī)則的一面，希望能夠得到所以然似的回復，因為，這樣會讓個人更具時代感的存在。
這樣不好嗎？
難道必須要怎么樣，才合適，這也有些勉強似的存在了吧。
碰巧似的認為這個世界本是一出濃墨重彩的戲劇，但又恰巧了一個不被世事公認的原理，那就是一切源于平凡又歸于平淡的過程，確實有些令人難以預料的方式上演著。
也許這就是命中注定的機遇，對于每一個人而言都是一樣的。
在觀點的意思下，作用了什么？平鋪又直敘了什么？
這些都是至關重要的一環(huán)。
如果，
一切都是可行性行為的借口，那么成份的多少也起著關鍵性作用。
明明知道了什么，但又覺得一切的不妥都是生活的基本賜予的步驟的話。
那么現(xiàn)在的一切便是人文主義的現(xiàn)實效應了。
我應該怎樣，又能怎樣間，有時也只能在失與得間徘徊了一個內心的想法。
這好像是沒辦法而又回避不了的事。
我總是疑問，又會在不小心間自我言說似的怎么樣，但，這些也只是基本性質上的理論性存在。
我不會特別的要求些什么，但一定會主觀性的認知些比較實際而又靠譜的的內容。
在各式各樣的環(huán)境里，本末倒置的理由總是比較充分的鋪展開來，以增加相應的說服力，至于是否能得到聽者的接受，那可要以合理性來決定了。
我們在很多時候，并不了解對方，但卻在一些共同的話題上，總會無形間走到一起，在各抒己見下，以一種仁者見仁智者見智的心態(tài)相互融合討論著。
這本是一種活著的方式，但，卻在某些時候，變成了各種理由與借口遮擋物。
我不曉得自己為何突然會這樣說，但，總是認為在各式環(huán)境下，對與錯的理由并不是重點，關鍵是找到了合適的理由去辯解或認同些什么，才是重要的一步。
我在合乎常理的情況下，繼續(xù)著一件事的時候，便會了然似明白，原來塵世間的一切都是客觀作用下的理論與實際的相互印照下的理由與事實。
我不知道這樣說對不對，但至少起碼我們都會明白，無論存在是否合理，但，一定有他的社會實踐的價值。
無論從哪個角度講，還是哪個方式的運行狀態(tài)，都是需要人去評判式地給出個結論的。
如若不然的話，便是在荒廢中對待萬物了，對此，自也覺得有些可惜了。
我不會刻意的怎么樣，因為，那不是人性上所崇尚的。
反而是以排斥相對的。
所以，
現(xiàn)在的人類都以順其自然的意思面對著外界的一切，這樣的心境，也可以算是對人文氣質的一次肯定與賞鑒了吧。
別總是客觀理由下，特別的去認同些什么，因為，這樣的行為只會讓那個以此為“德”之徒更沒品味似的活著。
這也是不允許的。
我并不清楚真實的未來是什么樣子的，但，必然性的認為，這世間的所有，都是規(guī)律形成之后人文呼應。
我這樣涚，應該沒什么問題吧。
因為，
從事著個人所喜歡的職業(yè)之時，無論結局怎樣，至少在整個過程中全郜的心思相對了，這本就是一場可以炫耀的行為了。
對此，
我也只能以淺薄的認知相對了，至于還有別的更深層次的認知，那也是以個人的能力來決定了。
不是所有的成份都適合于某個物質，只是相互融合下的利用與和諧相處罷了。
在各種功能的催促下，也許下一秒便會變成另一個事物存在著。
這就是歲月的進程中的必然反應，也是一件事或一個物品的可以產(chǎn)生的狀態(tài)。
在各種目光中，人文的氣質面可能會被打擾或影響，但，這些都不是重要的環(huán)節(jié)，關鍵點還是沒有在人云亦云中失去了本來的想法與心態(tài)。
這才是值得去注意和把握住的。
如果，
這個世界的一切都默然性質的人文效應的話，那現(xiàn)在你的所思與所念，便是客觀條件下的一種合情意念。
對于人生來說，所有的一切都是美好之余的一次自然調侃。
我這樣說應該沒錯的，只不過需要費些心思去思考而已。
我呆在了一個原本已經(jīng)設定好的場所里，此時也只有我一人，周圍也安靜如深夜，在不知不覺中，已經(jīng)過了有十來分鐘了，此時的我，好似已經(jīng)沉浸其中了，有種回避了喧囂之感，然后再靜靜的心思涌動中，好像釋放了不少，但也因此而注意到了一些銘心的往昔，不想隨著時光而淡漠。
對此，
也只有放在心中慢慢來回憶式對待了。
站在世界的一端，也許是只屬于自己的那一個章節(jié)，對此，我想每個人都有一片獨屬的天空，然后，在里面任性著自己的心情。
這便是撲在了生活工作中的正常性情來源。
如果說
這個世界是一株在茁壯生長的花朵的話，那么現(xiàn)在的人們便是細心澆灌的“掌控人”了。
對于這些，
每個人的認識是不同的，唯一的相同點便是共同陶然世于事的丶之內，然后，又以各種方式來完成一個目標或目的。
這便是人際關系的一種格調，或者說是人文氣質的一次融合。
我會明白許多，因為，在人生的旅程中，這是必然的。
我也會對錯失性的一面，積極有效的改正，因為，人格不允許不說，社會也是不允接受的。
看透萬不少，也看慣了一切。
因為，
人的成長就是陌生后的熟悉，然后，在接觸到新的認識后，反復于此的進行著，近而便熟爛于心的對待周圍的一切，到這時，便可算是對現(xiàn)在所接觸的一切的一個過程似認知了，這也可以認為是成長的過程吧。
自也不知道，這樣說到底合不合情理，但，絕對性的一面是有一定的底氣來書寫的，那便是以事實為基本的人文效應。
我會明白許多，也會在平常的活動中，找到本應屬于社會價值的一面然后，再有條不紊的旅行著責任性質的人生。
這是一種情調，也是一種必然回對。
因為，
在懸疑片里，永遠不會以常態(tài)思維相對，而是以其核心內容來展開一些具有貼合性的東西。
這就是人文理論與現(xiàn)實條件相結合的自然之道了。
別認為了什么，或以知識的闊別了一種叫永恒的模式。
在記憶的根部，那一定是信仰的作用。
我說的應該沒錯吧，可能性的認為也應該是這樣的。
不知道為什么，總是這樣，在來來回回中找尋著關于答案的那部分。
我曉得了什么，又認知了什么，這些都不重要，關鍵還是以出發(fā)點為準心一點的好。
別總是落拓而又灑脫的認為些什么，因為，這是比較不靠譜的事情。
那自然也是沒必要的了。
在成長的階段，一切都是以方位為準，又在個人的認識范圍內，摸爬滾打似的面對了一個主義或理想。
我拾得了什么，又拾掇了什么？
這兩者一樣嗎？
可以說是基本上差不多，唯一的不同點就是在各種環(huán)境下的自我調節(jié)與需求的多少而形成的差異了。
不想多說什么，也不想對來有一個可期度，只求在現(xiàn)實生活中認真于每一秒也知足了。
聽見了之后，又遇見了什么，這些總給人感覺是機緣下的一種可能，也可以說是巧合似的機遇。
用一種心神疑具一個力量，叫永別。
我可以回到從前，也可以從現(xiàn)在做起，在成份的對立面，永遠是生活的基礎理論下展開的。
別誤會了什么，也別對以后說抱歉，因為，生活是一種精神需求的話，那么根本上的性格與格調，便是內外兼修下產(chǎn)生的人文道理了。
我這樣說，也只是覺得，
生活的倫理面，其實是取決于一種動態(tài)機能下的個性認知。
憑借著倫與理的效應，無形間使模仿了一種機制下的運行規(guī)則，此種運算方式叫自成一脈。
不知道這樣的理解到底對不對，但唯一可行的，使是對世事的一種自我適應，然后再融入到人格之中，日日反復間，直接性的磨煉了一個人的身心。
在這樣的個性空間里，所有的對與錯、是與非，都是客觀存在的理由，往往也不會起主導性作用。
人云亦云間，
好似自己寫些什么都弄不明白了，只覺得這樣的合情合理應該沒什么問題，必然性的會得到認可的。
我這樣想，
也只是因為，世間的所有結與怨，不過于一種難以或不能妥協(xié)或讓步的自私心理而產(chǎn)生的。
這是正常，也是理所當然的認知。
我們大多數(shù)人不過就是對一種行為的認可，然而，在這其間，悲與喜的交織，只會讓一個人成熟的更快和踏實。
不曉得在個性的世界里，成份的濃與淡，到底是外部作用還是自身的原因而產(chǎn)生的倫理認知。
別誤以為，
時間可以帶走一切，其實，它留下來的也是一種沉釀似的方式盧生的。
總會在一個人身上留下些值得的或必要的。
因為，
人的自私有時，也是向著積極的一面效應著的。
也許，
世間萬物的兩面性，皆可靈活運用，其間，只需以個人的實際能力來條理性打理著便可。
問題是如果一切如期而時，你卻沒有做充足的準備來迎接這些的話，那便是對未來的一次懈怠似的對待了。
別問為什么，因為，這是一個成與敗都難以自我了斷的世界，在利益面前，也許有百分之八十之人會失去本來的自己。
我可以回復些什么，也可以對自己有一個成份似的交待。
在各式各樣的環(huán)境里，茫然間的對與錯，并不能怎么樣了一個人的性格。
只會在有期待的概念里，過著如水般的年華才覺不錯。
我認知似的發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在之后，又以各種借口冥生了以后，在思維的角度，一切都是向征性的存在。
有理由相信什么，但又不能太過于夸大其詞些什么。
時間，
是一個久遠性的問題，在各式又各樣的環(huán)境里，對白往往不是唯一的交流方式，而是最簡單的呼應理申。
我懷疑過自己，認識了現(xiàn)在，但卻不知為何？一切都是原來的模樣時，又被低俗的樣貌打擾到了。
對此，
總覺得有些不和諧不說，與時代氣質不搭調，這豈不是一種缺陷性質的美嗎？
不知道，
這樣說對不對，但，在所有的現(xiàn)實世界里，本就是愛與恨的交織而成的一種習慣罷了。
別猶豫什么，
也別對一切抱著遺憾而行，
這豈不讓人覺得你的可悲乃至可憐嗎？
我想，
任誰都不想在這種環(huán)境里喘延生息。
對此，
我也只能說一句，沒必要間，也接受不了自己的淪落。
風雨同行，
是堅定意志的表現(xiàn)方式。
如果，
這個世界存在著一定的理由，那，我想，一定是愛情的底蘊在發(fā)揮著作用了。
不是特別的方式和理由一定能存于現(xiàn)實生活中的根本作用。
時間總是在特定的情況下，繼續(xù)著一種力量性的方向。
這是個人觀念下所產(chǎn)生的人文信仰，對此，往往也以對與錯的劃分和理與卑的界線來對待的。
我可能不會了解太多，也可能了解了也沒什么用，在特定的時刻，繼續(xù)著什么，才是重點中的特別之處。
喜歡上了知識的熏陶，在不懈怠的情況下，必然是收獲頗多的。
我們都免不了怎么樣，但，在多數(shù)情況下，總會顯得比較另類似的認為些什么。
回復了今朝的種種之后，又在是非間排查了一個表面上的意思。
不是我在無心隨說，而是在切實的感受中，找到了寫作的方向，
這才是值得去珍惜永久的。