序章 馬梅里利聯(lián)邦的成立與教權(quán)戰(zhàn)爭簡史（故事正式開始）

　　紀元歷1197年，尼斯帝國輝煌后1600年

　　隨著尼斯帝國的解體，無數(shù)的種族離開了原本富庶東部的大陸，來到了荒蠻的北域。其中包括了一部分人類。

　　這些人類在1600年的時光里不斷的變化，原本柔弱的軀體因殘酷的生存環(huán)境而變得強壯，原本棕色的皮膚也因為寒冷的天氣而變成了白色。最終他們變成了一個新的人種，日耳曼尼亞人。

　　然而殘酷的不僅僅是天氣與地理位置，處處可見地精，雪域精靈，獸族，獸人，德魯伊也在不斷地與人類發(fā)生領(lǐng)土沖突。大災變后最先復興的人類帝國蘭斯帝國以逃往北域人民應歸屬帝國為由不斷壓榨北域的人類。光明圣教的教宗也拿北域當成自己的奶牛。

　　就在北域人類放棄希望時，一個年輕人出現(xiàn)在這個快要死亡的國度。

　　威廉·亞歷山大·德·菲特烈·日耳曼尼亞——后世統(tǒng)稱的血腥大帝菲特烈就出生在這一年。

　　在年幼時他是北域一個小領(lǐng)主的兒子。但是作為低級貴族的后裔并腓特烈未得到過太多幸運。戰(zhàn)亂、死亡、教宗與蘭斯的傳令官、無意義的酒會、紙醉金迷的生活……這些都深深烙在這個青年的心頭。

　　本來他也應該有一個腐爛的生活，但機緣巧合，他得到了去蘭斯貴族軍事學院讀書的資格，一個飛黃騰達的機會。

　　沒有人知道他在蘭斯讀書的三年間發(fā)生了什么，我們只知道三年后他回到了北域，并大聲喊出了那句話：

　　“朕，終將統(tǒng)一這里，你們只能在服從和死亡中做出抉擇！”

　　在這個時代，軍隊的主要戰(zhàn)斗力是農(nóng)民與地主家的私兵。戰(zhàn)爭動員能力極差，基本上五六百人就是一個大規(guī)模的軍隊了。而且軍隊之間有著許多不可調(diào)和的矛盾，地主與地主之間的，地主與農(nóng)民之間的，地主與統(tǒng)帥之間的……而往往打敗一直大軍團的不是敵人，而是自身的矛盾。所以統(tǒng)一北域這個由數(shù)千個小地主割據(jù)而成的國家基本上是不可能的。

　　腓特烈了解正規(guī)手段的困難性后，轉(zhuǎn)而決定通過另外一種方式建立起一直只聽命于自己的大軍。

　　無論何時，宗教都有最高的號召力。而在北域，這個最高號召力的領(lǐng)導者就是教宗(master)。

　　1230年，年輕的菲特烈用自己領(lǐng)地內(nèi)的青壯年男性組織起一支一千人的精銳部隊求連接詞偷襲教宗所在的日耳曼尼亞。這次進攻可以說是賭博。這是支部隊是菲特烈用蘭斯先進的作戰(zhàn)思想武裝起來的部隊，而且這一千人是他領(lǐng)地內(nèi)全部的青壯年男人。菲特烈用強大的個人魅力換來了軍隊的忠誠，用巨大的獎勵換來了士兵的勇敢。

　　最后的成果就是作戰(zhàn)非常成功，位于北域中心的日耳曼尼亞的教宗衛(wèi)隊根本沒打過硬仗，或許欺負農(nóng)民才是他們擅長的。

　　攻占了日耳曼尼亞大教堂后菲特烈要求教皇組建圣戰(zhàn)軍，號召北域統(tǒng)一。事實上教宗已經(jīng)別無選擇了，他只能答應這件事情。

　　就這樣，教宗宣告菲特烈作為圣戰(zhàn)軍的統(tǒng)帥，組織起北域領(lǐng)地內(nèi)將近四萬人的軍隊開始了北域的一統(tǒng)之路。

　　擊敗腐朽的諸侯是很輕松的事情，菲特烈以摧枯拉朽之勢消滅了全部舊貴族。1235到1254年間，菲特烈共發(fā)動三次對外戰(zhàn)爭，分別消滅了西北山區(qū)矮人的鐵錘王國，東部斯維瓦平原的鳥人族，地精的斯特家共和國，而且，是不帶有一絲仁慈的滅族。而后在第四次對外戰(zhàn)爭中腓特烈聯(lián)合了蘭斯帝國的死敵丹島王國和獸人族的太陽王國一起攻擊蘭斯帝國，并藉此擺脫了附屬國的地位。

　　1257年初，與蘭斯帝國的戰(zhàn)爭結(jié)束，菲特烈的到了蘭斯帝國的薩爾省的統(tǒng)治權(quán)。至此地理意義上的北域正式統(tǒng)一。同年四月，菲特烈正式于日耳曼尼亞稱帝建國。就這樣，日耳曼帝國正式建立，定都日耳曼尼亞。次日雪域精靈與太陽王國正式與其建交。

　　有意思的是，在加冕當天一直被軟禁在日耳曼尼亞的教宗死在了自己的“家”里，在菲特烈授意下，他讓自己的童年玩伴——現(xiàn)任教宗候補為自己完成了加冕，本應停止的加冕儀式得以繼續(xù)進行。

　　一個月后菲特烈才允許重選教宗。結(jié)局并沒有出人意料，那個為菲特烈加冕的年輕人成為了第十八任教宗。

　　前教宗的死究竟是死于年老體弱呢，還是謀殺呢？對于菲特烈謀殺光明圣教的第二號人物的行為，身處馬梅里利半島上的圣城馬隉尼亞的教皇(papa)表示相當不滿，遂組建了教皇十字軍進行北伐。

　　可馬梅里利的情況和統(tǒng)一前的日耳曼帝國差不多，只有一個地理概念。數(shù)個大國互相扯皮，時間拖到了1258年，教皇十字軍剛湊齊五千人，日耳曼的十萬大軍就大舉殺向馬梅里利。

　　一路上，馬梅里利半島上的多個國家遭遇兵鋒，包括達斯大公國，珍珠共和國，阿諾共和國，北山王國在內(nèi)數(shù)個國家滅國。一時之間馬梅里利人人自危。

　　就在這時，來自高地聯(lián)邦的威廉退爾親率八百高地健兒，在溫泉關(guān)擋住了日耳曼尼亞的軍隊。

　　高地人可以說是一個特例，他們從來不去修習魔法，但山地人特有的戰(zhàn)斗之血在這個民族身上卻表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　威廉退爾用血肉之軀阻擋了大帝長大三十日之久。在此期間獲得喘息之機的馬梅里利諸國元首會盟哈爾先自治領(lǐng)，并簽署哈爾先協(xié)定。組建了哈爾先同盟軍。

　　哈爾先同盟軍以教皇的五千人，金獅帝國一萬一千人，珍珠共和國殘余部隊三千人和高地聯(lián)邦的七千人為核心戰(zhàn)力，輔助以馬梅里利強大的煉金術(shù)組成戰(zhàn)力與帝國進行了曠日持久的戰(zhàn)爭。

　　1260年，就在同盟軍將要戰(zhàn)敗時，菲特烈駕崩。在教宗十八世的要求下，帝國的軍隊逐步撤退。馬梅里利半島保衛(wèi)了自己的自由。

　　由于這次戰(zhàn)爭是教皇國與教宗國間關(guān)于宗教的沖突所引發(fā)的戰(zhàn)爭，遂稱為教權(quán)戰(zhàn)爭。

　　為何教宗十八世會撤軍呢？首先，這支軍隊是圣十字軍，教宗是領(lǐng)導人。

　　其次，教宗也不是沒有野心的人。

　　在菲特烈駕崩的消息傳到日耳曼尼亞時，教宗就立刻行動，在當天夜里就召集貴族為菲特烈的年幼長子進行了加冕儀式。

　　貴族們，尤其是有可能繼承皇位的貴族十分不滿，意圖叛變，但是?；逝傻膶嵙σ膊蝗菪∫?。就在雙方拉鋸時，以教宗名義作戰(zhàn)的十字軍回來了。結(jié)果就是除了菲特烈直系親屬以外的其他貴族悉數(shù)被屠戮殆盡。

　　從此日耳曼帝國更名為圣日耳曼尼亞。

　　名義上是依然是日耳曼的帝國，事實上這個國家已經(jīng)變成了教宗的圣教國。

　　這場戰(zhàn)爭在歷史上被稱為第一次日耳曼內(nèi)戰(zhàn)。有心者也喜歡稱之為：人神之戰(zhàn)——人類的國度與神的國度爆發(fā)的第一場戰(zhàn)爭。當然，這并不是最后一場。

　　為了獲得更大的權(quán)利，教宗在1264年內(nèi)政發(fā)動第二次教權(quán)戰(zhàn)爭。

　　這次沒有內(nèi)政的拖累，十字軍輕松攻陷同盟軍的指揮部，哈爾先，戰(zhàn)爭以帝國的全面勝利為結(jié)束。教宗在哈爾先建立起哈爾先帝國作為控制馬梅里利半島的傀儡國，于是帝國開始了對馬梅里利長達三十年的殘暴統(tǒng)治。

　　三十年后，也許是教宗十八世缺德事干多了，才剛四十七歲的教宗就撒手人寰，可是這并不意味著馬梅里利的解放，他們反倒是迎來了更為殘暴的統(tǒng)治。

　　當年教宗不吞并馬梅里利的原因是馬梅里利各個國家都有很強的戰(zhàn)爭潛力，只有他們不聯(lián)合起來才可能繼續(xù)統(tǒng)治。而半島諸國各懷鬼胎，很難統(tǒng)一。所以教宗十八世很是小心，避免觸碰這條底線。

　　可惜他的繼承人是個弱智，他沖破了這條底線。

　　在第無數(shù)次加稅后，阿諾共和國的人民終于無法忍受，把他們的總督綁了起來從總督府的二樓拋出窗外，這就是有名的“拋出窗外事件”而這一事件成為了第三次教權(quán)戰(zhàn)爭的導火索。整個馬梅里利半島沸騰了，珍珠共和國，金獅帝國高地聯(lián)邦三國先后發(fā)難，之后有又有二十二個國家相繼起義，圍攻哈爾先帝國。圣日耳曼帝國組建十字軍向南進攻，戰(zhàn)場形式一度不利。

　　各個國家政體不同，宗教不同，只有語言是一樣的，這反而讓每次聯(lián)合作戰(zhàn)的指揮變成一場爭吵的鬧劇。于是各國不得不各自為戰(zhàn)。

　　十五年前來自斯蒂諾王國的尼古拉?馬其雅維利組建起一個叫兄弟會的組織作為反抗帝國統(tǒng)治戰(zhàn)線。

　　這個組織一直致力于宣傳神的圣典應由人來解讀和眾生平等兩大思想，試圖消除各個國家的隔閡，并聯(lián)合起來反抗帝國。他們宣傳的思想被稱為圣光名教尼古拉宗，或是一個更耳熟能詳?shù)拿帧陆獭?p>　　戰(zhàn)爭開始后誰能領(lǐng)導馬梅里利半島呢?是金獅帝國皇帝?珍珠共和國總督?老英雄威廉退爾?都不行，只有一個人可以領(lǐng)導世人——那就是教皇。

　　馬其雅維利與金獅帝國皇帝古斯塔夫?奧古斯都均是兄弟會創(chuàng)始人，他們在一天晚上秘密前往馬隉尼亞，目的只有一個，就是迫教皇簽署“宗教寬容法案”承認新教和其他宗教，以建立統(tǒng)一的國家，宗教與指揮體系。同樣的，對于掌控大陸千年的以上的教廷來說，這些條件幾乎是不能容忍的，成功之路也許并非坦途。

　　然而出人意料的是本來以為會困難重重的旅程非常輕松，教皇爽快地答應了這個條件。

　　其實仔細想想倒也不難明白其中的原因：教皇也有野心的人。他要擊敗教宗，奪得宗教上的話語權(quán)。

　　1297年7月，二十六個國家在馬隉尼亞簽署了“馬梅里利聯(lián)邦條約”，馬梅里利聯(lián)邦正式成立。教皇正更名為庇護一世，出任國家元首。馬其雅維利和奧古斯都分別出任政府首腦和軍隊統(tǒng)帥。

　　教宗的正教與教皇的新教的決戰(zhàn)就要開始了。

　　在煉金術(shù)師帕拉賽爾蘇斯與工程師來奧納多?達?芬奇建造的戰(zhàn)爭機器的幫助下馬梅里利政府軍與教皇十字軍在哈爾先，諾河，珍珠自治領(lǐng)發(fā)生會戰(zhàn)，并取得了決定性勝利，在鼓舞了國內(nèi)的同時也達到了意想不到的效果。

　　蘭斯帝國，矮人，獸族，鳥人等各個勢力看到這個機會，紛紛與聯(lián)邦結(jié)盟，同時出兵入侵帝國。相對于馬梅里利這個飛地，帝國本土是心腹大患，不得已帝國全線撤回位于馬梅里利的十字軍投入到國內(nèi)戰(zhàn)場。

　　1300年1月被包圍的哈爾先帝國投降并加入聯(lián)邦。至此，第三次教權(quán)戰(zhàn)爭正式結(jié)束。

　　戰(zhàn)爭結(jié)束了，但是沖突遠沒有結(jié)束。

　　添傷口的圣日耳曼尼亞帝國隨時可能卷土重來；

　　老牌人類帝國蘭斯帝國不能容忍另一個強大的國家崛起；

　　企圖恢復舊日榮光的獸人國度；

　　還有，沒有外敵的松散聯(lián)邦……

　　歷史已經(jīng)結(jié)束，傳說才剛剛開始。