一、《周易大傳》的內(nèi)容
1、《易傳》又稱《十翼》。
2、包括《彖傳》（上、下）、《象傳）（上、下）、《系辭傳》（上、下）、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》。
二、《彖傳》
1、文辭針對(duì)一卦做出整體解釋，一共有六十四條，對(duì)應(yīng)六十四卦。
《泰》：“天地交而萬物通，上下交而其志同也”。
2、三個(gè)特色：
（1）首先是為易學(xué)建立思想體系；
?。?）其次是著意發(fā)揮由天道貫通人事之大端；
?。?）再次則是特別強(qiáng)調(diào)“時(shí)”之義。
三、《大象傳》
《四庫全書》總目中提到：
圣人覺世牖民，…而《易》則宴于卜筮。故《易）之為書，推天道以咀（號(hào)））者也?！帧兑住返缽V大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)以遠(yuǎn)方外之爐火，皆可援《易》以為說，而好異者又援以入《易》，故《易》說愈繁。夫六十四卦大象皆有“君子以”字，其爻象則多戒占者，圣人之情，見乎詞矣。
四、《象傳》
1、《周易》之“象”，其本具有相當(dāng)?shù)纳疃龋埠苡羞壿嬓裕?p> 2、《周易古經(jīng)》作為一個(gè)整體，很大程度就在于其符號(hào)系統(tǒng)自身的邏輯性。
3、研究卦的內(nèi)在聯(lián)系，研究卦與卦之間的聯(lián)系，離不開卦象。
五、《文言傳》
“文言”之辭，古者多解，有說以文飾乾坤的，有說依文言理，有說卦爻辭為文王所作，故目文言，也有說乾坤德大，持以文飾而為文言。
六、《系辭傳》
1、《易傳》以系辭為篇名，專指《系辭傳》，其含義為系附在《周易》后面關(guān)于《周易》通論的文辭。
2、論述了《周易》的宇宙觀
3、解釋了《周易》之中所出現(xiàn)的各種專有名詞
4、記錄了《周易》的創(chuàng)作過程
5、引述了孔子解釋《周易》的內(nèi)容
6、保存了春秋時(shí)代的《周易》占筮方法。
七、大衍法
1、“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二，以象兩，掛一，以象三。揲之以四，以象四時(shí)。歸奇于扐，以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。”
其意：50根取出一根不用，還有49根。然后分為兩份，再從這兩份中取出一根放在一邊。這兩份應(yīng)該總共48根，然后這兩份分別除4后的余數(shù)。一邊為1的話。另一邊一定為3，一邊為2的話。另一邊一定為2，一邊無余的話，另一邊也無余。這樣將兩邊的余數(shù)放到一邊。將手里的兩份合并，這就叫一易，然后再重復(fù)上述括號(hào)內(nèi)過程。取一分二除四。如此三易，將剩下的合并后除4，得到的必定為6，7，8，9，這樣就得到了一爻。如此十八易得一卦。
注：如果余數(shù)無為4，也要一邊取出4根
2、“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，當(dāng)期之目。二篇之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也。是故四營(yíng)而成易，十有八變而成卦，八卦而小成?！?p> 其意：乾卦的策數(shù)是216，坤卦的策數(shù)是144。乾卦和坤卦的策數(shù)相加，得到360，這與一年的天數(shù)（其實(shí)是周天度數(shù)，圓一圈三百六十度）相符。全《易》六十四卦共三百八十四爻，陽爻有一百九十二，陰爻也是一百九十二。陽一百九十二乘以三十六，得六千九百一十二策。陰爻一百九十二乘以二十四，得四千六百零八策。兩數(shù)相加，得萬有一千五百二十，約當(dāng)萬物之?dāng)?shù)。這個(gè)數(shù)字被認(rèn)為與萬物的數(shù)量相對(duì)應(yīng)，表達(dá)了《周易》涵蓋世間萬物的哲學(xué)思想。因此經(jīng)過四次謀求就完成了一次改變，經(jīng)過十八次這樣的改變就完成一卦，這樣八個(gè)單卦就精細(xì)地重疊組合在一起了。