見晏流點了點他，仸照又道：“和尚的確出生佛門，但和尚信的卻是自然，佛講自然，濁胥便是自然，所以這可并不矛盾。再說，和尚可沒有說就信了這濁胥。單單只是好奇罷了?！?p> “那這個濁胥......存在的理由是什么呢？”晏流道，“難道僅僅是因為一次狂歡？”
仸照努了努嘴，思考片刻，道：“也并不僅僅是這樣，應(yīng)該還有一些原因。
我倒是曾經(jīng)在一個地方看到過一幅壁畫，似乎濁胥和人王胥...
霓采
這里的濁，原型是古希臘神話中的酒神狄奧尼索斯，在這里的引申作用來自18世紀(jì)德國哲學(xué)家弗里德里希·尼采在《悲劇的誕生》一書中的日神酒神二元沖動論(包括人王，原型即太陽神阿波羅)，而玄自然就是東方的了，這里有一些文化交流。 可以說“濁”就是這本書最最核心想要表達(dá)的東西。而既然是小說，最具體的解釋要讀者自己去體會，如果酒神意識強烈的自然能體會出來(后文還有更加詳細(xì)的體現(xiàn))，如果與其無緣，也可當(dāng)做故事來看，不會有太大沖突。 另外，《白墟》想要表達(dá)的東西很多，也不單單只有以上。譬如隱藏在架空歷史觀下那種類阿西莫夫的宇宙觀構(gòu)想，不知道有多少人能看出來。 需要明白的是，《白墟》的容量并不是普通的小說可以丈量的，這點也需要你們自己去體會。 ps:在藝術(shù)的世界觀和方法論里，我是尼采的信徒，這一點從我的筆名應(yīng)該可以看出來。