第51章 方術(shù)士

　　因?yàn)辇R王的突然發(fā)病，今日的謁見(jiàn)沒(méi)有持續(xù)多久，甚至沒(méi)來(lái)得及討論實(shí)際性的東西，便草草結(jié)束了。

　　甚至連本來(lái)計(jì)劃中，招待兩位趙國(guó)公子的盛大宴饗也不得不推遲，只是讓他們吃了一場(chǎng)小宴，其后，齊宮謁者后勝便請(qǐng)平原君和長(zhǎng)安君前往已經(jīng)準(zhǔn)備好的質(zhì)子府休憩。

　　離開(kāi)齊王宮的時(shí)候，天色已近傍晚，垂著帷幕的車輛在臨淄大街上穿行，周圍的喧囂可以讓明月聯(lián)想到一片繁榮景象，但他卻始終沒(méi)有掀起那厚厚的布簾，因?yàn)樗懈匾氖虑橐蛲嚩钠皆?qǐng)教。

　　“叔父，看來(lái)齊王病得不輕啊。”

　　平原君嘆道：“不錯(cuò)，如今正是齊趙結(jié)盟的關(guān)鍵時(shí)刻，安平君田單去平陸率軍進(jìn)攻陶丘，為我趙國(guó)解圍，新任的相邦王孫賈也去了海濱巡視鹽場(chǎng)，當(dāng)此之時(shí)，齊王若是有任何差池……”

　　明月道：“齊國(guó)太子雖幼，可我看君王后威信很高，倒是能穩(wěn)住局面?！彼X(jué)得，齊國(guó)未來(lái)可能跟趙國(guó)一樣，女主臨朝。

　　平原君卻嘆了口氣：“一旦君王后掌權(quán)，齊國(guó)對(duì)趙國(guó)的態(tài)度，恐怕就要起變化了。我聽(tīng)公孫龍說(shuō)，君王后一直對(duì)墨家的非攻之說(shuō)很感興趣，主張齊國(guó)不應(yīng)卷入其余六國(guó)的紛爭(zhēng)，守好國(guó)境即可，也不應(yīng)與別國(guó)結(jié)盟，齊王最初不樂(lè)意助趙，恐怕也是受君王后影響罷?！?p>　　他的擔(dān)心不無(wú)道理，一旦齊王田法章死去，君王后攝政，齊國(guó)很可能像歷史上那樣，進(jìn)入一個(gè)“光榮中立”的時(shí)期，四十年里一直在東海釣魚(yú)掛機(jī)，直到五國(guó)被秦兼并殆盡，才不戰(zhàn)而降……

　　齊國(guó)的王位交替，二人在這操心也沒(méi)用，從趙國(guó)的利害來(lái)看，還是齊王活著比較好。最后平原君只能無(wú)奈地說(shuō)道：“只希望宋毋忌真能像他說(shuō)的那樣，能讓齊王早日好轉(zhuǎn)。”

　　明月乘機(jī)問(wèn)道：“叔父，那宋毋忌是何許人也？”

　　“他呀，是個(gè)燕國(guó)來(lái)的方術(shù)士……”

　　接著，平原君就給明月說(shuō)起了這個(gè)在燕國(guó)、齊國(guó)存在的特殊人群。

　　“方術(shù)士之流，求長(zhǎng)生不死者也！”

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　　齊地燕地皆臨大海，海洋的浩瀚無(wú)垠、煙波飄緲為齊人燕人提供了無(wú)限的想象空間，于是便有“三神山”等傳說(shuō)流傳?！白⒍挥薄ⅰ按呵锊蛔儭钡拇蠛Ｖ阅苁孤湎碌娜?、月復(fù)出，是因?yàn)樵诤Ｍ馐澜绱嬖谝环N起死回生、長(zhǎng)生不死的靈藥，長(zhǎng)生不死之說(shuō)由此而興。

　　早在春秋的時(shí)候，齊景公就曾經(jīng)對(duì)晏子感嘆過(guò)：“古而不死，其樂(lè)若何？”有國(guó)有家者，生活富足安逸，誰(shuí)不期盼著能長(zhǎng)壽甚至長(zhǎng)生？統(tǒng)治者的這種渴望，便催生了方術(shù)士這種求長(zhǎng)生不老的職業(yè)。

　　一開(kāi)始，方術(shù)士也沒(méi)什么深厚的基礎(chǔ)，只是一味地出海尋找神山仙島，希望取得上面的靈芝妙藥，博取富貴。

　　但漸漸地，這群人開(kāi)始包裝自己，借用道家《老子》里提出的“長(zhǎng)生久視之道”，作為自己玄談作勢(shì)的核心思想，一個(gè)個(gè)看上去仙風(fēng)道骨，容易取信于人。近年來(lái)，他們又靠著鄒衍完善的“大九州學(xué)說(shuō)”和“陰陽(yáng)五行說(shuō)”，作為實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，開(kāi)始有系統(tǒng)的傳承體系。

　　這群人自稱“方仙道”，亦或是“神仙家”，已然躋身九流十家中，他們分別精通天文、醫(yī)學(xué)、神仙、占卜、相術(shù)、堪輿等技藝，但共同點(diǎn)仍然不變，那就是圍繞著各國(guó)諸侯，鼓吹服食、求仙可以長(zhǎng)生不死。

　　平原君將他知道的都說(shuō)出來(lái)了：“故而這燕、齊的方術(shù)士，大抵分為兩派，求仙一派以羨門子高為首，齊宣王、燕昭王都相信過(guò)他，派他出海去尋找仙山，蓬萊、方丈、瀛洲，可惜都無(wú)果而終。但羨門子高卻一直堅(jiān)持聲稱自己已經(jīng)抵達(dá)了仙山的邊緣，只是不管如何努力，都登不上去，他認(rèn)為這是神仙發(fā)怒，凡人登島的時(shí)機(jī)未到……”

　　“這其實(shí)是被海市蜃樓騙了罷？”明月如此想道。

　　平原君又道：“至于祠灶服食一派，則以宋毋忌為首了，他們說(shuō)，仙人之所以長(zhǎng)生，是因?yàn)槌Ｄ晔辰痫嬛?，然后壽與天齊。于是彼輩便試圖祠灶致物，在鼎爐里煉制丹丸，經(jīng)年累月而成……”

　　“具體如何煉制，我也不懂，效果則是吃了以后，讓人像黃金一樣，達(dá)到不朽，我雖不信此說(shuō)，但看那宋毋忌做出的丹藥，似乎也有些效果，能讓齊王的病癥好轉(zhuǎn)吧？”

　　“這可不一定?！?p>　　明月心中暗暗揣測(cè)，說(shuō)不定齊王田法章的病，就是吃這些毒性很大的礦物吃出來(lái)的，而且這些丹藥可能跟后世的五石散有異曲同工之妙，吃了以后會(huì)上癮。

　　說(shuō)來(lái)可笑，齊宣王、燕昭王，乃至于后世的秦始皇、漢武帝。年輕時(shí)一個(gè)個(gè)精明得不行，有滿腔壯志，可到了年紀(jì)稍大，為了追求虛無(wú)縹緲的長(zhǎng)生，不惜相信方術(shù)士，煉制毒藥服用，削骨損腑之下，身體垮了，人也糊涂了，反倒死的更快……

　　迎合著君王們，方術(shù)士也在戰(zhàn)國(guó)秦漢達(dá)到極盛，其后盛極而衰，他們抱著殘缺的道家思想，與地方巫祝合流，搖身一變，創(chuàng)立道教神系，成了魏晉的道士……

　　不過(guò)在明月看來(lái)，這些一心煉出不死藥的方術(shù)士也并非一無(wú)是處，至少他們?cè)诒嫖龅V物、植物、水質(zhì)的種類和性質(zhì)方面做出了突出的貢獻(xiàn)。不管是硫磺還是硝石，這群人可是什么東西都敢往鼎爐里放的，最后不死藥沒(méi)練出來(lái)，反倒轟隆一聲鬧出個(gè)大發(fā)明，從而改變了人類的歷史進(jìn)程……

　　方術(shù)士，就是天賦點(diǎn)歪了的戰(zhàn)國(guó)化學(xué)家啊，自己在齊國(guó)這段時(shí)間里，可要與這群人接觸接觸，抓幾個(gè)回趙國(guó)去利用一番。

　　明月這么想著，平原君卻反問(wèn)他，為何對(duì)這些方術(shù)士如何感興趣？

　　明月搪塞道：“就像是晴天要做好雨傘，備不時(shí)之需也?！?p>　　他的打算，又怎能讓平原君知曉呢？

　　誰(shuí)料，平原君的胖臉變得玩味，指點(diǎn)著明月，笑道：“侄兒啊侄兒，原來(lái)你也是懂的。其實(shí)除了煉制不死藥，求長(zhǎng)生外，這些方術(shù)士還會(huì)許多獨(dú)門秘方，能讓六旬老朽，恢復(fù)到二十歲的勇猛，正因如此，我雖然不信長(zhǎng)生不死那一套，卻也與宋毋忌相善，向他討過(guò)幾顆丹丸，那滋味，妙不可言……”

　　他又語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐道：“當(dāng)然，侄兒你年紀(jì)尚輕，順其自然便可，千萬(wàn)不必服用，此事雖妙，也多了容易傷身啊?！?p>　　明月哭笑不得，平原君說(shuō)的，應(yīng)該是壯陽(yáng)藥，這也是方術(shù)士如此受各國(guó)諸侯青睞的原因之一，平原君后宮上百，滿臉虛胖，肯定也受方術(shù)士之益匪淺吧。

　　說(shuō)話間，馬車停了，他們已經(jīng)抵達(dá)了齊人為他準(zhǔn)備好的“質(zhì)子府”。

　　明月下車后，卻見(jiàn)后勝將他們帶到了一座府邸前，白圍墻，青磚瓦，雖然前門剛剛刷過(guò)漆，一股刺鼻的味道，但掩蓋不住骨子里的陳舊?？吹贸鰜?lái)，這是一座老宅了，而且應(yīng)該很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有人居住了吧？這幾天才匆匆將荒草拔除，打掃出來(lái)。

　　后勝解釋道：“此宅邸雖然看上去陳舊了些，卻是臨淄還空著的宅子里最大的，占地百余畝，足夠長(zhǎng)安君的百乘輜車、上百仆從住進(jìn)去?！?p>　　平原君大腹便便動(dòng)作緩慢，磨磨蹭蹭地下車，瞧了瞧周圍景致，確認(rèn)了方位，便詫異地說(shuō)道：“我還道齊王會(huì)將吾侄安置在哪呢，居然是這？”

　　明月心中一動(dòng)，問(wèn)道：“叔父曾來(lái)過(guò)此地？”

　　平原君露出了一絲冷笑：“那是自然，當(dāng)年權(quán)傾齊國(guó)，天下側(cè)目的孟嘗君宅邸，我又怎么會(huì)沒(méi)來(lái)拜謁過(guò)呢？”