魏淳和胡繩聽到武盟這樣說，都松了一口氣，停了下來。兩個人都向對方鞠了一躬。魏淳接過武盟的話筒說道：“謝謝胡繩小姐。我真沒想到，本想給大家看個實驗的，結果到和我們胡小姐來了一場斗技比賽。想必大家都過過眼癮了吧。那讓我休息一下，我們再來講一下遇到我說的情況該怎么辦?！?p> 魏淳休息中，徐志也不能讓觀眾空等著，立馬安排武館內的工作人員進行了武術表演。
魏淳也利用這段時間，和武盟在商量等一會的講解。
“盟兒，等會兒，你配合我哦！”武盟給魏淳比了一個OK的手勢。表演結束后，魏淳上場接過話筒說道：“我想重申下我剛才的問題，大家學武術是為了什么？學武術為了拔刀相助？我想大家都是因為在你受欺負想抗爭吧？拔刀相助只是其次。我來講幾個學武術的要點吧。首先學武術要堅持，能忍受枯燥的練習基本動作，在技術比較趨于熟練時候做對抗練習，提高自己反應和應變能力，首先要保證你面對的對手是一個或者兩個，用步伐移動牽制對手為你擋住其他對手，這需要專門練習培養(yǎng)一段時間，需要有實戰(zhàn)經驗后專門加強一個人和多人對抗練習，步法移動是最關鍵的，面對一個人可以從容對付，兩個可以主要攻擊一人，放棄身體一些非要害部位防護，三個人那就只能被圈踢了，成熟的步法移動技巧是你面對幾個人的關鍵，你們看剛才我與胡繩小姐斗技，其實我本人并沒有反應過來，我自以為會按照我所想的進行下去。沒有想到我們胡繩小姐也是武技高強。原本一場演示竟變成了斗技。所以隨機應變是很重要的?！?p> 武盟從后面走出來說道：“中國武術，以中國傳統(tǒng)文化為基礎的、停止，戰(zhàn)斗的技術；是消停戰(zhàn)事、維護和平的技術；是物質文明的保障和導向，帶領修習者進入認識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。
上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。
有著悠久的歷史，最早可以追溯到商周時期，具有極其廣泛的群眾基礎，是中國勞動人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產。是中華人民的優(yōu)秀文化遺產之一。
是修習一門制止侵襲的高度自保技術，它在切實解決安全問題的基礎上，使我們的頭腦得到應變能力的訓練，簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質，防衛(wèi)健身，精進卓越，快樂通融?！?p> “對的，其實我們魏武功法并不能說是全世界第一，但是我們功法之所以能流傳這么久，以及我們魏武兩家在歷史上無法抹去的作用，其實與功法本身并沒有關系，而是修煉者身心的那種對武學的崇尚與熱愛。中國俗語有一句話我特別喜歡，“興趣是最好的老師。”大家來學武術，無非是對我們的武術感到興趣。所以，大家就可以利用這個興趣好好的強身健體，也可以用此給自身安全上一道屏障?！?p> “那么接下來，我將和魏董事長一起為大家演示如何在面對力氣比自己大的時候應該怎么處理?！?p> 魏淳、武盟兩個人相視點頭，雙雙飛下場去，將話筒放下，有雙雙飛回來。轉瞬之間，竟換上了漢服。兩袖的清風徐起。魏淳、武盟先對上了幾招。臺下的觀眾看的是目瞪口呆。驚于漢服的華美。和功法的奇特。
之后，武盟隨即從袖口飛出一條紅綾，魏淳順勢接過。魏淳用力一拉，武盟微微一動。在借勢用紅綾纏繞自己一圈。再用右手身形一轉。魏淳順勢就被扔到了左邊。再借魏淳還未反應過來之時，紅綾再出。纏到魏淳腰間。又用自己的腰腹力將魏淳拉到自己這邊。雙腳彈起，架在魏淳脖子上，成功將魏淳完全制服。
魏淳、武盟身著漢服，彈起時宛若仙人。臺下觀眾看著，好似仙人斗法。再加上魏淳與武盟無人企及的顏值，和無法復制的氣質。再加上武館內的裝修，還有看熱鬧不嫌事大的徐志，讓人在周圍放上了干冰。都使人覺得到了仙境一般。
魏淳、武盟結束后，向臺下扣手致敬。
徐志見結束了，從臺下扔上話筒，魏淳轉身接住。更是引臺下尤其是女生，尖叫連連。魏淳拿起話筒，雙手向外擺了擺示意讓大家安靜一下。魏淳說道：“好，先謝謝大家給我和盟兒捧場啊，再者是大家看清楚我和武盟小姐剛才的動作了嗎，關鍵是武盟小姐的。他是利用自己身體的力量將我給拉到她身邊，在完成我之前所說的操作。”
“我知道，大家一定很好奇。我們?yōu)槭裁创┲鴿h服出場?！蔽涿私舆^話筒說道?！皾h服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉，也就是明末清初的時候，在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術?！?p> “漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服。定型于周朝，并通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，于是有了二十四史中的輿服志?！包S帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征?！?
戴維德
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