第一百六十章：公開課的這天
一大清早，王澈用冰冷的井水洗了臉，瞬間精神了起來，換上一身文士服，站在銅鏡面前，看著銅鏡之中身影模糊的自己，收拾好了衣冠。
嗯，好一個(gè)風(fēng)度翩翩，氣質(zhì)文雅的少年郎。
這是這個(gè)年頭的時(shí)尚，這是這個(gè)時(shí)代的潮流。
用完早飯，王澈讓典韋帶上禮物，上了馬車之后，馬車再次來到了荀家開設(shè)的私學(xué)門口。
今日大門口換了人看守，雖然是開放講課，但是也是要遞上名帖，才能進(jìn)得這書院，以防有不相干的人等混進(jìn)來，攪亂了水鏡先生講課。
馬車停在外頭，王澈從馬車上下來，帶著典韋，典韋手上提著禮物，走到書院門口，被人攔了下來，王澈從懷中掏出自己的名帖，遞給了書院門口的學(xué)子。
學(xué)子打開名帖，見落款是潁川郡守府王澈，抬起頭來，看向王澈：“不知兄臺(tái)在郡守府之中是何身份?！?p> 王澈笑了笑，說道：“不管在郡守府之中是何身份，到了這書院，身份都是前來聽課的學(xué)生，與兄臺(tái)是一樣的?！?p> 王澈的這個(gè)回答，讓這學(xué)子對(duì)王澈的印象大好，見王澈的衣著打扮與風(fēng)度，可不像是尋常人，還是郡守府的人，在郡守府之中地位一定不凡，但是來到書院，卻是能將自己當(dāng)成普通的學(xué)子，以平等的身份進(jìn)書院聽水鏡先生講課。
這樣的人，這般氣度，如何不令人折服？
今日來的人不少，也有不少大家族之中出身的人，來到書院門口，可也有不少對(duì)自己身邊的書童呼來喝去，看向他們的時(shí)候，也是一副眼高于頂?shù)哪印?p> 與眼前的王澈相比較，高下立斷。
“如此的話，兄臺(tái)，請(qǐng)進(jìn)。”學(xué)子客客氣氣的將王澈請(qǐng)進(jìn)書院。
王澈拱了拱手，問道：“在下的護(hù)衛(wèi)是與在下一同過來的，不知可否一同進(jìn)入書院？”
“主公，俺在外頭等著你就是......”
“可以一同進(jìn)去，只是先生講課之時(shí)，需約束自己，不可喧嘩?！蹦菍W(xué)子說道。
“好的，多謝。”王澈笑道，隨后看向典韋：“走吧，咱們進(jìn)去。”
典韋跟在王澈的身后，一同進(jìn)了書院，王澈進(jìn)了書院之后，書院門口的學(xué)子還看了王澈的背影一會(huì)兒呢。
王澈的態(tài)度，也的確博得了他的好感。
“主公，俺這大字不認(rèn)識(shí)幾個(gè)，來聽這個(gè)，是不是有些糟踐學(xué)問啊。”典韋走在王澈身側(cè)，落后半步：“再說了，俺也聽不懂啊?！?p> “水鏡先生再此講授經(jīng)學(xué)，就是為了給諸多學(xué)子，答疑解惑，聽不懂沒關(guān)系，十句之中，你能聽懂了半句，這也是收獲，累積下來，先生講一百句，那你就能聽懂五句了不是，這做學(xué)問啊，跟你練武也差不多，都是經(jīng)年累月的積累，想想你當(dāng)初習(xí)武，是一蹴而就的嗎？一天之內(nèi)，就能成為高手？有的人天資聰慧，就像你天生力大無窮一樣，但是若是仗著自己的天資，不勤勉，到最后，也不過泯然眾人矣。”
王澈這么說的話，典韋倒是聽明白了，因?yàn)榻Y(jié)合他自己習(xí)武的經(jīng)歷，他能懂。
懂歸懂，不管是典韋自己，還是王澈，沒指望典韋能成為什么知識(shí)豐富的讀書人，反正是公開課，典韋就是來蹭課的，不蹭白不蹭，就算有一丁點(diǎn)兒的收獲，那也是賺了。
王澈與典韋一同往后院兒走，與他們同行的，倒也有不少人，有三四十歲的，最小的有五六歲，都是來聽水鏡先生講課的。
而王澈說的話，也是被一同往后院兒走的人給聽到了，聽了王澈的話，他們也是在心中暗自點(diǎn)頭，王澈的話說的有道理啊，典韋看上去兇神惡煞的，一看就是個(gè)個(gè)武夫，但是王澈卻是勸他向?qū)W，在旁人眼里，這也是一樁善事。
到了半晌的時(shí)候，書院的大門就被關(guān)上了，書院外的學(xué)子們也都回到了書院之中。
書院的后院兒之中有一方?jīng)鐾ぃ瑳鐾ぶ性缇鸵呀?jīng)收拾了妥當(dāng)，當(dāng)中置一書案與坐墊，書案上方，擺有竹卷經(jīng)書，一旁還有一精致的銅制熏爐，冒著裊裊的青煙。
司馬徽來這涼亭前，涼亭外面的空地上的坐席就已經(jīng)坐滿了人，王澈和典韋來的早，有幸坐在坐席之中，典韋仍舊坐在王澈的身旁，只是他的身形相貌，卻是引得不少人側(cè)目。
典韋這次來，沒有帶武器，這又不是軍中，千軍萬馬的對(duì)陣，也不是赴什么鴻門宴，更不是來打架的，沒必要帶兵器。
時(shí)辰一到，司馬徽出現(xiàn)在了眾人面前，眾人紛紛起身，拱手行禮。
司馬徽走到?jīng)鐾ぶ?，也是拱手與眾人回禮，隨后跪坐在了書案之前。
書院之中的鐘聲響起，司馬徽的這一堂公開課，正式開講。
經(jīng)學(xué)是作為陰陽五行化的儒學(xué)，借助于陰陽五行學(xué)說的理論框架，構(gòu)筑了經(jīng)學(xué)“天人”之學(xué)的規(guī)模。鄒衍善言“天人”之學(xué)，號(hào)稱“談天衍”。他將“陰陽說”和“五行說”融為一體，以“陰陽消息”論宇宙的變化原因，以“五德終始”為宇宙的變化模式，旨在論證“天象”與“人事”間的互動(dòng)關(guān)系，建立囊括天人、無所不包的宏大體系。
董仲舒吸納這了一理論成果，以陰陽五行為其理論體系的框架，將儒家傳統(tǒng)的政治倫理主張?zhí)畛淦渲?，如以陰陽比況三綱，以五行比況五常，完成了經(jīng)學(xué)的理論奠基和改造。
所謂儒家經(jīng)典，一般是指儒學(xué)十三經(jīng)，亦即周易、尚書、詩經(jīng)、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子。
而今天，司馬徽講授的公開課，就是要講《春秋公羊傳》。
王澈坐在下方，嘆息一聲，他吃的最透徹的，還是《論語》啊。算了，聽聽這位水鏡先生要怎么講吧，書他是讀過的，但是記住的東西不多，畢竟現(xiàn)如今沒有什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用來句讀，通篇文章，在王澈眼中，就是生澀難懂，讀順暢都是個(gè)問題，別說背下來了。