第六十四章六盤山中賀蘭石多少故事星辰中
燕京城里長生教暗中布局，全真教全力準(zhǔn)備七月初九論道大會的各項事務(wù)，整個BJ城熱熱鬧鬧，難得的一片生機(jī)。
遠(yuǎn)在六盤山的成吉思汗大營卻是另一番光景，會真一路北上的這些日子，成吉思汗帶領(lǐng)著蒙古將士所向披靡，現(xiàn)下已經(jīng)將西夏都城中興府重重圍住。從六盤山下望，整個中興府盡收眼底，城內(nèi)已經(jīng)多日未見炊煙，城外，蒙古營帳重重疊疊不可計數(shù)。
成吉思汗的大帳設(shè)在六盤山的山腰，從這里一眼望去，遠(yuǎn)處的賀蘭山猶如一條匍匐的巨龍蜿蜒屈伸，在殘陽里伸向遠(yuǎn)方。山腳的中興府恰似一個被遺棄的城子，毫無生氣的躺在那里，仿佛隨時都要從這個世間消失。
成吉思汗把玩著屬下送過來的一塊賀蘭山石，低頭看了一眼中興府，有種莫名的情緒感染了此刻的成吉思汗。
成吉思汗手里的賀蘭山石是當(dāng)?shù)刭R蘭山的特有之物，石色青黑，條理清晰，層層疊疊，是億萬年不斷的地質(zhì)沉積擠壓而成，這一條條的線條曾經(jīng)都是一個時代，甚至是幾千萬年的歷史積淀，此刻都層層疊疊的在一小塊的賀蘭山石上講述著他們的過去。相比這些億萬年的沉積，人類就像星星的一個閃爍般短暫，微弱，毫不足道。也許有過無數(shù)的生物來過又走了，有過無數(shù)的文明觀察過又消失在時間的縫隙里，有過無數(shù)的民族和國家經(jīng)過這里，又淹沒在歷史的長河中。而一時一地的人類，在賀蘭山石的歷史前，實在太微不足道。
一種歷史的脈絡(luò)通過賀蘭山石傳輸?shù)匠杉己沟氖中?，又從手心蔓延至成吉思汗全身每一個細(xì)胞。這個人世間的千古一帝此時虎軀一陣，感到一種神啟的召喚，他感動的緩緩跪下，將賀蘭山石高高舉過頭頂，口中囁囁嚅嚅。旁邊的眾人大吃一驚，看見大汗跪下，也不知道發(fā)生了什么，都急急的的跪下不敢抬頭。
只見成吉思汗上舉的賀蘭山石隱隱發(fā)出綠光，光線慢慢增強(qiáng)，逐漸形成一個光圈將成吉思汗籠罩在綠光之中，光線不斷搖曳交叉，成吉思汗的身軀在光圈里忽隱忽現(xiàn)，良久才慢慢消退，最終才回復(fù)至賀蘭山石本體之中。但見剛才只是層疊清晰的賀蘭山石，此刻卻變得晶瑩剔透，仿佛是一塊有著多層顏色的碧玉。
眾人都已經(jīng)在一旁驚呆，誰都不敢發(fā)言。約莫過了又一柱香功夫，趙道堅緩緩的跪步向前，大聲賀到：神授天意，我主一統(tǒng)天下，萬歲萬歲萬萬歲
眾將士一起大聲隨賀：大汗萬歲萬歲萬萬歲
成吉思汗緩緩站起，看著手中的層疊碧玉，半晌未發(fā)一言，忽然虎目一睜說到：后天日出圍攻中興府
眾將等著這一天已經(jīng)很久，此時聽到大汗的令下，頓時大聲歡呼，整個大營都被聲浪震動了。
燕京城內(nèi)，完顏瑾和皇甫會真，福來，蕭勝一行人也是緊鑼密鼓的安排七月初九的行刺計劃。
完顏瑾和會真已經(jīng)拿到第二天全真教論道會的入場券，位置在廣場的西南端，離丘處機(jī)所在的正殿大約五十步，整個廣場將都是全真教徒，如何接近丘處機(jī)是第一步。必須找到理由進(jìn)入正殿。大家商量后，覺得由皇甫會真出面，參與論道，最好是能進(jìn)入最后幾輪，這樣能有理由進(jìn)入正殿進(jìn)行最后的論道比拼。但論道是什么樣的形式？怎么論道？大家一無所知。幸好當(dāng)時的燕京幾乎是全真教的天下，到處都有賣全真教的經(jīng)典，分別是《道德經(jīng)》，《般若波羅蜜多心經(jīng)》，《孝經(jīng)》，蕭勝去街上買來了三本書，還好并不是太厚，皇甫會真通讀一遍。發(fā)現(xiàn)其中一本竟然就是師傅傳授給自己的《心經(jīng)》全文，大感意外，師傅告訴自己，他是西天佛界的凈壇使者，將來還會來度自己，怎么這個道教也有師傅的心法？會真通讀了三本書，除了《孝經(jīng)》自己并無經(jīng)驗，《道德經(jīng)》中的玄語雖然深奧，但在開慧的會真讀來，竟然使得自己的修煉體會大幅上升，功力在無形中增加了厚度?！缎慕?jīng)》本來就是自己熟記的，會真倒想看看全真教能把心經(jīng)練成什么樣，是不是也有小自在法和見空法的階段。
第二，進(jìn)入正殿后，根據(jù)得到的線報，應(yīng)該是丘處機(jī)的幾大弟子及全真教其他門派掌門坐在丘處機(jī)下首，大殿上座離門口約為二十步，兩側(cè)為眾大弟子及諸掌門的座位，如果進(jìn)門就發(fā)動，會遭遇全真派各大弟子的阻擊，現(xiàn)場會變成混戰(zhàn)，丘處機(jī)可能會趁亂逃走。最好是能離丘處機(jī)較近的地方發(fā)起攻擊，一擊斃命。然后在皇甫會真和完顏瑾發(fā)送攻擊的同時，完顏瑾會發(fā)出信號，蕭勝在后殿放火并制造混亂，福來進(jìn)入大殿接應(yīng)皇甫會真和完顏瑾退出。
怎么接近丘處機(jī)？只能在論道中表現(xiàn)突出，引起丘處機(jī)的注意，大家都看向皇甫會真。
皇甫會真已經(jīng)由八戒開慧，這三本書都不厚，在片刻間，會真已經(jīng)通讀，如果按世間的道理，會真已經(jīng)全然領(lǐng)悟三本書的要說的道理，但這三本書都是上界播下的種子，又怎么會是簡單的表面字義。會真通讀了三本經(jīng)書，自己的內(nèi)心隱隱覺得仿佛也被播下了一些什么東西。想要去內(nèi)心里捉住它，卻飄忽不定，無從把握，但會真知道，自己的有些東西，肯定已經(jīng)被改變了。