孟軻一早就起來了。
說實話，這是他這輩子住過的最好的房子。他原本家境貧困，住的都是簡陋的房屋。這些日子又游學(xué)在外經(jīng)常都是風(fēng)餐露宿，哪里能睡得好。
李斯、韓非睡得極好。想必也是這些日子在旅途中奔波勞累，如今到了齊國終于安頓下來，徹底的放松了。
難怪齊國這些年越來越強(qiáng)盛，看他對待人才的態(tài)度就可見一斑。歷代齊王全力支持稷下學(xué)宮的發(fā)展，提供良好的食宿條件，甚至對一些有學(xué)問的人，授予上大夫的待遇。重學(xué)尚賢之心，世人皆知。
孟軻正在院子中呼吸早晨的清新空氣，忽然聽見有人敲門的聲音，那人敲了三下，在門外輕輕地問道：“三位先生，可是已經(jīng)早起了？”
孟軻把院門打開，見是昨天的小吏，問道：“有什么事嗎？”
那小吏貓著身子，陪笑道：“叨擾三位先生休息了。祭酒大人讓小人來問，如果三位先生已經(jīng)起了，可以直接去見大人?！?p> 孟軻一聽，是荀夫子著人來問的，不敢怠慢：“你現(xiàn)在院中稍后，我等三人稍作整理就與你去見祭酒大人?！?p> 那小吏也不催促，就站在院子中等候。
孟軻進(jìn)屋把事情與李斯二人一說，兩人也都不敢拖沓了，穿著完畢之后，就匆匆地與孟軻出門了。
韓非到還好些，畢竟家世擺在那里，荀夫子不會不認(rèn)得。
李斯臉都有點發(fā)白，他原本就出身低微，又是只跟著先生念了一陣子的書。如果荀夫子不認(rèn)他這個學(xué)生，也是情有可原。
如果荀夫子不認(rèn)他，那他只能打道回府，更慘的是，連原來小吏的工作都沒有了。
不行，自己一定要出人頭地！
李斯這樣想著，雙手緊握著拳頭，指甲蓋嵌入肉中都還不自知。
其他兩人沒有注意到這樣的細(xì)節(jié)，只是跟著小吏，往荀夫子的住處徑直行進(jìn)。
荀況正在大屋中處理瑣事。除了讀書，祭酒還承擔(dān)著學(xué)宮一部分雜事，自然不比其他人那樣清閑。
“祭酒大人，三位新來的小先生到了。”那邊小吏見荀況正入迷，出聲問道。
荀況收回思緒，抬眼正看到孟軻三人站在堂前。
三人雖各有不同，但看起來都大異于常人。
荀況懂得一點相面之術(shù)，孟軻中庭筆直，而兩頰清瘦，雙目清光奕奕；韓非高額寬庭，面色深邃；李斯鼻翼略直，狼視鷹顧。
看這三人的面相，恐怕都是一時的俊杰。
荀況不禁暗暗點頭：“可是孟軻、韓非、李斯？”
三人齊聲答道：“是?！?p> 荀況先不管孟軻，先向韓非、李斯考較了一番學(xué)問。結(jié)果兩人都算是合格，韓非雖然口吃，但家世良好，有機(jī)會接觸大量的典籍，斷斷續(xù)續(xù)地旁征博引了一番。李斯就差一些了，但好在他善于自學(xué)成才，在做事上有一些心得，并能融入學(xué)問中去，也算是難得。
畢竟這個時候沒有印刷術(shù)，書籍比金子還貴，家世太差更本就沒有資格觸碰。
荀況對兩人的情況較為滿意，對兩人說道：“你們兩個各有所長，當(dāng)初只是匆匆一別，并沒有正式拜師。過幾日你們將拜師的儀式補(bǔ)上，也好全了禮數(shù)?！?p> 兩人一聽大喜，這是認(rèn)可兩人的意思了。當(dāng)下兩人按捺住心中的欣喜，拱手稱是。
荀況又把目光移向孟軻，開口問道：“我與你師孔伋交往甚深，你既然是他的弟子，想必學(xué)識也不會差到哪里去。你如今已經(jīng)學(xué)過哪些了？”
孟軻答道：“回先生，在下已經(jīng)在老師那里學(xué)過詩，學(xué)過禮，還有老師平時的口傳心授，也略懂一點。”
這小子好大的口氣，孔子一輩子就是研究禮，對詩三百的評價也很高，他居然號稱都學(xué)過了。
荀況看著孟軻的眼睛，見他不卑不亢，剛才的話看似不是作偽，頓時對這膽子頗大的孟軻高看了幾眼：“你可知道，這稷下學(xué)宮中，反對儒家的可不是少數(shù)，若是你學(xué)識不精，恐怕在這里會不太好過？”
孟軻依然不為所動。
荀況說的都是實情。豈止是不太好過，反對儒家的爭論可謂是無休無止。每一位到稷下學(xué)宮的儒生都受到了刁難，有的甚至狼狽而歸，這些都不是虛的。
其中反對儒家最為劇烈的，一是墨家，一是黃老道家。
真可謂是冥冥之中自有定數(shù)。
無當(dāng)圣母原本是想傳下部分教義，但不想與闡教起沖突。所以她挑了一個出身低賤農(nóng)家的墨翟來作為代言人，并傳下了“兼愛”、“非攻”等溫和的教義。
墨翟并不知道兩教之前的恩怨，只是自然而然地宣揚(yáng)教義，誰知道結(jié)果又好巧不巧地與儒家針鋒相對起來。
墨家講平等的兼愛，儒家講有差別的仁愛；墨家講人人平等的尚同，儒家講親親尊尊的階級；墨家講不勞動者不得食所以墨家弟子都自給自足自己種地，但儒家講君子不作種田這等低賤的事，甚至嘲笑墨家弟子像個老農(nóng)民一樣。
墨子甚至親自撰寫了一篇文章“非儒”，把整個儒家思想從頭到尾批駁地干干凈凈。
總之，二者處處敵對，勢同水火。
而且墨家的發(fā)展也超過了無當(dāng)圣母的預(yù)計。墨家弟子結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，首領(lǐng)稱“巨子”，他的命令墨家弟子都無條件服從。墨家不僅從截教中學(xué)會了眾志成城，還學(xué)得許多奇技淫巧，多才多藝。
所以整個團(tuán)體既高度統(tǒng)一，又能人輩出，能量十分強(qiáng)大。
“天下之言，不歸楊則歸墨?！?p> 另外一家旗幟鮮明反對儒家的，就是黃老道家。
此道非彼道。
當(dāng)初老子出關(guān)，傳下了道德經(jīng)。這所謂的道家，是后人把老子的道德經(jīng)結(jié)合黃帝的思想，衍生的學(xué)派。所以與老子雖然有關(guān)，但不太算是人教的道統(tǒng)，乃是人族英杰觸類旁通自己領(lǐng)悟的學(xué)問，所以稱之為黃老道家。以楊朱言論為首的黃老學(xué)說，主張道法自然無為而治，反對儒家種種的人為設(shè)計和改造。
總之，闡截兩教盡管沒有刻意對抗，但人間的傳人還是無意中走向了對立的局面。
荀況這些年在齊國早就見慣了各家的互相排擠，故而好意提醒孟軻。
但孟軻早就做好了準(zhǔn)備。
雖千萬人，吾往矣！
“無他，當(dāng)仁不讓爾！”